Ɵ Banda-Statuette, Mobaye-Gebiet, Zentralafrikanische Republik Spätes 19. Jahrhundert Holz mit dunkelbrauner Patina und Gebrauchsspuren, Einlagen aus Knochen (?) H. 41 cm Banda-Figur, Mobaye-Gebiet, Zentralafrikanische Republik H. 15 ¼ in 100.000/150.000 Provenienz: - Gesammelt in der Gegend von Mobaye von Belouard, einem französischen Missionar, ca. 1910 - Pierre Dartevelle, Brüssel - Baudouin de Grunne, Brüssel - Bernard de Grunne, Brüssel - Privatsammlung Bibliographie: - Alisa LaGamma, Echoing Images: Couples in African Sculpture, New Haven and London, Yale University Press, 2004, p. 41, Taf. 30. - Bernard De Grunne, et al, Masterhands: Afrikaanse Beeldhouwers in de Kijker/Mains de Maîtres: A la Découverte des Sculpteurs d'Afrique, Brüssel, Espace Culturel BBL, 2001, S. 224, Nr. 79. Ausstellungen: - Echoing Images: Couples in African Sculpture, The Metropolitan Museum of Art, New York, 10. Februar 2004 - 5. September 2004 - Mains de Maîtres: A la Découverte des Sculpteurs d'Afrique: Espace Culturel BBL, Brüssel, 22. März - 24. Juni 2001 Die Geschichte der Bevölkerung in der Region Oubangui ist stark geprägt von Vertreibungen und Vermischungen der Bevölkerungen, die mit den schuldhaften Aktivitäten der tschadischen und sudanesischen Sklavenhändler des 19. Das Volk der Banda wurde durch diese unaufhörlichen Überfälle sicherlich am meisten geschädigt, was zweifellos erklärt, warum trotz der Größe ihres Volkes nur wenige Kunstwerke auf uns überkommen sind. Die bildenden Künste brauchen oft Sesshaftigkeit, Frieden und Wohlstand, um in einer Gesellschaft zu gedeihen. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts sammelte jedoch ein französischer Kolonialverwalter namens Xavier Bellouard in der Region Mobaye eine gewisse Anzahl von Statuetten, deren Stil und Verarbeitung so gut definiert waren, dass die meisten von Kunsthistorikern derselben Hand, der des "Meisters von Mobaye", zugeschrieben wurden. Sehr explizit sexualisiert und als Paar funktionierend, wurden diese kleinen Skulpturen zur Zeit der Durchgangszeremonien der geheimen initiatorischen Banda-Verbände verwendet, wenn die greifbare Anwesenheit der Ahnen vom Ritual verlangt wurde. Es ist wahrscheinlich, dass sie symbolisch mit der Allegorie eines Gründerpaares verbunden waren, wie Seto und Nabo von den benachbarten Ngbaka. Mit kontrollierter Bescheidenheit drängt sich das Werk auf... Gut aufgestellt auf Beinen mit der klassischen Stilisierung der Region, trägt der lange Torso mit abgeflachten Armen einen halbkugelförmigen Kopf in Form einer Pilzkappe in den Zenit. Das Gesicht erscheint im Gewirr des Kopfschmucks, eine einfache kreisrunde flache Fläche, die mit kleinen runden weißen Augen besetzt ist und durch die sehr lange Nase in zwei Hälften geteilt wird. Wenn die Ökonomie der Mittel optimal ist, ist die Emotion, die dieser weiche und naive, dem Himmel zugewandte Blick hervorruft, da. Der "Meister von Mobaye" signiert mit dieser Statuette eines seiner zu seltenen Meisterwerke. "Er (Matisse) sieht mich beim Betrachten einiger Holzstatuen, die von afrikanischen Ureinwohnern geschnitzt wurden. Diese Objekte und einige Fragmente ägyptischer Skulpturen sind fast die einzigen, abgesehen von den Gemälden, im ganzen Atelier. Er fährt mit der Hand über die Statuetten und sagt ein Wort: "Vereinfachung". Charles Caffin, Matisse, Camera Work, n°25. Ɵ Dieses Los ist ein temporärer Import