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Descripción

Caballo de baile senufo, "syoongoro Caballo de baile, "syoongoro Senufo, Costa de Marfil Ohne Sockel / sin base Madera, hierro. L 82,5 cm. Procedencia: - Imelda y Paul (1924-2014) Berger-Frei, Riehen. - Comunidad de herederos Berger-Frei, Basilea. Los senufo son un grupo étnico de unos 3 millones de personas en el triángulo fronterizo de Costa de Marfil, Malí y Burkina-Faso. Viven predominantemente en aldeas, y la agricultura, antes complementada en mayor medida por la caza, constituye la base económica del grupo étnico. Son conocidos entre los coleccionistas de arte por sus tallas de gran calidad. El simbolismo de los objetos de culto y utilidad es a menudo confuso debido a la irregular tradición oral y al deber de confidencialidad de los iniciadores. No obstante, existen varias referencias a este tipo de representaciones ecuestres en la bibliografía. Inicialmente, las esculturas denominadas "syoongoro" solían denominarse asientos o incluso reposacuellos, aunque nunca se utilizaron como objetos utilitarios. Sin embargo, son mucho más objetos de culto administrados por la sociedad secreta Poro en función de grupos de edad. Durante los rituales finales regulares de la iniciación Poro, una figura llamada "Syonfolo" ("Señor del Caballo") aparece montando uno de estos caballos de madera. El bailarín lleva el accesorio con la ayuda de cuerdas que pasan por sus hombros y se ocultan bajo su túnica. De su vestido cuelgan tiras de cuero y vainas de fruta que revolotean por el aire durante sus bailes salvajes y erráticos. El "Syonfolo" aparece incluso antes de las fiestas para anunciarlas. Se dice que tiene un comportamiento pícaro y juguetón: "...salta de un lado a otro -como un caballo, dicen las jóvenes-, hace payasadas y bromas y persigue a las chicas para divertirse" (Förster 1988). Para más información: - Förster, Till / Homberger, Lorenz (1988). El arte de los Senufo. Costa de Marfil. Museum Rietberg Zurich. - Chemeche, George / Ezra, Kate / Arnoldi, Mary Jo / Pemberton III, John / de Grunne, Bernard (2011). El jinete a caballo en el arte africano. Woodbridge: Club de coleccionistas de antigüedades. - Krieg, Karl Heinz & Lohse, Wulf (1981). Arte y religión entre los Gbato-Senufo, Costa de Marfil. Hamburgo: Hamburgisches Museum für Völkerkunde. Páginas 111-113. CHF 500 / 1 000 Peso en gramos: 1719 Estado de conservación: Reparación indígena de la pata delantera izquierda con grapa de hierro. Daños en el lado izquierdo de la cabeza (ver fotos). Reparación autóctona de la pata delantera izquierda con grapa de hierro. Daños en el lado izquierdo de la cabeza (ver fotos). -------------------------------- El estado (desgaste, eventuales grietas, desgarro, otras imperfecciones y efectos del envejecimiento, etc. si procede) de este lote es el visible en las múltiples fotos que hemos subido para su documentación. No dude en ponerse en contacto con Hammer Auktionen para cualquier pregunta relacionada con este lote ([email protected]). Cualquier declaración de condición dada, como cortesía a un cliente, es sólo una opinión y no debe ser tratada como una declaración de hecho. Hammer Auctions no será responsable de ningún error u omisión. En el raro caso de que el artículo no se ajustara a la descripción del lote en la venta, Hammer Auktionen está aquí para ayudar. Los compradores podrán devolver el artículo para obtener un reembolso completo siempre que lo notifiquen a Hammer Auktionen en un plazo de 5 días a partir de la recepción del artículo. -------------------------------- El estado (posible desgaste, señales de uso, grietas, otros posibles daños y señales de antigüedad, etc.) de este lote puede apreciarse en las fotos que hemos subido para su documentación. Si tiene alguna pregunta sobre este artículo, no dude en ponerse en contacto con Hammer Auctions ([email protected]). La información relativa al estado de los artículos facilitada para comodidad de los interesados es sólo una opinión y no debe tratarse como una declaración de hecho. Hammer Auctions no se hace responsable de posibles errores u omisiones. En el raro caso de que el artículo no coincida con la descripción del catálogo, Hammer Auctions está aquí para ayudar. Los compradores pueden devolver el lote para obtener un reembolso completo siempre que lo notifiquen a Hammer Auctions en un plazo de 5 días a partir de la recepción del lote.

