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7月 2日 星期二 : : 17:00 (CEST)

七月绘画拍卖会

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编号 50 - 尼古拉斯-索拉纳 1401 - 1441 年间活跃于阿拉贡 带法器的天使 瓷板上的蛋彩画和金色背景 尺寸 58 x 37.5 厘米 作品参考文献 : - Frankfurter, Alfred M., "The Paintings in the William Rockhill Nelson Gallery of Art", The Ars News, Vol. XXXII (no. 10), December 1933, p. 29 and 36 (reproduced). - Post,Ch.R.《西班牙绘画史》,哈佛大学出版社,剑桥马萨诸塞州,1934 年,第五卷,第 310 页,图 97。 - Post, Ch. R. A History of Spanish Painting, Harvard University Press, Cambridge Mass, 1935, vol. VI, part.II, pp. - Post, Ch. R. A History of Spanish Painting, Harvard University Press, Cambridge Mass, 1941, vol. VIII, part.II, pp. - Ars Hispaniae, Ed. Plus Ultra, Madrid, 1955, vol. IX, p. 163. - Gudiol, José,《阿拉贡的中世纪绘画》,Instituto Fernando el Católico,萨拉戈萨,1971 年,第 41 页,目录 93。 - 纳尔逊美术馆手册》,阿特金斯博物馆,堪萨斯城,第一卷,1973 年,第 262 页。 作品展览于 - 圣地亚哥博览会官方艺术展",艺术宫,圣地亚哥,加利福尼亚州,美国,1935 年 5 月至 11 月,编号 567,第 30 页。 作品来源 - 美国密苏里州堪萨斯城阿特金斯美术馆威廉-洛克希尔-纳尔逊艺术画廊收藏(背面标签) - 纽约佳士得拍卖行,1989 年 4 月 6 日,拍号 198。 - Xavier Vila Antiquari,巴塞罗那,1989 年。 - 私人收藏,马德里。 阿拉贡画家尼古拉斯-索拉纳(Nicolás Solana)的神秘个性与艺术家胡安-德-列维(Juan de Levi)有着千丝万缕的联系。我们所知的唯一一件有签名的作品是巴塞罗那朱尼尔收藏的圣使徒祭坛画中的两幅中央使徒画。 奇怪的是,有一份文件证明尼古拉斯有一个同样是画家的兄弟,名叫胡安,朱尼尔收藏的画板和马德里巴伦西亚唐胡安学院的《主显节》都是他的作品。 除了毕尔巴鄂美术馆收藏的带有 "Noli me tangere "和 "Ascension "的画板外,堪萨斯城纳尔逊-阿特金斯美术馆收藏的这件作品还与达罗卡学院博物馆收藏的圣佩德罗祭坛画有关,后者来自圣佩德罗教堂。

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编号 89 - 塞巴斯蒂安-马丁内斯-多梅德尔 哈恩,约 1615 年 - 马德里,1667 年 沉思的男子 布面油画 背面刻有:"De Pereda / .../ 900" 尺寸 44.4 x 29.3 厘米 参考书目 - Mantas Fernández, Rafael.塞巴斯蒂安-马丁内斯-多梅德尔。生平与作品》,Instituto de Estudios Gienneses / Diputación de Jaén, 2020, cat, nº 44, 57。 塞巴斯蒂安-马丁内斯-多梅德尔是西班牙巴洛克绘画中最神秘的人物之一。他的学徒生涯很可能在科尔多瓦结束,师从克里斯托巴尔-贝拉-科博(Cristóbal Vela Cobo),并与他合作完成了圣奥古斯丁教堂的绘画装饰,在那里他肯定对安东尼奥-德尔-卡斯蒂略(Antonio del Castillo)的作品有了初步了解。1661 年,他代表哈恩大教堂分会参观了埃斯科里亚尔的皇家收藏,为罗萨里奥祭坛画临摹了一些画作。作家帕洛米诺(Palomino)写道,腓力四世任命他为自己的画家,这是一个未经证实的消息。 塞巴斯蒂安-马丁内斯拥有创作新奇图像题材的非凡天赋,他的作品具有非同寻常的姿态表现力,可以说是西班牙 17 世纪下半叶自然主义运动中最杰出的画家之一。 坐着的人半睁着眼睛和嘴巴,一副自我陶醉的表情,带着一种如痴如醉的神秘主义姿态,这与该艺术家的其他作品(如私人收藏的《希波的圣奥古斯丁》)相似。同样,这幅作品的形式似乎让人联想到 "特隆尼"(tronies),这是荷兰和佛兰德斯巴洛克时期的一种绘画流派,表现的是根据生活研究绘制的头像或半身像。 最后,这件作品的尺寸与 2009 年 12 月在同一展厅拍卖的私人收藏的《圣地亚哥市长》(布面油画,40.5 x 29.5 厘米)几乎完全相同。 br 感谢拉斐尔-曼塔斯-费尔南德斯(Rafael Mantas Fernández)帮助我们为这件作品编目。

