Arts du monde

BRESIL, AMAZONIE, coiffe "Fureco" de guerriers Tapirapé disposée sur un tressage végétal agrémenté de multiple plumes. Diverses plumes rectrices d'Ara : - Ara jaune et bleu. Ara ararauna. II/B. - Ara chloroptère. Ara chloroptera. II/B. Plumes d'ailes rémiges secondaires rognées (plumes rosées) Platalea ajaja. II/A. Amazone aourou, plumes de rémiges secondaires rognées. Amazona amazonica, II/B.   Ara jaune et bleu, plumes de poitrine de couleur jaune. Ara ararauna.II/B.   HT. 68 cm Référence: Carlos MICHAUD, Deaf man among the Indians, reproduit pp 73 Un certificat CITES d'exportation pourra être remis à l'acquéreur. Nous remercions Maître Isabelle Boudot de La Motte pour ces préciseuses informations. Provenance: Collection de Carlos Michaud

Statue, Fang, Gabon Bois Hauteur: 36,5 cm Provenance: Charles Ratton, Paris Collection André Derain, Paris Sidney Burney, Londres Collection Arthur S Rothenberg, New York Sotheby's, New York, 20 janvier 1982, n° 242 Douglas Drake, New York Collection privée, Hawaii Bonham's, New York, 12 novembre 2014, n° 299 Collection Seymour Lazar, Palm Springs Transmis par descendance Lempertz, Bruxelles, 1 février 2023, n° 30 Collection Richard Vinatier (inv. n° 546) Ce témoin archaïque de la statuaire des Fang méridionaux dénote, dans la singularité de son expression sculpturale, toute l'individualité de son auteur. Destinée à évoquer symboliquement les ancêtres - ici probablement un chef de lignage - cette effigie eyema byeri avait pour fonction de protéger les reliques des défunts importants du clan (cf. Perrois, Fang, 2006, p. 25). Elle se distingue par la facture particulièrement expressive de la tête. L'impact de la face « en coeur », aux traits resserrés sous le haut front bombé, est accentué par l'ampleur des yeux autrefois signifiés par des plaques circulaires de cuivre, et dont la présence demeure dans les traces de la résine qui servait à les fixer. Ce trait anatomique est pertinent au regard d'un ensemble d'oeuvres anciennes des Fang, notamment de la région Okak/Mekè/Betsi (Rio Muni et Nord Gabon). Cette particularité est probablement à mettre en rapport avec la symbolique du regard des statues d'ancêtres, doté de clairvoyance magique. La tête se distingue également par l'interprétation de la coiffe à crête axiale (nlo-ô-ngo), dont le sculpteur a singulièrement amplifié la forme des chignons latéraux, pour venir servir d'écrin au visage. Associant ancienneté, originalité de la composition et équilibre subtil des volumes, cette statue illustre l'individualité et la maîtrise d'un artiste Fang, dont le talent était au service de la survie des communautés.

Empire ottoman, Balkans, Albanie ou Grèce, XIXe siècle Manteau de mariage ottoman « piri piri » Belle robe sans manches, à rebord festonné et dos à basques, en feutre noir brodé en appliqué de fils dorés dans la technique « terzidiko », à décor tapissant sur le devant de volutes de motifs floraux stylisés et de larges galons dorés. Le dos à basques est finement orné de longues arabesques florales (en l'état, usures, petits accidents) Haut. : 110 cm Provenance : Collection du sculpteur Etienne Martin (1913-1995), Paris ; Vente Tradart, Deauville, 2015. Ce manteau est illustré dans le reportage sur l'atelier d'Etienne-Martin, Quai Bourbon, Île Saint Louis dans The World of Interiors, June 2000, p. 153. Ce beau manteau sans manches est spécifique de la région de Ioannina, capitale de l'Epire. Ces manteaux d'apparat, portés par les femmes des communautés musulmane et chrétienne des Balkans, sont transmis de mère en fille. La technique « terzidiko » se caractérise par l'usage de fils d'or cousus sur le feutre, aux décors d'influences ottomanes et grecques.