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Caballo de baile senufo, "syoongoro Caballo de baile, "syoongoro Senufo, Costa de Marfil Ohne Sockel / sin base Madera, hierro. L 82,5 cm. Procedencia: - Imelda y Paul (1924-2014) Berger-Frei, Riehen. - Comunidad de herederos Berger-Frei, Basilea. Los senufo son un grupo étnico de unos 3 millones de personas en el triángulo fronterizo de Costa de Marfil, Malí y Burkina-Faso. Viven predominantemente en aldeas, y la agricultura, antes complementada en mayor medida por la caza, constituye la base económica del grupo étnico. Son conocidos entre los coleccionistas de arte por sus tallas de gran calidad. El simbolismo de los objetos de culto y utilidad es a menudo confuso debido a la irregular tradición oral y al deber de confidencialidad de los iniciadores. No obstante, existen varias referencias a este tipo de representaciones ecuestres en la bibliografía. Inicialmente, las esculturas denominadas "syoongoro" solían denominarse asientos o incluso reposacuellos, aunque nunca se utilizaron como objetos utilitarios. Sin embargo, son mucho más objetos de culto administrados por la sociedad secreta Poro en función de grupos de edad. Durante los rituales finales regulares de la iniciación Poro, una figura llamada "Syonfolo" ("Señor del Caballo") aparece montando uno de estos caballos de madera. El bailarín lleva el accesorio con la ayuda de cuerdas que pasan por sus hombros y se ocultan bajo su túnica. De su vestido cuelgan tiras de cuero y vainas de fruta que revolotean por el aire durante sus bailes salvajes y erráticos. El "Syonfolo" aparece incluso antes de las fiestas para anunciarlas. Se dice que tiene un comportamiento pícaro y juguetón: "...salta de un lado a otro -como un caballo, dicen las jóvenes-, hace payasadas y bromas y persigue a las chicas para divertirse" (Förster 1988). Para más información: - Förster, Till / Homberger, Lorenz (1988). El arte de los Senufo. Costa de Marfil. Museum Rietberg Zurich. - Chemeche, George / Ezra, Kate / Arnoldi, Mary Jo / Pemberton III, John / de Grunne, Bernard (2011). El jinete a caballo en el arte africano. Woodbridge: Club de coleccionistas de antigüedades. - Krieg, Karl Heinz & Lohse, Wulf (1981). Arte y religión entre los Gbato-Senufo, Costa de Marfil. Hamburgo: Hamburgisches Museum für Völkerkunde. Páginas 111-113. CHF 500 / 1 000 Peso en gramos: 1719 Estado de conservación: Reparación indígena de la pata delantera izquierda con grapa de hierro. Daños en el lado izquierdo de la cabeza (ver fotos). Reparación autóctona de la pata delantera izquierda con grapa de hierro. Daños en el lado izquierdo de la cabeza (ver fotos). -------------------------------- El estado (desgaste, eventuales grietas, desgarro, otras imperfecciones y efectos del envejecimiento, etc. si procede) de este lote es el visible en las múltiples fotos que hemos subido para su documentación. No dude en ponerse en contacto con Hammer Auktionen para cualquier pregunta relacionada con este lote ([email protected]). Cualquier declaración de condición dada, como cortesía a un cliente, es sólo una opinión y no debe ser tratada como una declaración de hecho. Hammer Auctions no será responsable de ningún error u omisión. En el raro caso de que el artículo no se ajustara a la descripción del lote en la venta, Hammer Auktionen está aquí para ayudar. Los compradores podrán devolver el artículo para obtener un reembolso completo siempre que lo notifiquen a Hammer Auktionen en un plazo de 5 días a partir de la recepción del artículo. -------------------------------- El estado (posible desgaste, señales de uso, grietas, otros posibles daños y señales de antigüedad, etc.) de este lote puede apreciarse en las fotos que hemos subido para su documentación. Si tiene alguna pregunta sobre este artículo, no dude en ponerse en contacto con Hammer Auctions ([email protected]). La información relativa al estado de los artículos facilitada para comodidad de los interesados es sólo una opinión y no debe tratarse como una declaración de hecho. Hammer Auctions no se hace responsable de posibles errores u omisiones. En el raro caso de que el artículo no coincida con la descripción del catálogo, Hammer Auctions está aquí para ayudar. Los compradores pueden devolver el lote para obtener un reembolso completo siempre que lo notifiquen a Hammer Auctions en un plazo de 5 días a partir de la recepción del lote.

