VIETNAM (probablemente provincia de Thanh Hoa) en el estilo DONG SON

Hacha ped…

Descripción

VIETNAM (probablemente provincia de Thanh Hoa) en el estilo DONG SON Hacha pedeforme de bronce con talón cuadrado (rìu) Decoración incisa de un ciervo rodeado de motivos geométricos Bonita pátina de jade 8 x 8,8 cm (Oxidación y desgaste) Procedencia : Antigua colección de un embajador francés en Vietnam, luego por descendencia Las Rutas de la Seda, parte II, venta 2024, Adjug'art, lote n°280 Comparación: Un hacha con decoración similar, pero menos oxidada, conservada en el museo Cernuschi (n° de acceso MC 7363). Otra con una escena de caza de ciervos se encuentra en el Museo Nacional de Historia Vietnamita de Hanoi. Bibliografía: C. NOPPE, J. GUILLAUME, L. MARTINOT, G. WEBER, Analyse de quelques bronzes de la Culture de Dong Son (Vietnam) et de tradition dongsonienne à Java, Les cahiers de Mariemont, vol. 39, 2010, p. 40 fig. 39, 2010, p. 40 fig. 8a.

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VIETNAM (probablemente provincia de Thanh Hoa) en el estilo DONG SON Hacha pedeforme de bronce con talón cuadrado (rìu) Decoración incisa de un ciervo rodeado de motivos geométricos Bonita pátina de jade 8 x 8,8 cm (Oxidación y desgaste) Procedencia : Antigua colección de un embajador francés en Vietnam, luego por descendencia Las Rutas de la Seda, parte II, venta 2024, Adjug'art, lote n°280 Comparación: Un hacha con decoración similar, pero menos oxidada, conservada en el museo Cernuschi (n° de acceso MC 7363). Otra con una escena de caza de ciervos se encuentra en el Museo Nacional de Historia Vietnamita de Hanoi. Bibliografía: C. NOPPE, J. GUILLAUME, L. MARTINOT, G. WEBER, Analyse de quelques bronzes de la Culture de Dong Son (Vietnam) et de tradition dongsonienne à Java, Les cahiers de Mariemont, vol. 39, 2010, p. 40 fig. 39, 2010, p. 40 fig. 8a.

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Valorac. 150 - 200 EUR

Asia. Manuscrito en lengua lolo procedente de la provincia de Sichuan en China (cerca de Mapien). [2] ff. en blanco, [10] ff. manuscritas en tinta negra, [14] ff. en blanco en papel fino, [1] ff. cubierta de papel negro, todo enrollado y colocado en un estuche tubular con una pequeña media luna de seda brocada con cintas verdes y rosas. Tamaño de las hojas desenrolladas: 50 x 22,5 cm. Los yi son un grupo étnico de China. Su antiguo nombre, Lolo o Luóluǒ (倮倮, luóluǒ, "desnudo"), se considera ahora peyorativo en China, pero se sigue utilizando oficialmente en Vietnam (Lô Lô) y Tailandia (Lolo, โล-โล), donde no tiene este significado en la lengua local. Eran 7,8 millones en 20002, lo que representa el sexto grupo étnico más numeroso de los 56 identificados oficialmente por la República Popular China. Viven principalmente en las zonas rurales de Sichuan, Yunnan (sobre todo los yi autónomos de Eshan), Guizhou y Guangxi, normalmente en regiones montañosas. Los yi hablan una lengua tibeto-birmana, el yi, de la que existen muchas variedades y que escriben utilizando el silabario yi. Los nombres Lolo, Lolopu, etc. están relacionados con la veneración de los tigres entre los yi; en sus dialectos, la palabra "lo" significa "tigre". "Lo" es también la base del nombre chino del grupo, Luóluó (猓猓, 倮倮, o 罗罗). Los yi son descendientes del antiguo pueblo qiang del oeste de China, un pueblo que se cree que es el antepasado de los actuales pueblos tibetano, naxi y qiang. Emigraron del sudeste del Tíbet a las provincias de Sichuan y Yunnan, donde reside actualmente la mayoría de su población. En el siglo XV, una pequeña parte de la etnia lolo se asentó en la región de Tonkín (actual Vietnam). Actualmente hay dos subgrupos en Vietnam: los lolos floridos, que viven en los distritos de Méo Vac y Dong Van (provincia de Ha Giang), y los lolos negros, que viven en el distrito de Bao Lac (provincia de Cao Bang). En 1726, bajo la dinastía Qing, el oficial manchú Ortai intentó abolir el sistema tusi como parte de su política de reforma de la gobernanza. En 1730, en uno de sus informes al emperador Yongzheng, señaló que el pueblo era leal a los oficiales nativos, pero no a la autoridad china. Más de 30.000 yi fueron masacrados en la pequeña ciudad de Mitie. En Wumeng, Dongchuan y Zhenxiong, las minorías étnicas y los emigrantes chinos fueron asesinados por 20.000 soldados dirigidos por Ortai. Un gran número de yi escaparon entonces a las montañas de Liangshan, en Sichuan (fuente: Wikipedia).