Couvercle de coupe Hogon Dogon Mali Dimensions: 54.5 x 23 x 25 cm Provenance: Collection privée, France Collection Christine Valluet, France Galerie Schoffel de Fabry, France Ce couvercle de coupe cérémonielle provenant du Nord-Ouest du Plateau de Bandiagara, dans la région centrée sur Fombori et la Douenza, appartient à un corpus rare et restreint de coupes surmontées d'une figure équestre, nommées communément coupe à Hogon. Le Hogon, éminent responsable religieux, personnage investit de puissance et de pouvoirs, était rare. Destinées à contenir la nourriture partagée lors de son investiture et des grandes cérémonies. Cet objet sacré, dont seulement une vingtaine existantes sont référencées, intimement lié à la personne du Hogon ou ôgô, cet homme devenu aux yeux de sa communauté grand prêtre du Lêwe (ou Lèbè), souverain spirituel et « ancêtre vivant » désigné par ses semblables en raison de son aînesse. De cette coupe, ne demeure que le couvercle finement gravé, de motifs en chevrons symboliques, relatifs à l'eau, source de fertilité de la terre « Desservant des cultes agraires, sa nature est celle de la Terre, féminine lorsqu'elle est fertile, masculine lorsque, durant les longues semaines qui précèdent l'hivernage, elle n'est qu'aridité ». Le sommet animé d'un homme à cheval, élancé, le bras brandissant une lance disparue. Les Djennenké, immigrés sur le plateau de Bandiagara vers 1475, furent sans doute à l'origine de l'adoption du cheval maure, le seul à s'être acclimaté au rude environnement de la savane soudanaise et surtout à avoir résisté au trypanosome. Mode de transport privilégié par les Dogons autochtones ayant inspiré les sculpteurs de la falaise qui ont gravé son image dans tous les matériaux, à des époques différentes, dans des styles et sur des supports très variés. L'animal incarne le Nommo, fils de dieu, sacrifié et ressuscité, descendu sur terre dans une arche (Paudrat, J.-L., Dogon, Paris, 1994, p. 72) (aduno koro) en compagnie des huit ancêtres primordiaux de l'humanité. Il est souvent représenté avec son cavalier, le Hogon, « grand prêtre naturel des esprits ancestraux [...] autrefois son pouvoir était absolu comme grand chef politicien, justicier et religieux. » (Desplagnes, L., Le Plateau Central Nigérien, Paris, 1907, p. 314). Un large consensus est depuis réuni pour faire de ce Hogon le cavalier représenté sur le couvercle de la coupe étudiée ici et son utilisateur exclusif, en particulier lors de cérémonies impliquant un partage d'aliments. L'image du cavalier est associée à la puissance du Hogon et à ses pouvoirs. Au grand classicisme de cette oeuvre répond le détail singulier du cavalier levant son bras gauche, et la patine sombre et huileuse, témoin de son archaïsme. De multiples réparations indigènes et notamment à l'arrière au niveau de la queue de l'animal, révèlent la volonté de préserver des outrages du temps cette coupe sacré afin de la transmettre aux descendants. Ce type de coupe n'est pas unique mais, rare, Tristan Tzara et Michel Périnet en collectionnaient. La richesse de son décor où les chevrons se mélangent aux lignes d'eau et autres motifs traditionnels, le parfait équilibre de la composition, et la précision du trait sont sublimés par une patine profonde, luisante et veloutée 1Légende complète: « Récipient porté par un quadrupède et fermé par un couvercle taillé dans la même pièce de bois que la monture et le cavalier qui le décorent. » in Level, A. et Clouzot, H., Sculptures africaines et océaniennes. Colonies françaises et Congo belge, Paris, 1923, p. 21, pl. XIX

"La Victoire" en terre cuite portant des traces de polychromie. Travail de la Grande Grèce, Apulie. Epoque: IVème - Vème avant Jésus-Christ. Provenance: collection privée belge. (* et **). H.:+/-25,5cm.

DEUX GRANDS OUSHEBTIS - en terre siliceuse et glaçure bleue turquoise. Ils offrent tous deux une coiffure tripartite striée qui entoure le visage à barbe osirienne. Les mains sont croisées et serrent un hoyau, une houe et une cordelette au bout de laquelle se trouve un sac à grain dorsal. Le reste du corps élancé présente des hiéroglyphes (différents entre eux). Le pilier dorsal uni rejoint un socle trapézoïdal d'assez grande taille, typiquement saïte, qui supporte la momie dressée. Égypte antique, XXVIe dynastie. VIe siècle avant J.-C. Hauteurs : 18 cm (Très bel état général, infimes accidents) Montés sur des socles de porphyre

Fétiche Kongo, République Démocratique du Congo Bois, verre, perles, métal, clou, ficelle, matière octionnelle Dimensions: 46 x 14 x12 cm Provenance: Marc Léo Félix, Bruxelles Collection privée Espagnole L'existence de la statuaire à clous du Bas-Congo, rapportée dès la fin du XVIIe siècle par Olfert Dapper qui mentionne des sculptures dans lesquels sont enfoncés des morceaux de métal (Dapper, Dictionnnaire de l'Afrique, 1686: 336) fait partie des monuments de l'art africain. Connue du grand public en Europe et aux Etats-Unis depuis les premières expositions des années 0, celle de l'Art Nègre (Palais des Beaux-Arts, Bruxelles, 1930), l'Exposition d'art africain et d'art océanien (Galerie du Théâtre Pigalle, Paris, 1930). Impressionnant, captivant, déstabilisant par sa présence singulière, sa patine épaisse, les clous irréguliers, les yeux dont le regard sertis de verre transpercent, le fétiche était créé par le nganga, forgeron-sorcier, afin d'être l'intermédiaire entre le visible et l'invisible, entre le monde des vivants et celui des ancêtres. L'action d'enfoncer un clou ou une lame dans la statue, dénommée koma nloko, scellait une requête auprès de l'esprit nkisi dont l'objet est investi et activait son pouvoir afin notamment de formaliser une demande d'aide, de guérison, afin de placer un contrat sous les auspices du nkisi, de se protéger contre un mauvais sort et les mauvais esprits. - Les clous sont incrustés à certains endroits témoignent des invocations répétées, la patine crouteuse du visage résulte des nombreuses onctions propitiatoires réalisés pendant la récitation de la prière (Lehuard, Fétiches à cloius du Bs-Zaire, 1980: 188-189). Ce nkonde, comme c'est souvent le cas, a été dépourvu de sa charge magique ventrale autrefois composé d'un miroir qui permettait au nganaga de visualiser le monde invisible, porte magique permettant de pénétrer l'autre monde. A l'importance de rôle de défenseur de la communauté et arbitrant celle-ci des conflits correspond son expressivité, sa gestuelle son attitude. Le visage empreint d'une expression saisissante, dure et intimidante, les yeux en verres, l'air austère et impassible. Le corps auquel le sculpteur portait une attention particulière afin de lui conférer un aspect naturaliste est campé fièrement(Lagamma, Kongo. Power and Majesty, 2015: p. 241)