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Máscara zoomorfa Senufo Máscara zoomorfa Senufo, Burkina Faso Ohne Sockel / sin base Madera, rafia. H 136 cm. Procedencia: - Marcel Roux (1909-1993), París. - Herederos de Marcel Roux, Suiza francófona. Los senufo son un grupo étnico de unos 3 millones de personas en el triángulo fronterizo de Costa de Marfil, Malí y Burkina-Faso. Viven predominantemente en aldeas y la agricultura, antes complementada en mayor medida por la caza, constituye la base económica de la etnia. El característico sistema de máscaras de los senufo está estrechamente vinculado a diversas asociaciones masculinas, en particular la asociación Poro, institución social central de la sociedad senufo. Esta sociedad secreta, organizada jerárquicamente, es responsable de la educación e iniciación de niños y hombres. También desempeña un papel decisivo en todos los aspectos espirituales y religiosos de la vida y, en última instancia, mantiene el orden social dentro de la comunidad. El sistema de máscaras senufo se caracteriza por una gran variedad de formas y tipos. Debido a las tradiciones orales incompletas y a la confidencialidad de los iniciados, la clasificación exacta de ejemplares atípicos, como éste, es difícil. Más información: Förster, Till (1988). El arte de los Senufo. Zúrich: Museo Rietberg. ----------------------------------------------------- Marcel Roux (1909 - 1993) Marcel Roux es conocido por sus importantes contribuciones a la arquitectura de principios del siglo XX en Francia, especialmente en el campo de la vivienda social y la modernización de las estructuras urbanas. Roux estudió en la École des Beaux-Arts de París y más tarde trabajó estrechamente con arquitectos de renombre como Le Corbusier. Estuvo muy influido por el modernismo y los principios del funcionalismo, lo que se refleja en sus diseños claros y racionales. Su obra abarcó tanto proyectos públicos como privados, en los que puso gran énfasis en mejorar la calidad de vida mediante soluciones arquitectónicas. Su interés por la forma y el diseño y la pasión asociada por el arte en general dieron lugar a una notable colección de figuras y máscaras africanas, así como a numerosas amistades con conocidos coleccionistas y marchantes de arte como Charles Ratton. CHF 1 000 / 2 000 Peso en gramos: 5200 Estado: Mandíbula inferior fijada con cable tras fractura. Restos de pegamento en el mismo lugar. Rotura en el borde superior de la máscara restaurada. Ver fotos. Mandíbula inferior fijada con cable después de la fractura. Restos de pegamento en el mismo lugar. Rotura en el borde superior de la máscara restaurada. Ver fotos). -------------------------------- El estado (desgaste, eventuales grietas, roturas, otras imperfecciones y efectos del envejecimiento, etc. si procede) de este lote es el que se aprecia en las múltiples fotos que hemos subido para su documentación. No dude en ponerse en contacto con Hammer Auktionen para cualquier pregunta relacionada con este lote ([email protected]). Cualquier declaración de condición dada, como cortesía a un cliente, es sólo una opinión y no debe ser tratada como una declaración de hecho. Hammer Auctions no será responsable de ningún error u omisión. En el raro caso de que el artículo no se ajustara a la descripción del lote en la venta, Hammer Auktionen está aquí para ayudar. Los compradores podrán devolver el artículo para obtener un reembolso completo siempre que lo notifiquen a Hammer Auktionen en un plazo de 5 días a partir de la recepción del artículo. -------------------------------- El estado (posible desgaste, señales de uso, grietas, otros posibles daños y señales de antigüedad, etc.) de este lote puede apreciarse en las fotos que hemos subido para su documentación. Si tiene alguna pregunta sobre este artículo, no dude en ponerse en contacto con Hammer Auctions ([email protected]). La información relativa al estado de los artículos facilitada para comodidad de los interesados es sólo una opinión y no debe tratarse como una declaración de hecho. Hammer Auctions no se hace responsable de posibles errores u omisiones. En el raro caso de que el artículo no coincida con la descripción del catálogo, Hammer Auctions está aquí para ayudar. Los compradores pueden devolver el lote para obtener un reembolso completo siempre que lo notifiquen a Hammer Auctions en un plazo de 5 días a partir de la recepción del lote.