Valorac. 19 000 - 20 000 EUR

Lakshmi estilo Trà Kieu; Vietnam, civilización Champa, siglo X. Roca sedimentaria. Se adjunta certificado de autenticidad del especialista Ha Thuc Can. Medidas: 65 x 39 x 26 cm. Escultura tallada en roca sedimentaria que representa a Lakshmi, sentada con las piernas cruzadas y las manos sobre las rodillas, el torso desnudo y los ojos cerrados en actitud orante. La pieza no ha sido trabajada en la zona posterior, característica que indica que fue concebida para ser vista de frente. En cuanto a la talla, destaca la voluptuosidad de las formas. Lakshmi es una de las principales diosas del hinduismo. Es la diosa de la riqueza, la fortuna, el poder, la belleza, la fertilidad y la prosperidad y está asociada a Maya. Junto con Parvati y Saraswati, forma el Tridevi de las diosas hindúes. Lakshmi es a la vez la consorte y la energía divina (shakti) del dios hindú Visnú, el Ser Supremo del vaisnavismo; también es la Diosa Suprema en la secta y ayuda a Visnú a crear, proteger y transformar el universo. Siempre que Vishnu descendía a la Tierra como avatar, Lakshmi le acompañaba como consorte, por ejemplo, como Sita y Radha o Rukmini como consortes de los avatares de Vishnu, Rama y Krishna, respectivamente.Trà Kieu fue la primera capital del reino hindú de Champa, entonces llamado Simhapura, entre los siglos IV y VIII d.C.. Hoy no queda nada de la antigua ciudad, salvo las murallas rectangulares. Aunque los monumentos Cham de Trà Kieu, en la provincia de Quang Nam, han sido destruidos, aún se conservan en museos varias magníficas piezas de escultura asociadas al lugar. Se adjunta certificado de autenticidad del especialista Ha Thuc Can.

Valorac. 10 000 - 12 000 EUR

Brahma; Vietnam, Thap Nam, provincia de Binh Dinh, Champa, siglos XII-XIII. Arenisca. Medidas: 95 x 52 x 11 cm. Estela de piedra arenisca que representa la figura de Brahma en relieve. En el marco del hinduismo, Brahma (literalmente "evolución" o "desarrollo", en sánscrito), es el dios creador del universo y miembro de la Trimurti, la tríada formada por él mismo (dios creador), Vishnu (dios preservador) y Shiva (dios destructor). Existen varios mitos sobre el origen de la Trimurti, aunque el primero es el que supone a Brahma como el primer ser creado por Brahman, e incluso como la primera personificación de esta deidad absoluta, por quien todo fue creado. Así, los tres dioses serían avatares de un único dios, en sus facetas de creador, preservador y destructor. Brahma es el esposo de Sarasvati, la diosa del conocimiento. Sin embargo, al ser el Creador, todos sus hijos nacen de su mente, y no de su cuerpo. Brahma sólo interviene ocasionalmente en los asuntos de los dioses, y rara vez en los de los mortales. Champa fue una civilización del sudeste asiático que floreció a lo largo de las costas de lo que hoy es el centro y el sur de Vietnam durante un periodo aproximado de mil años, entre el 500 y el 1700 d.C. Los Cham crearon esculturas exentas de arenisca en bulto redondo, así como tallas de arenisca en alto y bajo relieve. En general, parece que preferían esculpir en relieve, y destacaban especialmente en la escultura de alto relieve. La escultura Cham pasó por una marcada sucesión de estilos históricos, el principal de los cuales produjo algunas de las mejores obras del arte del Sudeste Asiático.

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