Cinq pions d'échecs ayyoubides ou mamelouques - Egypte ou Syrie, XIIe- XIVe siècle En verre et pâte de verre rubané, de couleur vert, bleu, orange, en forme de flacon et d'obus. Diam de la base de 2 à 2.7 cm H. de 1.3 à 4.2 cm Provenance : Vente publique, France, Collection de M. de Wilde (1929-2019). Bibliographie : Publiés dans R. de Wilde, Poids, Balances et Pions des Civilisations Anciennes, 2017, p.232 et reproduit p. 260. Oeuvres comparables / Similar works : Metropolitan Museum of Art, New York, Accession number 1972.9.3. Al Sabah Collection, inv. n°LNS 354 G., qui semble appartenir au même groupe que le pion en verre brun rubané rouge. De même taille, de même motif, et de même décor, les deux pièces pourraient avoir appartenu au même jeu, distinguant chaque adversaire par la couleur de leurs marbrures. D. Freeman Fahid fait mention d’une autre pièce du même type dans une collection privée.

Algérie, Petite Kabylie, première moitié XXe siècle Paire de grandes fibules triangulaires en argent décorées de perles appliquées et de grands cabochons de résine rouge corail. Haut. : 20 cm ; Poids brut: 468 g Voir Henriette Camps-Faber, Bijoux berbères d'Algérie, Edisud, 1990, p. 84, fig. 137 pour une fibule semblable.

NON VENU

Trois chaises de chapelle, bois sculpté, Art déco. Finition avec une housse de siège en skaï. Dimensions : (L:51 x L:61 x H:81 cm)

Calice, cuillère et patène anciens, en vermeil et laiton doré. 16ème/17ème siècle. Tige gothique, nœud décoré d'anges de style baroque, mais aussi d'éléments de style gothique. La base est gravée d'un crucifix avec Memento Mori et d'éléments baroques. Période gothique tardive ou début de la Renaissance, vers 1590-1620. Des modèles similaires ont été fabriqués à Bruges au cours de cette période. Littérature : "Meesterwerken van de Brugse Edelsmeedkunst, Dominique Marcehal, Stichting Kunstboek, P. 68". Poids brut total : 384 g. Diamètre de la patène : 14 cm. La cuillère et la patène datent probablement d'une période ultérieure.

Planche votive Gope, Village de Wowolo. District d'Urama, Golfe de Papouasie Papouasie Nouvelle-Guinée Bois sculpté. Pigment ocre, chaux, traces de pigment noir Inscription au dos à la mine de plomb: 203 / 25.2.66 Dimensions: 144 x 29 cm Provenance: - Collection Thomas Schultze Westrum - The Jolika Collection de Marcia & John Friede. Rye, New York Réceptacle des esprits puissants les planches votives Gope étaient conservées dans la maison cérémonielle, siège du monde spirituel, afin de permettre aux esprits de communiquer avec les hommes de la communauté. Comme l'indique la note de Thomas Schultze Westrum, cette planche fut collectée dans le village de Wowolo, sur l'affluant de la rivière Kikori le 25 février 1966, indiquant que son style proche de la culture Urama est d'une belle facture. Rare témoin de l'art ancien du district d'Urama. La remarquable dynamique du décor linéaire, curviligne en léger relief jouant subtilement avec les alternances de pigments rouges et blancs, est accentuée par la ligne élancé du support en écorce. Le riche décor, constitué de formes géométriques, insuffle au personnage schématisé représenté une superbe dynamique. Le petit visage en amende étirée en horizontalité surmonté d'une coiffe conique ou un trou circulaire d'accroche apparaît. Les bras réhaussés de pigments blancs semblent repliés sous le menton. Pour un modèle, de structure très similaire provenant de la collection Ernst Beyeler, voir Christie's New York. 10.5.2012, lot 2.

Casse-tête Kanak Nouvelle Calédonie Bois sculpté à patine sombre XIX° siècle Hauteur: 82 cm Longueur du bec: 34 cm. Provenance: Collection Mackie, Paris, Nouméa Le nom généralement utilisé pour désigner ces massues, gö-poropwä-rä-märü en langue Paicî, fait référence au centre de la Grande Terre. Notre objet présente les caractéristiques stylistiques propres aux casse-têtes stylisés dit « à tête d'oiseau », se distinguant ici par l'extrême finesse et la longueur de son bec. Il se présente sous la forme d'un long manche de section circulaire, dont l'extrémité supérieure est recourbée en angle droit et taillée en forme de pointe effilée, évoquant le un bec d'un oiseau. Sculptée dans le prolongement du bec, tout en finesse et subtilité, une crête retombe à l'arrière de la nuque. Les yeux sont signifiés par deux protubérances renflées. L'oiseau représenté serait le cagou, une espèce portant une crête de plumes à l'arrière de la tête. Il est également admis que dans certaines régions, la représentation pourrait suggérer la tête becquée de la tortue à écaille, l'objet étant alors désigné en langue d'Houailou par l'appellation ‘goc-goc'. La stylisation et l'épure de ces casse-tête sont sublimées par la patine brillante brune aux reflets mordorés, qui serait obtenue par l'application de feuilles de fougères enveloppées de tapa ou de fourrure de chauve-souris. La finesse de ces créations indiquerait un usage plus cérémoniel que militaire. Réservés aux chefs, ces objets de prestige affirmaient la richesse et le statut de leur propriétaire, et constituaient des présents de choix à l'occasion d'événements cérémoniels.