Una máscara senufo Senufo, Costa de Marfil Ohne Sockel / sin base Madera, caracoles cauri, cuerda. Altura 44 cm. Procedencia: - Imelda y Paul (1924-2014) Berger-Frei, Riehen. - Comunidad de herederos Berger-Frei, Basilea. Número de inventario en el borde interior: "No. 111 Senoufo" (ver fotos). ------------------------------------------- Los senufo son un grupo étnico de unos 3 millones de personas en el triángulo fronterizo de Costa de Marfil, Malí y Burkina Faso. Viven principalmente en aldeas y la agricultura, antes complementada en mayor medida por la caza, constituye la base económica del grupo étnico. El característico sistema de máscaras de los senufo está estrechamente vinculado a diversas asociaciones masculinas, en particular la asociación Poro, institución social central de la sociedad senufo. Esta sociedad secreta, organizada jerárquicamente, es responsable de la educación e iniciación de niños y hombres. También desempeña un papel decisivo en todos los aspectos espirituales y religiosos de la vida y, en última instancia, mantiene el orden social dentro de la comunidad. El sistema de máscaras senufo se caracteriza por una gran variedad de formas y tipos. Debido a las tradiciones orales incompletas y a la confidencialidad de los iniciados, la clasificación exacta de ejemplares atípicos, como éste, es difícil. Más información: Förster, Till (1988). El arte de los Senufo. Zúrich: Museo Rietberg. CHF 1 000 / 2 000 Peso en gramos: 1239 Estado de conservación: El estado (posibles desgastes, señales de uso, roturas, posibles otros deterioros y signos de antigüedad, etc.) de este lote puede apreciarse en las fotos que hemos subido para su documentación. Si tiene alguna pregunta sobre este artículo, no dude en ponerse en contacto con Hammer Auctions ([email protected]). La información relativa al estado de los artículos facilitada para comodidad de los interesados es sólo una opinión y no debe tratarse como una declaración de hecho. Hammer Auctions no se hace responsable de posibles errores u omisiones. En el raro caso de que el artículo no coincida con la descripción del catálogo, Hammer Auctions está aquí para ayudar. Los compradores pueden devolver el lote para obtener un reembolso completo siempre que lo notifiquen a Hammer Auctions en un plazo de 5 días a partir de la recepción del lote.

Figura sentada A Baule Figura sedente Baule, Costa de Marfil Ohne Sockel / sin base Madera. Altura 49 cm. Procedencia: - Centre des Sciences Humaines, Abiyán. - 1969: Jean-Louis Rinsoz (1932-1971), Vevey. - Herederos de Jean-Louis Rinsoz, Suiza francófona. Expuesto: África 69, Arts de la Côte-d'Ivoire et de l'Afrique occidentale. Vevey (1969). "No podemos vivir sin cosas bellas": esta afirmación de un Baule también podría haber salido de la boca de un amante del arte occidental. Rodearse de objetos atractivos era una preocupación tan fundamental para los Baule de Costa de Marfil como para los coleccionistas occidentales de arte africano. Este enfoque de la vida de los Baule se expresaba tanto en figuras rituales finamente elaboradas como en objetos cotidianos decorados con cariño. La clasificación de las figuras llamadas "waka sran" (también "waka-sona") (waka = madera, sran o sona = persona, estatua, ídolo) es difícil fuera del contexto social y en retrospectiva. En general, se distingue entre compañeros simbólicos del "otro mundo" y figuras de adivinación, aunque la frontera entre estos grupos era a menudo difusa. Las figuras amorosas blolo-bla y blolo-bian se basan en la idea de que cada Baule tiene una pareja espiritual en el más allá (blolo = otro mundo), es decir, una esposa (bla) o un marido (bian), y debe esforzarse por vivir en la mejor relación posible con ellos. Si no lo consigue, su pareja del otro mundo le hará la vida imposible. Las "figuras de adivinación" más sacrificadas se llaman asye-usu y se asocian con todas las cosas indómitas de la naturaleza. Se utilizaban en actos rituales para atraer la atención