Pitiscus, Bartholomaeus
Informe detallado: Was die Reformierte Kirche inn Deutsc…
Descripción

Pitiscus, Bartholomaeus Informe detallado: Was die Reformierte Kirche inn Deutschland glauben oder nit glauben: Item, Was Sie für Ceremonien gebrauchen oder nicht gebrauchen (...). (Heidelberg), Vögelin, 1614. 332 pp. Encuadernación en pergamino. (Raro). 16 x 10 cm.

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Pitiscus, Bartholomaeus Informe detallado: Was die Reformierte Kirche inn Deutschland glauben oder nit glauben: Item, Was Sie für Ceremonien gebrauchen oder nicht gebrauchen (...). (Heidelberg), Vögelin, 1614. 332 pp. Encuadernación en pergamino. (Raro). 16 x 10 cm.

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Escuela española; ca. 1600. "San Bartolomé". Óleo sobre tabla. Engatillada. Tiene repintes y restauraciones. El panel está abierto en la zona central. Medidas: 120 x 65,5 cm. Inscrita en un arco de medio punto, cuya zona superior está coronada por dos cabecitas de querubines, cada una a un lado, se aprecia la imponente figura de un santo. Tras la teatralización del tema que proporciona el arco, el artista ha colocado un fondo negro, dando así gran protagonismo a la figura central. Un anciano, como se deduce de la barba blanca, está sentado a pesar de que su figura ocupa casi toda la superficie de la obra. El anciano, que viste túnica y manto, sostiene una espada en una mano y un libro en la otra, que apoya en su pierna. En esta mano también puede verse una gran cadena que cuelga de su muñeca hasta el suelo. Los atributos mencionados, junto con el nimbo de santidad y, por supuesto, el nombre que corona la imagen del santo, remiten directamente a San Bartolomé. Bartolomé fue uno de los apóstoles de Jesús, y en los Evangelios se le menciona siempre en compañía de Felipe. Según Juan, en cuyo Evangelio aparece bajo el nombre de Natanael, fue uno de los discípulos a los que Jesús se apareció en el mar de Tiberíades después de su resurrección. Según los Hechos de los Apóstoles, también fue testigo de la ascensión de Jesús. La tradición recogida por Eusebio de Cesarea cuenta que Bartolomé fue a predicar el Evangelio a la India, donde dejó una copia del Evangelio de Mateo en arameo. La tradición armenia también le atribuye la predicación del cristianismo en el país caucásico, junto con San Judas Tadeo, y ambos son considerados santos patronos de la Iglesia Apostólica Armenia. Su martirio y muerte se atribuyen a Astiages, rey de Armenia y hermano del rey Polimio, a quien el santo había convertido al cristianismo. Cuando los sacerdotes de los templos paganos, que se estaban quedando sin seguidores, protestaron ante Astiages por la labor evangelizadora de Bartolomé, el soberano le mandó llamar y le ordenó que adorara a sus ídolos, igual que había hecho con su hermano. Cuando el santo se negó, el rey ordenó que lo desollaran vivo en su presencia hasta que renegara de Dios o muriera. La imagen de San Bartolomé ha sufrido pocas modificaciones a lo largo de la historia del arte, y es habitual representar al santo en el momento del martirio. Así, se le suele representar desollado, en un potro o atado a un árbol. También se le ha representado obrando milagros: resucitando a los hijos del rey Polimio y liberando a su hija, que estaba poseída por el demonio. En raras ocasiones se le representa flagelado. A veces se le representa con un gran cuchillo, en alusión a su martirio, según el cual fue desollado vivo, razón por la cual es el patrón de los curtidores. En relación con su martirio, también se le representa a veces desollado, con la piel sujeta en el brazo como si fuera una prenda de vestir.