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编号 90 - 胡安-德瓦尔代斯-莱亚尔 塞维利亚 1622 - 1690 圣弗朗西斯在 Porziuncula 的幻象。H. 1672-1680 布面油画 尺寸 63 x 47 厘米 原产地: - 弗朗西斯科-法尔范-拉莫斯收藏,塞维利亚,约 1871-1935 年。 - 马拉加私人收藏。 参考书目: - Gestoso y Pérez, José.塞维利亚画家胡安-德-巴尔德斯-莱亚尔传》,塞维利亚,1916 年,第 194 页。 - Valdés Leal 和艺术回顾展》,塞维利亚,1923 年,第 18 页,目录编号 39。 - Kinkead, Duncan T. Juan de Valdés Leal (1622-1690) his life and work,纽约,1978 年,第 473 页,目录编号 157。 - Valdivieso, Enrique.胡安-德-巴尔德斯-莱亚尔》,塞维利亚,1988 年,第 167 页和第 258 页,目录编号 158。 - Porziuncola 中的圣弗朗西斯幻象"(García Luque、Manuel 编制的目录文件),载于 Cat.Exp. "Valdés Leal (1622 - 1690)",Junta de Andalucía,塞维利亚,2021 年,目录编号 37。 作品展览于 - 巴尔德斯-莱亚尔和艺术回顾展",塞维利亚,1922 年 5 月,目录编号 39。 - Valdés Leal (1622 - 1690)",塞维利亚美术博物馆,12 月至 2022 年 3 月,目录编号 37。 这幅笔触细腻、生动活泼的作品于 1916 年由何塞-盖斯托索 (José Gestoso) 推出。在 1922 年的选集展览之后,这幅作品便失去了踪迹,直到最近在 2022 年塞维利亚美术馆举办的画家纪念展上才得以重见天日。 这幅画的创作和主题都是在画家的壮年时期,当时他正在创作卡布拉(科尔多瓦)卡普钦修道院的不朽之作《圣方济各的幻象》。