MALI, Dogon Figurine féminine portant un panier sur sa tête en bois patiné et reposant sur un socle en bois laqué noir Haut.: 49 cm (sans le socle)

BRESIL, AMAZONIE, ensemble composé de deux figurines présentant des siamois assis à trois têtes et un personnage au ventre démesuré. Terre cuite polychrome, plumes. Populations, Carajà ( Karajà ), vallée du Rio Araguaia, Amazonie. 14 x 9 cm et 29 x 13 cm Référence: Carlos MICHAUD, Deaf man among the Indians, reproduit p 116 Expert : Serge Reynes Provenance: Collection de Carlos Michaud

Masque, région du fleuve Sepik Papouasie Nouvelle Guinée Hauteur: 12,5 cm Provenance: Collection Richard Kelton, USA Richard Kelton (1929-2019), passionné d'exploration, a passé près de cinquante ans à naviguer dans l'océan Pacifique depuis sa résidence californienne de Marina Del Rey. Au cours de ses voyages, il a rassemblé plus de cinq mille oeuvres d'art représentant l'histoire et la culture des régions traversées. Parmi ces pièces se trouve ce masque miniature, dont la taille réduite laisse à penser qu'il était tenu dans la main ou fixé sur un vêtement à l'occasion de cérémonies. Les traits du visage marqués, intensifiés par des jeux de reliefs, concentrés sur un plan cordiforme creusé, soulignant et intensifiant l'expression du regard aux yeux en amande. À l'instar des créations de cette région culturelle, conformément aux canons classiques stylistiques, l'accent est mis sur le nez busqué proéminent sculpté en haut-relief, aux narines fortement dilatées et trouées. La bouche aux commissures relevées s'inscrit dans la partie inférieure, esquissant un léger sourire, à la naissance du menton fuyant. Les oreilles, signifiées par deux éléments latéraux, sont percées afin de pouvoir y attacher des ornements.

Une très grande collection de 89 pendentifs et thèques, avec des reliques de saints. Sainte Agathe, Vierge et Martyre (2x) Ex Pallio Josephi, sp. Thèque avec les apôtres Pierre, Paul, Barthélemy et autres (sceau brisé) Saint Victorini Marytr Saint Ignace de Loyola Saint Philippe de Neri et Henrici. Confesseur Sainte Elisabeth de Hongrie, Ludov R., François d'Assise Sainte Marie-Madeleine de Pazzi Saint Vincentius A Paulo Sainte Francisca Pom. Beata Mariae Virginis Saint Ludgeri, évêque Saint Felici Ex Ossibus Gerardi Major (sceau brisé) Apôtre André, Beati André Bob Martyr, Saint Faustin Martyr (sceau) Sainte Margarita Vierge Martyre Sainte Laurentie Louise Martyre Saint Quadraginta M.M. Saint Audry Abbott et Martyr Saint Dominici Confesseur Saint Romani Martyr Saint Eligii Évêque et Confesseur, Saint Alph. Rod., Saint Cajetani Th. Saint François de Paula Saint Aegidii l'Abbé Saint Grégoire PP. D. Saint Jean de Népomucène. Saint Adriani Martyr Saint Martini Évêque Saint Hilarii, évêque et "Pict". Vénérable Gertrudis, Vierge Ex Ossibus S. Camilli Ex Ossibus Benedicit De Labre, Ex Veste Benedict De Labre Z. Ed. Poppe Saint Pii Martyr Ex Cineribus Saint Francis Assisensis, Ex Cineribus S. Clara Virginis. Saint Antoine Patavini Et bien d'autres encore. État de conservation : Beaucoup de thèques sont scellées, mais certaines n'ont pas le sceau d'origine. Veuillez regarder attentivement les images fournies.

BRESIL, AMAZONIE, Ensemble de cinq maracas Tapirapé en cosses de cacao et bois peint agrémenté chacun de plumes, fixés sur un socle en bois. - Plumes rectrices et plumes de scapulaires bleues de ara jaune et bleu. Ara ararauna.II/B. - Plumes alaires rouges de ara chloroptère. Ara chloroptera. II/B. - Plumes internes d'ailes de couleur rosée. Spatule rosée. Platalea ajaja. II/A. - Plumes vertes de poitrine d’amazone aourou. Amazona amazonica. II/B. H. 27 cm, 36 cm, 34 cm, 26 cm et 24 cm Avec socle : 38 x 47 cm Référence: Un certificat CITES d'exportation pourra être remis à l'acquéreur. Carlos MICHAUD, Deaf man among the Indians, reproduit pp 72 (pour deux) Nous remercions Maître Isabelle Boudot de La Motte pour ces préciseuses informations. Provenance: Collection de Carlos Michaud

[Monographies et ouvrages de référence] Art africain, douze ouvrages (1) Bedaux, J.B. Art des Dogon. Bruxelles, Bedaux, 2012. Hc. (2) Neyt, F. Luba aan de Bronnen van de Zaire. Anvers, Dapper, 1994. Sc. (3) Felix, M.L. Mwana Hiti. Munich, F. Jahn, 1990. Cl. dans un étui en carton. Waterst. coin inférieur gauche (incl. sur la couverture). (4) Sièges africains. Munich, Prestel, 1995. Hc. avec jaquette (légèrement usée). (5) Biebuyck, D.P. Lega, Ethiek en schoonheid in het hart van Afrika. KBC, 2002. Hc. w. (sl. worn) dust-j. -et 7 autres. (total 12)

HARPE MANGBETU avec visage fémininen bois. République démocratique du Congo. 44x41.