BANDINI, Angelo Maria. Vita e lettere di Amerigo Vespucci gentiluomo fiorentino. Florencia, en la imprenta bajo el signo de Apolo, 1745. In-4to. 222x165 mm. Encuadernación contemporánea en tapa dura con título manuscrito en el lomo y marcas de antigüedad. Antiporta, pp. LXXVI, incluido el frontispicio, 128, [2, con erratas]. Frontispicio grabado en cobre por I. Sveicarte sobre un diseño de I. Menabuoni, viñeta grabada en cobre en el frontispicio, una figura grabada en madera en la página 119 que representa el mundo rodeado por la esfera celeste, una gran tabla desplegable con árbol genealógico. Numerosos pequeños grabados en perspectiva y ópticos aplicados a las guardas, ocho palabras censuradas a pluma en la página XXXIX. Primera edición. La obra contiene la biografía del navegante que dio nombre a América, seguida de las relaciones de sus cuatro viajes, escritas por él mismo, así como sus cartas a Lorenzo di Pierfrancesco de Medici en las que se describen sus viajes por América. También incluye el relato del viaje de Vasco de Gama escrito por Girolamo Sernigi. Sabin: "Un elaborado panegírico de Vespucio, en el que se le llama el Descubridor de América". Borba de Moraes: 'Esta obra clásica es muy buscada. Se puede afirmar que su publicación encendió la polémica literaria sobre Vespucio que apasionó a los mayores 'americanistas' de las décadas siguientes. Es una obra indispensable, un verdadero hito en los estudios vespucianos". Sabin 3149; Borba de Moraes, p 68; Alden - Landis 745-218; Palau 23255. 4to. 222x165 mm. Encuadernación contemporánea en costura con título manuscrito en el lomo y firma antigua. Frontispicio, págs. LXXVI, incluida la portada, 128, [2, con erratas]. Frontispicio grabado en cobre por I. Sveicarte sobre dibujo de I. Menabuoni, viñeta en la portada, una gran lámina plegada con un árbol genealógico, una xilografía en la página 119, que representa el mundo rodeado por un globo celeste. Numerosos pequeños grabados en perspectiva y ópticos aplicados en las cubiertas interiores, ocho palabras censuradas a pluma en la página XXXIX. Primera edición. La obra contiene la biografía del navegante del que toma nombre América, seguida de los informes de sus cuatro viajes, escritos por él mismo, así como de sus cartas a Lorenzo di Pierfrancesco de Medici, que describen sus viajes por América: incluye también el relato del viaje de Vasco de Gama escrito por Jerónimo Sernigi.Sabin: "Un elaborado panegírico de Vespucio, en el que se le llama el Descubridor de América. Borba de Moraes: "Esta obra clásica es muy buscada. Se puede afirmar que su publicación encendió la polémica literaria sobre Vespucio que apasionó a los mayores 'americanistas' de las décadas siguientes. Sabin 3149; Borba de Moraes, p 68; Alden - Landis 745-218; Palau 23255.

LANESSAN, Jean-Louis; de. Cámara de Diputados. Troisieme Legislature. Sesión de 1885. Rapport fait au nom de la Commission du budget charge de examiner le projet de Loi portant ouverture d'un crédit supplémentaire de 340,000 francs, sur l'exercice 1883, au titre du budget du Ministere de la Marine et des Colonies ... Service penitenziaire. París, A. Quantin, 1885 Folio, 280x202 mm. 47 págs., 1 en blanco. Buena conservación. Informe detallado sobre la economía de las colonias penitenciarias de Nueva Caledonia y Guyana, con presupuestos y documentación de los trabajos realizados. El médico naval, Jean-Louis de Lanessan, había ejercido cuatro años en África y cuatro en Cocincina, hasta 1870; tenía, pues, una especial experiencia en asuntos coloniales. Este informe le serviría más tarde para redactar su monumental obra "L'expansion coloniale de la France: étude économique, politique et géographique sur les établissements français d'outre-mer", publicada en 1886. Jean-Louis de Lanessan, 1843 - 1919, fue diputado en seis legislaturas, de agosto de 1881 a mayo de 1914. Folio, 280x202 mm. Pp. 47, 1 en blanco. Buen estado. Informe detallado sobre la economía de las colonias penales de Nueva Caledonia y Guyana, con presupuestos y documentación del trabajo realizado. El médico naval Jean-Louis de Lanessan había ejercido cuatro años en África y cuatro en Cochinchina, hasta 1870; por lo tanto, tenía una experiencia especial en asuntos coloniales. Este informe le serviría para redactar su monumental obra "L'expansion colonial de la France: étude économique, politique et géographique sur les établissements français d'outre-mer", publicada en 1886.Jean-Louis de Lanessan, 1843 - 1919, fue diputado en seis legislaturas, de agosto de 1881 a mayo de 1914.