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Descripción

Escuela sevillana; finales del siglo XVII. "Muerte y glorificación de Santa Catalina de Siena". Óleo sobre lienzo. Redibujado. Presenta faltas y restauraciones. Medidas: 107 x 181 cm; 127 x 207 cm (marco). Concebida de manera clásica y tradicional, el autor de esta obra muestra la procesión religiosa en torno a Santa Catalina de Siena que se encuentra en el lecho con el crucifijo sobre el pecho. La multitud de figuras están dispuestas por el artista en forma de friso para facilitar la lectura, pero para facilitar la comprensión de la imagen, el artista también hace uso de los colores, combinando colores fríos a la izquierda y cálidos a la derecha. Esta elección no es sólo técnica, sino también simbólica, ya que el artista utiliza la gama de grises y negros para representar a los religiosos que forman parte de la vida terrenal y los colores vivos para el cortejo celestial formado por los santos mártires y protagonizado por la presencia de Jesús y la Virgen, que extienden sus brazos para acoger al santo en la vida eterna. La intención de estas obras era conmover al público, fomentar los actos piadosos y, al mismo tiempo, perpetuar la memoria de un referente de santidad, creando así toda una tradición histórica. Nacida en Siena hacia 1347, hizo voto de virginidad a los siete años. Como su madre quería casarla, se rapó la cabeza. Recibida en la Tercera Orden de Santo Domingo a los dieciséis años, llevó una vida ascética en el convento que arruinó su frágil salud. Sentía especial devoción por Santa Inés de Montepulciano. Según la leyenda, cuando Catalina visitó la tumba de Santa Inés y se inclinó sobre el cuerpo de la santa para besarle el pie, ésta lo levantó hasta la altura de sus labios. Fue glorificada por haber ayudado a traer a Roma al Papa Gregorio XI desde Aviñón. Con ocasión del Cisma de Occidente, se puso del lado de Urbano VI. Murió en Roma en 1380 y fue canonizada en 1461. El siglo XVII vio la llegada del Barroco a la escuela sevillana, con el triunfo del naturalismo sobre el idealismo manierista, un estilo suelto y muchas otras libertades estéticas. En esta época la escuela alcanza su máximo esplendor, tanto por la calidad de sus obras como por la condición primordial de la pintura barroca sevillana. Así, en la transición al Barroco encontramos a Juan del Castillo, Antonio Mohedano y Francisco Herrera el Viejo, cuyas obras ya muestran la pincelada rápida y el crudo realismo del estilo, y a Juan de Roelas, que introduce el colorismo veneciano. A mediados de siglo se produce la plenitud del periodo, con figuras como Zurbarán, un joven Alonso Cano y Velázquez. Finalmente, en el último tercio del siglo encontramos a Murillo y Valdés Leal, fundadores en 1660 de una Academia en la que se formaron muchos de los pintores activos durante el primer cuarto del siglo XVIII, como Meneses Osorio, Sebastián Gómez, Lucas Valdés y otros.

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Escuela sevillana; finales del siglo XVII. "Muerte y glorificación de Santa Catalina de Siena". Óleo sobre lienzo. Redibujado. Presenta faltas y restauraciones. Medidas: 107 x 181 cm; 127 x 207 cm (marco). Concebida de manera clásica y tradicional, el autor de esta obra muestra la procesión religiosa en torno a Santa Catalina de Siena que se encuentra en el lecho con el crucifijo sobre el pecho. La multitud de figuras están dispuestas por el artista en forma de friso para facilitar la lectura, pero para facilitar la comprensión de la imagen, el artista también hace uso de los colores, combinando colores fríos a la izquierda y cálidos a la derecha. Esta elección no es sólo técnica, sino también simbólica, ya que el artista utiliza la gama de grises y negros para representar a los religiosos que forman parte de la vida terrenal y los colores vivos para el cortejo celestial formado por los santos mártires y protagonizado por la presencia de Jesús y la Virgen, que extienden sus brazos para acoger al santo en la vida eterna. La intención de estas obras era conmover al público, fomentar los actos piadosos y, al mismo tiempo, perpetuar la memoria de un referente de santidad, creando así toda una tradición histórica. Nacida en Siena hacia 1347, hizo voto de virginidad a los siete años. Como su madre quería casarla, se rapó la cabeza. Recibida en la Tercera Orden de Santo Domingo a los dieciséis años, llevó una vida ascética en el convento que arruinó su frágil salud. Sentía especial devoción por Santa Inés de Montepulciano. Según la leyenda, cuando Catalina visitó la tumba de Santa Inés y se inclinó sobre el cuerpo de la santa para besarle el pie, ésta lo levantó hasta la altura de sus labios. Fue glorificada por haber ayudado a traer a Roma al Papa Gregorio XI desde Aviñón. Con ocasión del Cisma de Occidente, se puso del lado de Urbano VI. Murió en Roma en 1380 y fue canonizada en 1461. El siglo XVII vio la llegada del Barroco a la escuela sevillana, con el triunfo del naturalismo sobre el idealismo manierista, un estilo suelto y muchas otras libertades estéticas. En esta época la escuela alcanza su máximo esplendor, tanto por la calidad de sus obras como por la condición primordial de la pintura barroca sevillana. Así, en la transición al Barroco encontramos a Juan del Castillo, Antonio Mohedano y Francisco Herrera el Viejo, cuyas obras ya muestran la pincelada rápida y el crudo realismo del estilo, y a Juan de Roelas, que introduce el colorismo veneciano. A mediados de siglo se produce la plenitud del periodo, con figuras como Zurbarán, un joven Alonso Cano y Velázquez. Finalmente, en el último tercio del siglo encontramos a Murillo y Valdés Leal, fundadores en 1660 de una Academia en la que se formaron muchos de los pintores activos durante el primer cuarto del siglo XVIII, como Meneses Osorio, Sebastián Gómez, Lucas Valdés y otros.

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