Une grande collection de pièces brodées et de fragments de chasubles et de vêtements religieux.

BRESIL, AMAZONIE, anneau en bois plié et front orné de trois plumes. H. 53 cm Plume rectrice bleu nuit de ara hyacinthe. Anodorhynchus hyacinthinus. I/A. Plumes rectrices de ara jaune et bleu. Ara ararauna. II/B. Référence: Un certificat CITES d'exportation pourra être remis à l'acquéreur. Nous remercions Maître Isabelle Boudot de La Motte pour ces préciseuses informations. Provenance: Collection de Carlos Michaud

BRESIL, AMAZONIE, Maquette de barque, avec deux objets indéterminé. Bois sculpté à décor traditionnel brun. Populations, Carajà ( Karajà ), vallée du Rio Araguaia, Amazonie Brésilienne. 53 x 28 cm Référence: Expert : Serge Reynes

Planche votive Gope Village de Kesemba. District de Kerewa Golfe de Papouasie Papouasie Nouvelle- Guinée Bois de diomo (Pterocarpus indicus), trace de pigment ocre, chaux Inscription au dos à la mine de plomb: 286 / 21.3.66 Dimensions: 139 x 26 cm Provenance: - Collecté in situ par Thomas Schultze Westrum - The Jolika Collection de Marcia & John Friede. Rye, New York Objets sacrés matérialisant artistiquement les lignages et les clans ancestraux, les planches votives du golfe de Papouasie, appelées gope par les Urama et les Wapo,abritaient temporairement les êtres-esprits représentés (Welsh, Webb et Harara, Coaxing the Spirits to Dance, Art and Society in the Papouan Gulf of New Guinea, 2006, p. 42). A la grande rareté des planches gope attribuées aux Kerewa s'ajoute ici le caractère historique de celle-ci collectée par Thomas Schultze Westrum dans le village de Kesemba le 21 mars 1966, comme l'indique ses notes. Inscrite dans une forme ovale allongée, élancée, cette planche votive représentant un personnage masculin stylisé, présente un décor alternant reliefs sculptés et formes incisées, réhaussées de traces de pigments ocres, noirs et de chaux, conférant à sa surface un rendu graphique sophistiqué et rythmé. Son décor très particulier, se distingue incontestablement du corpus classique. Reposant sur un axe médian symbolisant la colonne vertébrale, de part et d'autre un décor successif, répétitif, constitué de formes ondulées, représenterait les côtes de l'esprit-ancêtre incarné. Dans une dynamique fabuleuse et poétique d'élévation spirituelle, magnifiant, enlaçant le pourtour de la pensée, la gestuelle des bras fins encerclant le visage rond schématisé. Le pourtour de la tête décoré de rayures alternativement noires et blanches, symboliserait probablement le rayonnement de l'esprit incarné.

BRESIL, AMAZONIE, un arc et deux flèches dans un cadre. Arc composé de : - deux plumes alaires ou rémiges primaires de Ara jaune et bleu. Ara ararauna. II/B. - deux plumes de rémiges secondaires de poulet. NR. Flèches composées de : Trois plumes alaires de rémiges primaires de rapaces genre Buteo ou Parabuteo , Accipiter spp (il est très délicat de savoir exactement de quelle espèce il s'agit). 200 x 24 cm Référence: Nous remercions Maître Isabelle Boudot de La Motte pour ces préciseuses informations. Un certificat CITES d'exportation pourra être remis à l'acquéreur. condition: Plumes des flèches en très mauvais état Provenance: Collection de Carlos Michaud

BRESIL, AMAZONIE, Carajàs. Ensemble composé de deux peignes « Pidjua » et un panier en vannerie tressée contenant trois bracelets d'enfant. Populations, Carajà (Karajà), vallée du Rio Araguaia, Amazonie. Référence: Carlos MICHAUD, Deaf man among the Indians, objet reproduit p. 98-106. Expert : Serge Reynes Provenance: Collection de Carlos Michaud

BRESIL, AMAZONIE, Massue cérémonielle « Otote » Bois dur, la garde couverte d’un tressage de fibres végétales aux couleurs contrastées. Populations, Carajà ( Karajà ), vallée du Rio Araguaia, Amazonie Brésilienne. 61 cm Référence: Expert : Serge Reynes Provenance: Collection de Carlos Michaud

