Null KEHINDE BALOGUN (n.1953) 'TOWN CRIER' & 'AFFECTIONATE MOTHERS' INK/SPRAY PA…
Descripción

KEHINDE BALOGUN (n.1953) 'TOWN CRIER' & 'AFFECTIONATE MOTHERS' INK/SPRAY PAINT/PAPER, ambos inscritos a lápiz en el borde inferior, esmaltado y enmarcado, 51 x 38 cm max junto con OLADEPO INAOLAJI (20th Century): Máscaras" y "Gueri People", óleos, firmados y fechados, vidriado y enmarcado, 44,5 x 29,5 cm máx.

357 

KEHINDE BALOGUN (n.1953) 'TOWN CRIER' & 'AFFECTIONATE MOTHERS' INK/SPRAY PAINT/PAPER, ambos inscritos a lápiz en el borde inferior, esmaltado y enmarcado, 51 x 38 cm max junto con OLADEPO INAOLAJI (20th Century): Máscaras" y "Gueri People", óleos, firmados y fechados, vidriado y enmarcado, 44,5 x 29,5 cm máx.

Las pujas estan cerradas para este lote. Ver los resultados

Podría interesarle

Gran máscara superior elefon. Yoruba, Nigeria. 89,5 cm de altura. Tiene la forma de una cabeza de Jano concebida de forma abstracta, con una adoratriz arrodillada sobre ella, que sostiene un recipiente con tapa en la mano derecha y una gallina en la izquierda; lleva un peinado a modo de peineta formado por numerosas trenzas pequeñas dispuestas en paralelo con numerosos agujeros para sujetar accesorios; marcas de escarificación en las mejillas, varias capas de color. Lo que llama la atención de este tipo de máscaras yoruba es la concepción totalmente contrastada de la estructura, que sigue siempre el mismo canon: una máscara con cabeza de Jano, siempre abstracta, como base, con rasgos de aspecto grotesco, boca ancha, ojos muy salientes y nariz ancha. La superestructura, que puede representar una figura animal, un adorante -como aquí-, una madre con su hijo o una figura ecuestre (jagunjagun), es en gran medida de concepción naturalista. Este tipo de máscaras bailan en el noreste de Yoruba, en Ekiti, durante las ceremonias rituales en honor de Elofon o Epa. En la parte norte se llaman epa, en la parte sur de Ekiti se llaman elefon. Son las mismas fiestas que también se celebran en el suroeste de Yoruba, pero con máscaras diferentes y allí se llaman gelede. Los bailarines también honran los poderes creativos y potencialmente destructivos de las mujeres, especialmente los de las mujeres mayores, a las que se denomina nuestras madres y se identifican con la brujería. También se celebra la comunidad de las fuerzas femeninas del cosmos y sus partes sociales, de las que depende la vida en una ciudad yoruba. La máscara procede probablemente de Efon Alaaye, una ciudad mediana del sur de Ekiti con un importante centro de escultura. La familia Adeshina ha destacado aquí, produciendo obras de arte para las necesidades de la religión yoruba durante generaciones. La máscara que se ofrece aquí también está tallada según la mejor tradición de la familia Adeshina. Según William Fagg, los talladores de esta casa alcanzaron un virtuosismo fantástico en el primer cuarto del siglo XX. Hoy es costumbre atribuir piezas especialmente bellas de su producción a Agbonbiofe, fallecido en 1945. A diferencia de las máscaras Epa de Opin e Ila Orangun, las de Efon- Alaye no deben ser utilizadas por bailarines. Es probable que esta máscara se utilizara como decoración en el patio de un palacio y la máscara inferior de Jano simplemente como pedestal. Esto explica también los daños comparativamente insignificantes de la máscara a pesar de su gran antigüedad, que apunta a la primera mitad del siglo XX. Se limitan a desperfectos en la parte superior de la corona, lo mismo en la frente, en la parte delantera de la cabeza de Jano, y pequeñas abrasiones y desconchados. Una máscara muy similar (allí como figura materna) se ilustra en K.-F. Schaedler, Afrikanische Kunst - African Art (1976) p. 66. Huellas de uso prolongado, por lo demás intactas. Procedencia: Ex Colección Mareidi y Gert Stoll, Múnich / Berchtesgaden.

