Null Bena-Lulua-Maske, Demokratische Republik Kongo
Polychromes Holz
H. 24 cm
Be…
Beschreibung

Bena-Lulua-Maske, Demokratische Republik Kongo Polychromes Holz H. 24 cm Bena-Lulua-Maske, Demokratische Republik Kongo H. 9 ¾ in Provenienz: - Jeanne Walschot (1896-1977), Brüssel - Sammlung Jacques und Denise Schwob (1916-2008), Brüssel, dann durch Erbfolge Seltene Bena-Lulua- oder Kete-Maske aus dem Südosten, die ein menschliches Gesicht mit stilisierten Zügen darstellt. Die rautenförmigen Augen sind in zwei auf der Oberfläche ausgehöhlte Halbkreise gesetzt. Die Nase wird durch ein leichtes Dreiecksrelief umrissen. Der Mund zieht sich zu einem kleinen Rechteck zusammen. Das Gesicht wird von konzentrischen Linien in Ocker und Beige durchzogen. Zwei vertikale Vorsprünge, die in Höhe der Ohren entstehen, rahmen das Gesicht ein. Nach Petridis (1995, S. 330-331) hat "die materielle und spirituelle Kultur der südöstlichen Kete viele Affinitäten mit der der Luluwa. Beide Völker sollen den Initiationsritus und die Verwendung von Masken von den Tshokwe entlehnt haben, die sich Ende des 19. Jahrhunderts von Angola aus weit nach Norden ausgebreitet hatten". Bena Lulua-Masken sind besonders selten und werden bei Ritualen rund um die Beschneidung und bei Beerdigungen von Prominenten verwendet (Felix, 1987). Siehe Verswijver (1995, Abb.106) für eine vergleichbare südöstliche Kete- oder Bena-Lulua-Maske aus dem Königlichen Museum für Zentralafrika (Tervuren, Inv. RG3341 3/3).

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Bena-Lulua-Maske, Demokratische Republik Kongo Polychromes Holz H. 24 cm Bena-Lulua-Maske, Demokratische Republik Kongo H. 9 ¾ in Provenienz: - Jeanne Walschot (1896-1977), Brüssel - Sammlung Jacques und Denise Schwob (1916-2008), Brüssel, dann durch Erbfolge Seltene Bena-Lulua- oder Kete-Maske aus dem Südosten, die ein menschliches Gesicht mit stilisierten Zügen darstellt. Die rautenförmigen Augen sind in zwei auf der Oberfläche ausgehöhlte Halbkreise gesetzt. Die Nase wird durch ein leichtes Dreiecksrelief umrissen. Der Mund zieht sich zu einem kleinen Rechteck zusammen. Das Gesicht wird von konzentrischen Linien in Ocker und Beige durchzogen. Zwei vertikale Vorsprünge, die in Höhe der Ohren entstehen, rahmen das Gesicht ein. Nach Petridis (1995, S. 330-331) hat "die materielle und spirituelle Kultur der südöstlichen Kete viele Affinitäten mit der der Luluwa. Beide Völker sollen den Initiationsritus und die Verwendung von Masken von den Tshokwe entlehnt haben, die sich Ende des 19. Jahrhunderts von Angola aus weit nach Norden ausgebreitet hatten". Bena Lulua-Masken sind besonders selten und werden bei Ritualen rund um die Beschneidung und bei Beerdigungen von Prominenten verwendet (Felix, 1987). Siehe Verswijver (1995, Abb.106) für eine vergleichbare südöstliche Kete- oder Bena-Lulua-Maske aus dem Königlichen Museum für Zentralafrika (Tervuren, Inv. RG3341 3/3).

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