de los espíritus de los arbustos. Siempre había que apaciguar a estos seres omnipresentes, en parte porque se les consideraba extremadamente caprichosos y en ocasiones podían apoderarse de los incautos. Para más información: Vogel, Susan M. (1997). Baule. Yale: University Press. ----------------------------------------------------- Jean-Louis Rinsoz Jean-Louis Rinsoz nació en Vevey en 1932. Tras finalizar sus estudios escolares, estudió Económicas en la Universidad de Lausana (Facultad de Administración de Empresas, HEC) antes de incorporarse a la empresa familiar "Rinsoz et Ormond SA" en Vevey, dedicada a la fabricación de tabaco, puros y cigarrillos. Profundamente vinculado a su región natal, siempre estuvo muy implicado en las actividades sociales, culturales e industriales de Vevey. Jean-Louis Rinsoz buscaba nuevas zonas de producción para diversificar sus fuentes de abastecimiento de tabaco y satisfacer la creciente demanda de un mercado en expansión. Sus viajes le llevaron primero a Maryland (Estados Unidos) y luego, a mediados de los años sesenta, a Costa de Marfil. Este país fue para él una revelación. Todo lo que le apasionaba estaba allí: la naturaleza, la gente y su cultura. Además de desarrollar una importante colaboración económica con el Estado marfileño mediante la creación de varios centros de producción de tabaco, Jean-Louis Rinsoz financió la apertura de varias escuelitas para que los niños de este país tuvieran acceso a la educación. Fue nombrado oficialmente por el Estado marfileño "Cónsul Honorario de Costa de Marfil en Suiza, con sede en Vevey" e incluso fue investido jefe de aldea en la región de Baoulé. Le fascinaba igualmente el arte tradicional de estas regiones, en sus dimensiones social, estética y religiosa. En este contexto conoció al etnólogo e historiador del arte Bohumil Holas, entonces director del Museo de las Civilizaciones de Costa de Marfil en Abiyán. Ambos se hicieron amigos. La confluencia de todos estos factores dio lugar a la exposición "Arts de la Côte d'Ivoire. Los tesoros del Museo de Abiyán", que tuvo lugar en 1969 en el Museo de Bellas Artes de Vevey. Jean-Louis Rinsoz fue el presidente del comité. El conmovedor prólogo que escribió para el catálogo de este acontecimiento atestigua su profundo apego a este país. Jean-Louis Rinsoz había solicitado la nacionalidad marfileña. No llegaría a ver este día, ya que murió en un trágico accidente en 1971. Los objetos africanos de la colección personal de Jean-Louis Rinsoz han pertenecido a la familia desde entonces y este "tesoro de Vevey" se ofrece por primera vez en subasta a los coleccionistas internacionales de arte tradicional africano. CHF 20 000 / 30 000 Peso en gramos: 2100 Estado: El estado (desgaste, eventuales grietas, roturas, otras imperfecciones y efectos del envejecimiento, etc. si procede) de este lote es el visible en las múltiples fotos que hemos subido para su documentación. Por favor, no dude en ponerse en contacto con Hammer Auktionen para todas las preguntas que pueda tener con respecto a este lote ([email protected]). Cualquier declaración de condición dada, como cortesía a una clientela

Figura A Baule, "blolo bla" Figura, "blolo bla" Baule, Costa de Marfil Mit Sockel / con base Madera, textil. H 35 cm. Procedencia: - Centre des Sciences Humaines, Abiyán. - 1969: Jean-Louis Rinsoz (1932-1971), Vevey. - Herederos de Jean-Louis Rinsoz, Suiza francófona. Expuesto: África 69, Arts de la Côte-d'Ivoire et de l'Afrique occidentale. Vevey (1969). "No podemos vivir sin cosas bellas": esta afirmación de un Baule también podría haber salido de la boca de un amante del arte occidental. Rodearse de objetos atractivos era una preocupación tan fundamental para los Baule de Costa de Marfil como para los coleccionistas occidentales de arte africano. Este enfoque de la vida de los Baule se expresaba tanto en figuras rituales finamente elaboradas como en objetos cotidianos decorados con cariño. La clasificación de las