2ª Guerra Mundial - carta muy interesante de la "REPÚBLICA DE SALO". República de Salo, llamada así por la ciudad donde tenía su sede su gobierno, o REPÚBLICA SOCIAL ITALIANA. Estado fascista "títere" dirigido por Benito Mussolini y creado por los nazis en la zona aún bajo su control del 23 de septiembre de 1943 al 26 de abril de 1945. Carta fechada el 30 de abril de 1944 de Bagni di Casciana a St Maur les Fossés-Francia. Franqueo a 1,25 liras; 5 sellos 25c vert Victor Emmanuel III sobreimpresos con un rayo de lictor y 3 líneas REPUBBLICA SOCIALE ITALIANA. Sobre abierto por la censura italiana (lleva banda de cierre + sello DE LA CENSURA) +, transitado por Gran Bretaña banda de cierre de la censura inglesa y sello 43 del censor inglés. Sello de salida GAGNI DI CASOLANA 2.5.44 - En el reverso varios sellos de la censura. El sobre todavía contiene su carta también sellada censura italiana con la cruz de Saboya + censura inglesa; también presencia de etiqueta rosa de la censura inglesa. "Censura postal británica" P.C. 5 S.W. 7019. Conmovedora correspondencia en francés de una madre preocupada por su hijo Paolo Paoli movilizado en Alemania "¡no sabe dónde está; en su regimiento la disciplina es rígida y no se juega! - Se queja de los bombardeos, que la asustan "¡nunca se sabe lo que harán mañana estos asesinos del aire! Aquí nos amenazan y nos visitan a menudo a causa de los movimientos de tropas, las autoridades de ocupación, etc.". 4 páginas de bella escritura.

Precioso óleo de Familia gitana viajera, Ramón Martí Alsina (Barcelona, 1826 - 1894), escuela catalana del siglo XIX. Óleo sobre lienzo, con etiqueta de la Junta del Tesoro Artístico de la II República. Medidas con marco: 72 X 52cm. Medidas sin marco: 55 X 35cm. Fue un pintor del realismo español. Considerado el creador de la escuela paisajística catalana, círculo en el que desarrolló una obra similar a la de Carlos de Haes, y como maestro de la generación de pintores que incluye a Modest Urgell, Simó Gómez, Joaquín Vayreda, Baldomero Galofré, José Luis Pellicer , Lluís Armet o Francesc Torrescassana. Nacido en el seno de una familia humilde, perdió a su padre a los ocho años, pasando a esa edad bajo la autoridad de su padrino, quien, bajo su dirección, estudió filosofía. Dio sus primeros pasos como pintor y dibujante en la ciudad de Mataró, de donde era la familia de su madre. Allí comenzó a labrarse una reputación como retratista entre la burguesía local, definiéndose su primera etapa por un objetivismo naturalista ajeno a los dogmas oficiales. A partir de entonces comienza a centrarse en la naturaleza como inspiración directa, saliendo a pintar en sus vacaciones por las montañas y costas de la comarca de El Maresme, buscando temas para sus paisajes y marinas. Martí i Alsina se muestra así como un autor con un fresco instinto artístico que, desde sus primeros años, se manifiesta opuesto a los corsés de la oficialidad imperante. En 1848 viaja a París, donde visita el Louvre y conoce la obra de autores como Horace Vernet y Eugène Delacroix. Más tarde conocerá la obra de Gustave Courbet, máximo exponente internacional del realismo pictórico y la obra de la Escuela de Barbizon. En 1850 contrae matrimonio con Carlota Aguiló, momento a partir del cual, además, se afianza su carrera como artista. En 1852 obtuvo la cátedra de dibujo en la Escuela de La Lonja de Barcelona, y dos años más tarde ...