Masque Punu, Gabon Bois Dimensions: 30.5 x 15 x 16.5 cm Provenance: Collection privée, France Emblème incontournable des arts d'Afrique depuis la fin du XIXe siècle le corpus des masque Punu a été l'un des premiers célébrés par les modernistes (William Rubin «Primitivism» in 20th Century Art, 1984, p. 300). Le masque Okuyi était porté lors de danses acrobatiques par des hommes perchés sur des échasses, l'existence de ces rituels fut rapportée dès le milieu du XIXe siècle par l'explorateur Paul du Chaillu. Leur beauté est un écho, un hymne, une résonance au pouvoir et à l'importance de la femme dans l'organisation sociale chez les Punu. Incarnant subtilement, tour à tour, l'esprit de l'ancêtre et la beauté féminine, par son apparence idéalisée, sa douceur et sa beauté ce masque parvient à allier et célébrer deux entités opposées, deux dualités: la jeunesse et la mort, la beauté sensuelle et la sérénité de l'ancêtre et du monde des esprits. Se distinguant du corpus classique, la face, la surface traditionnellement poudrées de kaolin, présente sur ce rare exemplaire, une patine brune claire, quasi miel selon la lumière. A la douceur uniforme, de cette couleur, répondent ses courbes, et ses traits délicats emprunts d'une profonde quiétude, d'une douce sérénité. Sensibilité du regard, soulignée par ses sourcils arqués rehaussés, en léger relief, ses yeux en « grains de café » mi-clos, finement scarifiés, expriment et symbolisent une vision intérieure, un lien entre les vivants et les morts. La bouche légèrement ourlée, asymétrique esquisse un léger sourire. La délicate coiffe raffinée, constituée sobrement d'une coque axiale ciselée. Ce type de coiffe d'apparat était répandu au XIXe siècle, dans la partie occidentale du Gabon, chez les Aduma, et les Punu de Ngounié.

Un sanctuaire, en laiton, de style néo-gothique, avec une bannière et une image brodée du "Saint Graal" en "Thick gold trehad". Dimensions : (L:23 x L:42 x H:87 cm)

Douze thèques scellées avec des reliques pour les vierges et les martyrs. Sainte Victoria Martyre Sainte Elisabeta, Vierge Sainte Teresia à Jesu Infante Sainte Dymnae, Vierge, Martyre Sainte Barbara, Vierge, Martyre Sainte Ursule, Vierge martyre Sainte Elisabeth de Hongrie, Vierge Sainte Dorothée Sainte Catharine Vierge, Martyre Sainte Hélène, Imp. (Hélène de Constantinople) Sainte Prosperae Martyre Sainte Marie-Madeleine

Brûleur d'encens en bronze de style néo-gothique. Vers 1900. Dimensions : (H:34 cm)

COSTA RICA, Statuette présentant une jeune femme assise aux formes généreuses. Elle arbore de nombreux symboles peints sur son corps et son visage, ces peintures corporelles étaient portées aux cours des cérémonies qui rythmaient la vie chamanique du clan. Terre cuite polychrome avec marques du temps. Guanacaste, Costa Rica, période polychrome ancienne 100 av. à 500 ap. J.-C. H. 15 cm - L. 12 cm - P. 11.5 cm Référence: Ancienne collection Pierre Bataillard Expert : Serge Reynes

Ciboria, laiton doré, néo-gothique. Le couvercle est terminé par une fleur. État de conservation : Il manque trois pièces de laiton sur le bord du couvercle et une petite pièce. Sinon, il est en bon état. Dimensions : (L:15,5 x H:40 cm)

Figure masculine, Région côtière du fleuve Sepik, Province du Sepik de l'Est Papouasie Nouvelle-Guinée Bois sculpté, pigment ocre. Hauteur: 27 cm Début XX° siècle Provenance: Collection Kevin Conru Caractéristique de la statuaire de la région côtière du fleuve Sepik, notamment par sa coiffe sculptée en champlevé, cette figure se distingue par la puissance de ses volumes. Une large tête, au visage souriant et à la bouche finement gravée de chaque côté de demicercles figurant une barbe, est placée directement sur un corps au thorax épais orné d'un dessin géométrique sous le menton. Un imposant nez recourbé, affirme la virilité de l'ancêtre. Le septum et les oreilles repercées pour la fixation d'ornements. Les jambes fléchies, sans pied, sont fixées sur une base circulaire. Les bras détachés du corps, les mains stylisées posées sur les cuisses.Représentant un ancêtre important du clan, ces figures étaient destinées à accompagner chaque individu dans toutes les étapes de sa vie, à commencer par son initiation. « Conservées le plus souvent dans la maison des hommes, ces sculptures recevaient des offrandes de fleurs, des noix d'aréquier ou de feuilles de bétel lors des invocations » (in. Peltier- Schindlbeck & Kaufmann, 2015, page 182).

Calice en argent et vermeil, France, 1819-1838. Marque provinciale, argent de première qualité, 950/1000. La marque a été utilisée entre 1819 et 1838. En plus d'une marque de garantie pour les provinces, avec le numéro de l'assay office 6 et 7, pour le Sud-Ouest. Poids total brut : 464 g. État de conservation : Le calice présente une petite bosse à la base. Sinon, il est en excellent état. Dimensions : (H:30 x D:15,5 cm)

GABON, "La circoncision", Scène de vie quotidienne en bois sculpté. 20 x 18.5 x 13 cm Référence: Expert : Serge Reynes

REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO, Important tam tam de cérémonie, présentant un minutieux décor gravé de symboles ancestraux, la poignée est sculptée d’une main au doigts effilés. Bois, membrane en peau tannée par l’usage, ancienne patine brune localisée. Kuba, Bashilele, République Démocratique du Congo. H. 76 cm Référence: Expert : Serge Reynes

Sagaie Population Kanak, Ile du Nord Nouvelle- Calédonie Bois, pigment noir Hauteur: 1.84 m En 1929, Fritz Sarasin, dans Etnologie der Neu- Caledonier und Loyalty-Insulaner, documentait ces sagaies, en précisant que ces visages librement travaillés dans la hampe, aux éléments du visage accentués en jeux de plans seraient liés aux cultes des ancêtres. Objets de prestige bien plus qu'armes de combat, les sagaies ouvragées étaient portées et exhibées lors de grandes parades ou utilisées comme dons dans les échanges coutumiers. Sur la hampe, présentant de belles variations de patines brunes et acajou, se trouve sculptée en haut relief et encadrée par des motifs incisés, une petite tête humaine très finement modelée, aux traits caractéristiques de la statuaire Kanak, le front projeté vers l'avant, le nez recourbé. A la finesse des détails répond le savoir-faire sculptural.