figuras llamadas "waka sran" (también "waka-sona") (waka = madera, sran o sona = persona, estatua, ídolo) es difícil fuera del contexto social y en retrospectiva. En general, se distingue entre compañeros simbólicos del "otro mundo" y figuras de adivinación, aunque la frontera entre estos grupos era a menudo difusa. Las figuras amorosas blolo-bla y blolo-bian se basan en la idea de que cada Baule tiene una pareja espiritual en el más allá (blolo = otro mundo), es decir, una esposa (bla) o un marido (bian), y debe esforzarse por vivir en la mejor relación posible con ellos. Si no lo consigue, su pareja del otro mundo le hará la vida imposible. Las "figuras de adivinación" más sacrificadas se llaman asye-usu y se asocian con todas las cosas indómitas de la naturaleza. Se utilizaban en actos rituales para atraer la atención de los espíritus de los arbustos. Siempre había que apaciguar a estos seres omnipresentes, en parte porque se les consideraba extremadamente caprichosos y en ocasiones podían apoderarse de los incautos. Para más información: Vogel, Susan M. (1997). Baule. Yale: University Press. ----------------------------------------------------- Jean-Louis Rinsoz Jean-Louis Rinsoz nació en Vevey en 1932. Tras finalizar sus estudios escolares, estudió Económicas en la Universidad de Lausana (Facultad de Administración de Empresas, HEC) antes de incorporarse a la empresa familiar "Rinsoz et Ormond SA" en Vevey, dedicada a la fabricación de tabaco, puros y cigarrillos. Profundamente vinculado a su región natal, siempre estuvo muy implicado en las actividades sociales, culturales e industriales de Vevey. Jean-Louis Rinsoz buscaba nuevas zonas de producción para diversificar sus fuentes de abastecimiento de tabaco y satisfacer la creciente demanda de un mercado en expansión. Sus viajes le llevaron primero a Maryland (Estados Unidos) y luego, a mediados de los años sesenta, a Costa de Marfil. Este país fue para él una revelación. Todo lo que le apasionaba estaba allí: la naturaleza, la gente y su cultura. Además de desarrollar una importante colaboración económica con el Estado marfileño mediante la creación de varios centros de producción de tabaco, Jean-Louis Rinsoz financió la apertura de varias escuelitas para que los niños de este país tuvieran acceso a la educación. Fue nombrado oficialmente por el Estado marfileño "Cónsul Honorario de Costa de Marfil en Suiza, con sede en Vevey" e incluso fue investido jefe de aldea en la región de Baoulé. Le fascinaba igualmente el arte tradicional de estas regiones, en sus dimensiones social, estética y religiosa. En este contexto conoció al etnólogo e historiador del arte Bohumil Holas, entonces director del Museo de las Civilizaciones de Costa de Marfil en Abiyán. Ambos se hicieron amigos. La confluencia de todos estos factores dio lugar a la exposición "Arts de la Côte d'Ivoire. Los tesoros del Museo de Abiyán", que tuvo lugar en 1969 en el Museo de Bellas Artes de Vevey. Jean-Louis Rinsoz fue el presidente del comité. El conmovedor prólogo que escribió para el catálogo de este acontecimiento atestigua su profundo apego a este país. Jean-Louis Rinsoz había solicitado la nacionalidad marfileña. No llegaría a ver este día, ya que murió en un trágico accidente en 1971. Los objetos africanos de la colección personal de Jean-Louis Rinsoz han pertenecido a la familia desde entonces y este "tesoro de Vevey" se ofrece por primera vez en subasta a los coleccionistas internacionales de arte tradicional africano. CHF 2 000 / 4 000 Peso en gramos: 535 Estado de conservación: El estado (desgaste, eventuales grietas, roturas, otras imperfecciones y efectos del envejecimiento, etc. si procede) de este lote es el visible en las múltiples fotos que hemos subido para su documentación. Por favor, no dude en ponerse en contacto con Hammer Auktionen para todas las preguntas que pueda tener con respecto a este lote ([email protected]). Cualquier declaración de condición dada, como cortesía