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Artes Decorativas. ORDUÑA Y VIGUERA, Emilio. "Rejeros españoles. Ensayo artístico-Arqueológico". . Libros . Madrid, Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, 1915. Folio mayor. 95 p. + 2 h. + XLII láminas en b/n. Ilustraciones en el texto. Holandesa época con nervios y tejuelo, rozada.

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Artes Decorativas. ORDUÑA Y VIGUERA, Emilio. "Rejeros españoles. Ensayo artístico-Arqueológico". . Libros . Madrid, Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, 1915. Folio mayor. 95 p. + 2 h. + XLII láminas en b/n. Ilustraciones en el texto. Holandesa época con nervios y tejuelo, rozada.

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Valorac. 45 000 - 55 000 EUR

Monumental y decorativa pareja de bodegones italianos, restos de firma, maestro barroco francés o italiano a identificar, finales del siglo XVII Pareja de óleos sobre lienzo, con importantes marcos de época española. Medidas (con marco) 115 x 82 cm. Procedencia: importante colección privada española, Sevilla, lote sin reserva, liquidación de herencia.

Valorac. 1 200 - 1 500 EUR

Pareja de Retratos de Dama y Caballero siguiendo modelos renacentistas italianos, escuela española del siglo XIX Pareja de óleos sobre lienzo, firmados Emilio Diego, medidas enmarcado: 51 x 42, medidas lienzo: 45 x 37 cm

Valorac. 1 400 - 1 800 EUR

Escuela española o novohispana; c. 1757. "Virgen de la Antigua". Óleo sobre lienzo. Presenta inscripción. Medidas: 68 x 51 cm. En la cartela del margen inferior puede leerse: "V.º R.º DE LA MILAG.A YMAG.N DE N.RA S.A DE LANTIGVA PATRONA DE LA CIVDAD HORDVÑA EN EL SEÑORIO DE VIZCAYA. AÑO 1757. ('Verdadero Retrato de la milagrosa imagen de Nuestra Señora de la Antigüedad, Patrona de la villa de Horduña en el Señorío de Vizcaya. Año 1757') La imagen de la Virgen del santuario de Orduña es una talla gótica del siglo XIV. La iglesia de Santa María La Antigua de Orduña tiene una historia ligada a la leyenda del hallazgo de una imagen de la Virgen enredada en las ramas de un árbol por un pastor. Existen antiguas evidencias históricas de la existencia de un monasterio dedicado a Santa María en el siglo X, y en el siglo XIII la iglesia era conocida como "La Vieja" o "La Antigua". La leyenda de la Virgen de la Antigua procede de la época medieval y los orígenes de la Virgen de la Antigua son diversos, relacionándose con los romanos o los visigodos. En un principio, la representación de la Virgen de pie con el Niño en brazos se colocó en los parteluces, formando parte de la arquitectura, como la mayor parte de la escultura gótica. Sin embargo, debió de gozar de gran éxito entre los fieles, por lo que, desde finales del siglo XII y principios del XIII, comenzaron a realizarse en pequeño formato, exentas y en distintos materiales, como la piedra. Será entonces cuando comiencen a no ser Vírgenes Odigitanas, sino representaciones más maternales. Al principio se realizaban principalmente en Francia, y desde allí se exportaban al resto de Europa; los modelos se convertirían en clásicos, repetidos una y otra vez. Cabe mencionar que, durante la dominación colonial española, se desarrolló una pintura principalmente religiosa, destinada a cristianizar a los pueblos indígenas. Los pintores locales tomaron como modelo las obras españolas, que siguieron al pie de la letra en cuanto a tipos e iconografía. Los modelos más frecuentes eran los ángeles arcabuceros y las vírgenes triangulares, sin embargo, no fue hasta los primeros años del siglo XIX, ya en tiempos de independencia y apertura política de algunas de las colonias, que varios artistas comenzaron a representar un nuevo modelo de pintura con identidad propia. Presenta inscripción.

Valorac. 700 - 800 EUR

Pedestal barroco; escuela española del siglo XVII. Madera tallada y dorada. Medidas: 48 x 99 x 51 cm. Este tipo de pedestal se ha utilizado desde la antigüedad para albergar figuras, principalmente religiosas y con vestiduras, que caían sobre el pedestal de forma airosa. Estas piezas arquitectónicas fueron habituales en el Barroco español. A partir de este momento, y con numerosas variantes decorativas, se convirtió en un elemento característico de la arquitectura y de otras artes barrocas, apareciendo en pintura, escultura, etc. Lo más común era decorarlas con racimos de uvas y ramas y hojas de vid, en clara alusión al Cuerpo y la Sangre de Cristo, elementos clave en la Salvación de la Humanidad, aunque, ya más hacia el siglo XVIII, habrá otros ejemplos que añadan hojas y rosas o flores, respondiendo, seguramente, a una mayor relación con elementos del Rococó o a una asociación con un ambiente femenino.

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