Null Paul Sandby, RA,
Británico 1730/31-1809-

Vista de la iglesia de un pueblo,…
Descripción

Paul Sandby, RA, Británico 1730/31-1809- Vista de la iglesia de un pueblo, con figuras conversando en la calle; pluma, tinta negra y aguada sobre papel, firmado 'P. Sandby' (abajo a la derecha), 15,7 x 21,8 cm. Procedencia: Colección privada, Reino Unido. Nota: Sandby fue un destacado e influyente acuarelista de paisajes que se convirtió en uno de los miembros fundadores de la Royal Academy en 1768. La presente obra es un ejemplo clásico del enfoque de Sandby, definido por una sencillez y claridad de líneas que se ajusta a sus apacibles composiciones que representan entornos tranquilos, típicamente rurales, ocupados únicamente por unas pocas figuras diminutas.

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Paul Sandby, RA, Británico 1730/31-1809- Vista de la iglesia de un pueblo, con figuras conversando en la calle; pluma, tinta negra y aguada sobre papel, firmado 'P. Sandby' (abajo a la derecha), 15,7 x 21,8 cm. Procedencia: Colección privada, Reino Unido. Nota: Sandby fue un destacado e influyente acuarelista de paisajes que se convirtió en uno de los miembros fundadores de la Royal Academy en 1768. La presente obra es un ejemplo clásico del enfoque de Sandby, definido por una sencillez y claridad de líneas que se ajusta a sus apacibles composiciones que representan entornos tranquilos, típicamente rurales, ocupados únicamente por unas pocas figuras diminutas.

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[Macon] [manuscrito] LAPLATTE (Abbé François) : Mémoires pour servir à l'histoire sacrée et profane de Macon - Turpe est Atheniensem preregrinum esse - 1766. Un volumen. 19 por 25,5 cm. (12)-564 páginas, seguidas de cien hojas en blanco. Cartoné contemporáneo encuadernado en papel jaspeado. Texto manuscrito sobre papel azulado, muy legible, con algunas tachaduras y anotaciones adicionales en los márgenes. En perfecto estado de conservación. Se adjunta una carta manuscrita dirigida al abate LAPLATTE, que contiene una aclaración de una nota erudita sobre las tierras de Leyne en 1363. Carta dirigida a Monsieur La Platte, antiguo párroco de Hesne, cerca de la iglesia de Saint-Pierre en Mâcon. Un manuscrito de la misma obra se encuentra en la Biblioteca Municipal de MACON, y fue transcrito en la Hors-série N°2 de Etudes Mâconnaises en septiembre de 2017. Sin embargo, el manuscrito que presentamos aquí no es una copia idéntica a la transcrita. Podemos suponer que se trata de una primera versión del texto, retomada y ampliada posteriormente. Como pista, el manuscrito que conserva la ciudad de MACON está fechado en 1768, el nuestro en 1766. Nuestro manuscrito se detiene hacia 1702, con una línea a pie de página que lo cierra, para los elementos que se relatan, mientras que el manuscrito transcrito llega hasta el principio de la Revolución. En el prefacio, nuestra copia cita a Gregorio de Tours y el Livre enchainé de los archivos de Saint-Vincent. Estas dos fuentes son ignoradas por el manuscrito de Macon, que añade a Guillaume Paradin. Nuestra copia es a menudo menos detallada que el texto transcrito, lo que parece confirmar la hipótesis de una primera versión del texto. He aquí un ejemplo: "Uno de los párrocos de la diócesis que mejor cumplió las piadosas miras del Sr. Leveque fue el Sr. de Boisfranc párroco de Bussières: ver folleto". dice nuestra copia (página 456) "Uno de los párrocos que cumplió muy bien los santos puntos de vista del obispo fue Monsieur de Boisfranc, párroco de Bussières, quien, habiendo sido él mismo calvinista, conocía mejor los errores del partido. Su aplicación al estudio le hizo darse cuenta de que estaba en un error deplorable; bendijo a Dios por haberle abierto los ojos, abjuró generosamente de sus errores y quiso, como otro Pablo, defender las verdades a las que tan vergonzosamente se había opuesto. Ingresó en el clero. Sus talentos eran conocidos, y habiéndosele confiado Bussières, hizo volver al seno de la Iglesia a un gran número de calvinistas" es la versión que figura en el manuscrito de 1768 (página 196 de su transcripción). El texto continúa con un párrafo, idéntico en ambos manuscritos. Se adjunta la Hors-Série N°2 de Etudes Mâconnaises en la que se transcribió la copia de 1768 del abate LAPLATTE. Un documento único y excepcional.

JOOST CORNELISZ DROOCHSLOOT (Holanda, 1586-1666). "Kermesse". Óleo sobre tabla de roble. Acunado. Firmado en la zona central. Medidas: 48,5 x 64 cm. Obra atribuida al pintor holandés Joost Cornelisz, cuyo corpus productivo se hizo eco de los logros de la pintura de género durante el Siglo de Oro holandés. Se trata de un tema frecuentemente tratado por el artista (una animada vista de pueblo), logrando aquí integrar con magistral naturalidad los animados grupos humanos en distintos niveles de profundidad, mediante un hábil manejo de las luces y tamices cromáticos, las proporciones y la perspectiva. Las casas, algunas de ellas señoriales, se alinean a ambos lados de la calle para escapar hacia un horizonte nublado. Con afán descriptivo, se tipifica a campesinos y burgueses, distinguiendo así sus distintos orígenes sociales. La vivacidad anima gestos y ademanes. Joost Cornelisz fue un pintor del Siglo de Oro holandés. Se cree que nació en Utrecht. Es posible que pasara algunos años en La Haya. La documentación comienza en 1616, cuando se inscribió como maestro en el gremio de San Lucas de Utrecht, del que fue elegido decano en 1623, 1641 y 1642. Miembro respetado de su comunidad, en 1638 fue elegido regente del hospital de Sint Jobs, diácono de la Iglesia Reformada en 1642 y oficial de la schutterij o milicia urbana en 1650 y 1651. Además, de 1665 a 1666 fue pintor en la Universidad de Utrecht. Pintor prolífico, las primeras obras conocidas, como El buen samaritano del Centraal Museum de Utrecht, firmada y fechada en 1617, en la que es evidente el conocimiento de la obra de Jan van Scorel del mismo tema, o Las siete obras de misericordia del mismo museo, fechada en 1618, son grandes composiciones históricas de tema religioso, género que nunca abandonaría (parábolas del criado inútil y del invitado a la boda, 1635, Centraal Museum; nueva versión de las Siete Leyes de la Misericordia, 1644, La Haya, Museo Bredius), pero lo que más se repite en su producción son los paisajes urbanos o situados en pequeñas aldeas, con una amplia avenida dispuesta en diagonal y dirigida hacia la profundidad, que sirve de marco para el desarrollo de escenas festivas y de mercado o, más ocasionalmente, con motivos de actualidad y batallas. En este orden, se han señalado influencias de los maestros flamencos, tanto Pieter Brueghel el Viejo como Pieter Brueghel el Joven, y de su compatriota David Vinckboons, aunque el acabado de las obras de este tipo de pintura no siempre es el mismo que el de los maestros flamencos.