CAMEROUN,Poupée de fécondité au corp stylisé et traits épurés, couvert de perles. Perles de verre multicolores, cordelette, amulettes en cuir contenant des matières aux vertus prophylactiques, cauris, bois, ancienne patine et marques d’usage. Kirdi, Nord du Cameroun, XXe siècle. H. 31 cm Référence: Expert : Serge Reynes

Bassin au nom d'un grand émir (officier) du Sultan Malik as-Salih - Syrie ou Egypte mamlouque, Seconde moitié du XIVe siècle En cuivre, de forme cylindrique profonde avec un large bord évasé. Le bord intérieur est inscrit d'un large bandeau calligraphique thuluth séparée par des médaillons circulaires animés de canards en vol. Le fond du bassin est gravé de sept médaillons à décor géométrique. L'extérieur du bassin est décoré d'un large bandeau épigraphique, en calligraphie thuluth sur fond d'arabesques spiralées, entrecoupé de trois mandorles foliées. Etat : fissures et restaurations ancienne, patine brune ajoutée. 18 x 45 cm Ce bassin témoigne d'une élégance calligraphique emblématique du travail des artisans mamelouks, héritiers des artisans ayyoubides. Les bandeaux calligraphiques en thuluth allongé sont devenus le principal élément décoratif des objets en métal produits pour les souverains d'Égypte au cours des premières décennies du XIVe siècle. Les deux registres épigraphiques importants, à l'extérieur et sur le bord intérieur donnent les longs titres d'un émir anonyme au service du sultan al-Malik al-Salih. Ce nom peut faire référence à trois sultans mamelouks du XIVe siècle : al-Malik al-Salih Isma'il (r. 1342-5), al-Malik al-Salih Salih (r. 1351-4), al-Malik al-Salih connu sous le nom de al-Mansur Hajji II (r. 1382 et 1389-90). Provenance : Collection particulière française. En prêt à l'Institut du Monde arabe, Paris, de 2005 à 2023. Inscriptions : - Sur le marli / Around the inside of the rim: al-jana[b] al-karim al-‘a/li al-mawlawi al-amiri al-kabir[i] a/l-ghazi al-‘ahidi [sic] [al-mujahid] al-mur[abiti] al-‘aw[ni] / al-‘amili al-sayyidi al-sanadi a / …li al-dhukhri al-humami al-‘alimi / al-maliki al-malali [sic] al-nasiri "Sa noble excellence, le haut, le seigneur, le grand émir, le saint guerrier, le champion de la foi, le défenseur, l'aide, le diligent, le chef, le soutien ... la maison du trésor, l'héroïque, le savant, le possesseur, l'affilié à al-Malik al-Nasir". - à l'extérieur sur la panse : al-janab al-‘ali al-mawlawi al-amiri al-ghazi al-mujahid[i] al-murabiti al-mu’ayyadi al-‘adudi al-dhukhri al-muhtarami / al-makhdumi al-humami al-qawami al-nizami al-nasiri al-kafili al-as’adi al-arshadi / al-iftikhari al-sayyid al-zahidi al-‘abidi al-khashi‘i al-nasiki al-maliki al-nasiri Sa haute excellence, le seigneur, l'émir, le saint guerrier, le champion de la foi, le défenseur, l'assisté (par Dieu), l'aide, le trésor, le vénéré, le bien servi, l'héroïque, le pilier, l'ordre, le vainqueur, le vice-roi, le plus chanceux, le plus juste, la fierté, le chef, l'ascète, l'adorateur, l'humble, le dévot, l'affilié à al-Malik al-Nasir.

Rare broderie soie et or d’une scène de chasse aux lions inspirée des Colchas indo-portugaises ou tapis Safavides, Italie ou Portugal (?), début du XVIIIe siècle. Haut. 71 - Larg. 152 cm Usures et lacunes de fil, oxydation des filés métallique. Rabouté par le milieu avec raccord central de 2 cm. Marouflage sur toile de support avec patchs de consolidation et châssis en bois. La scène se déroule sur plusieurs registres de cavaliers armés de lances, l’un est vêtu à l’orientale avec turban à aigrette et croissant d’or sur une monture marquée d’un monogramme C.A.R (?) chargeant un lion. Des piqueurs et soldats armés de mousquets sont vêtus d’un justaucorps typique de la mode vers 1700, au milieu d’une faune de petits animaux, chien, lièvre, singe, perroquet, simurgh (?) et flore (pêches surdimensionnées) de style asiatique. Rocailles en filé d’or sur le pourtour et plumetis d’or sur le champ (oxydes). Le support est un voile de lin ou coton teint à l’indigo bleu foncé, brodé au passé empiétant en soies polychromes et filés métalliques or et filés riant de ton cuivré. Doublure de lin ou chanvre brut.

