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Descripción

Philip K. Dick Typed Letter Signed: "This explains my encounter with and experience of VALIS"

TLS firmado "Love, Phil", dos páginas, 8,5 x 11, 16 de abril de 1981. Carta a la autora de ciencia ficción Patricia Warrick, íntegra: "Escucha: cuando escribí mi carta de ayer, y escribí la página de la que adjunto el carbón, había olvidado que Alfred North Whitehead, como base de la teología del proceso -es decir, la deidad del proceso- definió a Dios de esta manera (o algo así; cito de memoria): Un principio de selección en el universo que elige el bien (es decir, en su proceso de selección)". Ésta es la definición básica de Dios de Whitehead; ésta es, pues, la definición básica de la deidad procesual moderna que no es estática y está por encima del universo y su proceso, sino que está, más bien, implicada en ese mismo proceso. Mi percepción está totalmente de acuerdo con la de Whitehead; es más, estipulo cómo se hace esta selección (es decir, sobre una base binaria que utiliza ramificaciones; en cada ramificación, hay un no y un sí. Dios/el sistema elige primero el no, tentativamente, es decir, provisionalmente; luego lo rechaza y anula y elige la alternativa, el sí; este sí lo actualiza en el siguiente marco temporal). Se utilizan tantas ramificaciones - bifurcaciones binarias - como sea posible; es decir, este proceso de selección no - sí se produce al máximo; se maximiza. El desarrollo estructural es acumulativo; sólo va en una dirección. Así, la estructura se va acabando, completando y perfeccionando. Lo que no dije en mi carta anterior ni en el anexo es que mi percepción de estos marcos temporales estáticos discretos es que ninguno afecta a otro. Lo que quiero decir es que cuando el marco temporal B sigue al marco temporal A, el marco temporal A anterior no tiene ningún efecto sobre él; no hay ninguna conexión causal. Estos marcos, que se sustituyen entre sí muy rápidamente, son realmente discretos. No hay flujo ni interacción entre ellos. La realidad, pues, es perpetuamente disyuntiva. Y, como dije ayer, nuestra mente nos proporciona la causalidad como modelo para convertir esta procesión disyuntiva en un flujo continuo, que experimentamos como "el flujo del tiempo", es decir, flujo y cambio. Es decir, proceso, lo que me remite obviamente a la visión básica de Whitehead del universo y de Dios, que es la del proceso. Pero yo digo: Sí, hay proceso, pero no es un proceso de flujo. Con cada bifurcación hay una interrupción, una posición de apagado o no en el circuito binario. Ahora se me ocurre que estos intervalos de desconexión podrían durar tanto como Dios (la mente del sistema) tarda en tomar la decisión de apagar o encender. No somos conscientes de estos apagados porque durante ellos la realidad simplemente no existe; lo que existe es el vacío, el no-ser. Todo esto que he dicho no es mera especulación; todo se deriva y se aplica a lo que vi en marzo de 1974 que llamé VALIS, que fue una desaparición de la causalidad; y, en su lugar, vi lo que parecían ser cambios autoinstigadores trabajando en sincronía, sugestivos de un campo unitario que involucraba toda la ostensible pluralidad de cosas. El hecho de que la realidad consistiera en una rápida procesión de "marcos" discretos ligeramente diferentes fue el primer avance en mi percepción de este modelo. La siguiente ruptura fue mi percepción de que entre (por así decirlo) cada dos marcos el sistema hace una elección, una decisión; selecciona (exactamente como dijo Whitehead; pero no me di cuenta de que estaba reformulando a Whitehead hasta hoy, así que llegué a mi percepción independientemente, aunque sabía que estaba relacionada con Whitehead porque es deidad de proceso, teología de proceso). Y elige mediante, como digo, un no inicialmente, un movimiento tentativo que descarta, eligiendo entonces la alternativa. Ha reducido la elección, el acto de seleccionar, a una cuestión binaria; así que el sistema es binario (cuantitativo) en todas partes. Todo funciona de forma binaria. La selección es binaria; el propio sistema funciona también en una pulsación de apagado-encendido; por lo tanto, es completamente binario, lo que significa que lo entiende todo en términos de "o lo uno o lo otro", que es la base más simple y elemental posible. Eso significa que la mente del sistema ha descompuesto literalmente la realidad en sus componentes fundamentales irreductibles, como estoy seguro de que puedes ver. Y ahora llego a la recompensa. Cuando experimenté la mente de VALIS en la mía propia, no experimenté pensamientos, sino, más bien, una dialéctica. Esta dialéctica, me di cuenta en ese momento, es fundamental para ella. Nunca he podido explicarme cómo funcionaba, pero la experimenté literalmente como la base misma de VALIS. Pues bien, la dialéctica que experimenté es esta elección, esta selección no - sí en cada cruce o bifurcación (en dos, la bifurcación irreductible, es decir, la bifurcación). VALIS no piensa, como piensan los hombres; prueba, luego elige. Una y otra vez. Esto es exactamente de lo que habla Whitehead, aunque él habla en tiempos más generales; además, la mía fue una experiencia con y de ello, como la de Jakob Boehme, no una especulación. Si viéramos esta ramificación, veríamos arborización elaboradora y reticulación, e ind

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