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编号 91 - 库兹奎尼亚学院 18 世纪 我们的震颤之主》或《泰塔卡震颤 布面油画 尺寸 126.5 x 84 厘米 在这幅画中,我们的震颤之王或塔伊塔哈震颤。这个绰号源于盖丘亚语中的两个词:"tayta "和 "cha"。"tayta "是父亲或领主的意思,而 "cha "则是小名。 在库斯科绘画中,这是一个非常流行的肖像主题,我们可以在其中找到库斯科大教堂中基督被钉在十字架上的真实雕像。 传说中,这种崇拜的起源可以追溯到 1650 年。5 月 31 日,一场地震袭击了印加帝国的旧都,为了阻止余震对城市造成的破坏,他们决定抬出耶稣的雕像游行,根据传统,这尊雕像是查理五世亲自送来的。据考证,地震停止后,库斯科人对这尊雕像的崇拜就开始了,一直持续到今天。 在这幅画中,我们可以看到一个钉着三根钉子的耶稣受难像。画中的基督带着受难的伤痕,肤色黝黑,肌肉发达,身体消瘦,长发披散在右肩。与往常一样,他身着竖褶短裙,腰部收紧,由亚麻、雪纺、丝绸和蕾丝制成。 十字架的四角和上部的短横梁均为银色。装饰场景的花瓶、蝴蝶结、鸡毛掸子、花瓶、烛台和鲜花使整个构图更加完美。其中,ñucchu 尤为突出,这是印加人用来供奉神灵的一种红色花朵,自 17 世纪以来一直与塔伊塔查联系在一起。 参考书目 - Querejazu Leyton,Pedro,《库斯科大教堂的震颤之神及其在绘画中的表现》,收录于《地震:南安第斯总督艺术中的神奇基督》。 Joaquín Gandarillas Infante 收藏馆。智利天主教大学,2019 年。 - Héctor H. Schenone,Iconography Of Colonial Art,Jesus Christ。阿根廷:塔里亚基金会,1998 年。 - Lámbarri Bracesco, Jesús, "Images of greatest veneration in the city of Cuzco: sculpture in El Perú," in El Culto Popular.库斯科大主教:库斯科文化分权局编:《库斯科大教堂的珍宝》。利马,Fábrica de Ideas 编辑部,2013 年。

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编号 92 - 库兹奎尼亚学院 18 世纪 科帕卡巴纳烛台圣母与捐赠者 布面油画 尺寸 95 x 76.5 厘米 科帕卡巴纳烛台圣母或科帕卡巴纳圣母是一种源自的的喀喀湖的玛利亚献祭,在 17 世纪由秘鲁总督府通过版画和绘画普及开来。 传统说法认为,弗朗西斯科-蒂托-尤潘基(Francisco Tito Yupanqui)是第一个将其雕刻成雕塑的人,为此他以坎德拉里亚圣母为原型。 这件作品再现了库斯科流派中一个非常流行的主题--三角形圣母,因其斗篷的形状而得名。在秘鲁的总督画作中,这种 "神的涂鸦 "非常常见,没有试图以人性化的方式来描绘圣母和圣婴。其目的是再现当地圣母(如科帕卡巴纳、科查卡斯或波马塔)的雕塑,通常由一位捐赠者或圣人陪伴。 在这幅画中,我们可以看到圣母站在一个开满五颜六色鲜花的祭坛上,头戴皇冠,身披用珍珠、宝石、鲜花、蝴蝶结和蕾丝等三重链条装饰的华丽幔帐,右手拿着一根 "Z "形蜡烛(在库斯科的表现形式中非常常见),这暗指净化经文、在神庙中的展示,尤其是耶稣作为世界之光的概念。同样,他的左臂抱着童耶稣,童耶稣左手拿着世界之球,右手则在祝福。 两块典型的巴洛克风格的红色帷幕和一位主教的形象使整个构图更加完美。 参考书目 - Pedro Querejazu Leyton,《18 世纪 Charcas Audiencia 当地的玛利亚圣像图和圣像绘画》,《第三届美洲巴洛克国际大会论文集:领土、艺术、空间和社会》,Almansa Moreno、José Manuel(编辑),巴勃罗-德-奥拉维德大学,2001 年。 - Isabel Cruz de Amenábar, Vírgenes Sur Andinas: María, territory and protection.17-19 世纪的总督画作。Joaquín Gandarillas Infante 藏品,智利天主教大学,2014 年。 - Pérez Sánchez, Alfonso."Trompe l'oeil "to the divine", Readings in Art History, nº3.西班牙维多利亚:维多利亚-加斯泰兹市议会 Ephialte 市图标研究所,1992 年。

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