Neuf Multi-Theca scellées avec des reliques pour Étienne Protomartyr, Blasius, Lambert, 11000 vierges. Saint Franciscus Salesi Sainte Vierge Teresia Sancturum 11000 Vierges Saint Jean de la Croix Saint Jacobus, l'Apôtre Sainte Barbara, Vierge La relique la plus basse est illisible, mais il s'agit probablement du Sanctorum Innocentium. Saint Hubert Évêque et confesseur Sainte Dympna, vierge et martyre Sainte Pauline, martyre Sainte Barbara, Vierge et Martyre De Veste Saint Amandus, évêque et confesseur Saint Laurent, martyr Saint Étienne Protomartyr Saint Livini, martyr Saint Sébastien Martyr Saint Blasii, Marytr Saint Hathebrandi l'Abbé (L'autre relique est illisible) Saint Felicitatis, martyr Saint Evodii, évêque et confesseur Saint Eligii, évêque Saint Lamberti, évêque Saint Boniface, Marie Saint Victoria Martyr Saint Étienne, Protmartyr Saint Blasii, évêque et martyr R. F. Francisci Maria, Primi Prioris, Monasti De Sancto Sixto.

Quinze pions de jeu d'échecs ayyoubides - Probablement Syrie, XIe-XIIe siècle En forme de flacon, en verre moulé, jaune, vert et bleu, à légères irisations. D. à la base de 1.7 à 3.2 cm / H. de 2.8 à 4.2 cm. Dès le huitième siècle, des décrets califaux ont interdit le jeu d'échecs (dont les pièces sont habituellement figurées) pour des raisons iconoclastes. Il est probable que les pièces d'échecs de type abstrait, comme celles ici, aient remplacé les pièces figurées afin de contourner ces décrets. Provenance : Vente publique, France, collection de M. de Wilde (1929-2019). Bibliographie : Publiés dans R. de Wilde, Poids, Balances et Pions des Civilisations Anciennes, 2017, p. 230, reproduits p. 257. Oeuvres comparables / Similar works : Metropolitan Museum of Art, New York, Chess Piece, Pawn, 8th–11th century, Accession Number: 67.151.4. et 1972.9.1 Al-Sabah Collection, Koweit, Inv. N°LNS 1438 G, Probably Egypt, 10th-12th century. Al-Sabah Collection, Koweit, Inv. N°LNS 1429 G, 1437 G, East Iranian region, 9th-11th century

Petite carafe iranienne à haut col en argent à décor damasquiné et niellé de chevreuils et fleurs. Travail d'Isfahan Iran, XXe siècle Haut. : 16,8 cm ; Poids : 348,8 g. Expert : Laure SOUSTIEL

YORUBA NIGERIA - Belle et ancienne paire de figures Ibeji en bois destinée au culte des jumeaux. Poids: 3.23 kg Livraison disponible Région: Afrique Dimensions: H 300MM X L 230MM Etat: À première vue : usure normale/patine d’usage

BRESIL, AMAZONIE, Ensemble composé de deux petites jarres et deux coupelles en terre cuite polychrome. Populations Carajà ( Karajà ), vallée du Rio Araguaia, Amazonie Vases : H. 5.5 et 7 cm - Coupes : D. 9 et 7 cm Référence: Expert Serge Reynes Provenance: Collection de Carlos Michaud

Un crucifix reliquaire avec un thèque scellé et une relique de la Vraie Croix. De Ligno S. Crucis D.N.J.C.

Zofia STRYJENSKA (polonaise 1891-1976) « Polish peasant costumes », copyright by C. Szwedzicki, 1939 Planche n°23 Lithographie colorisée à la gouache au pochoir signée dans la planche, mention de l’éditeur et datée au dos Tiré à 400 exemplaires 50 x 39,5 cm Taches dans les marges

Masque Vuvi, Gabon Bois, pigments, fibres végétales Hauteur: 24 cm Provenance: Collection privée, France Demeurés longtemps mystérieux et méconnus, issus d'un corpus restreint, les masques Vuvi, peuple bantu isolé dans la région montagneuse du massif du Chaillu s'apparentent à travers l'abstraction de leurs traits, et de la sérénité qui en émane, aux masques blancs des Fang et des Tsogho dont ils partagent l'univers culturel. Caractérisés, selon Charlotte Grand-Dufay, par « leur face ‘presque plane' en forme d'écu, rectangulaire ou ovale et par les traits du visage concentrés dans la partie supérieure [...]. Ils représentent des entités mythico-légendaires, tel le masque blanc figurant la lune [et relèvent] des sociétés initiatiques du Bwete Disumba et du Mureli » (Charlotte Grand-Dufay, Tribal Art, 2013. Voir Les forêts natales - Arts de l'Afrique équatoriale atlantique (2017, p. 324) ils apparaissaient lors des funérailles des per- sonnages importants, évoquant le monde de l'au-delà, et faisant le lien entre les êtres disparus et leurs descendants. Rare exemplaire, la face plane, allongée, les éléments du visage épais, aplanis, en très léger relief, réhaussés de pigments bruns foncés, s'imposent sur la partie supérieure. Le nez épaté, relié à de belles et imposantes arcades sourcilières arquées s'étendant sur toute la largeur du masque. La quiétude, le calme et la sérénité de son expressivité renforcés par les yeux mi-clos, légèrement incisés, dont les pourtours sont ourlés. Une patine brune variant du foncé à l'orangé anime sa surface. Le pourtour du visage a conservé sa riche ornementation de fibres végétales.