Null SABBATHIER (Esprit).
Idealis Umbra Sapientiæ Generalis. - La sombra ideal d…

Descripción

SABBATHIER (Esprit). Idealis Umbra Sapientiæ Generalis. - La sombra ideal de la sabiduría universal. París: Madame Jablier, hermana de François-Marie de Paris, 1679. - 2 obras en un volumen in-8, 169 x 127 : (4 ff.), 21 ff. ; (4 ff.), 21 ff. Becerro marrón, lomo acanalado (encuadernación contemporánea). Caillet, III, 9731. - Dorbon, 4274. - Stanislas de Guaita, 921. Primera edición "rarísima" (Caillet) de esta obra mística completamente grabada. Según Caillet, se imprimió "sin duda en forma de tabla de seis columnas con compartimentos, que luego se cortaba a voluntad para conservarla en forma de libro". Esta disposición inhabitual explica la extrema rareza de los ejemplares conservados y su aspecto insólito". Este texto de alto misticismo y cábala cristiana fue escrito por el predicador capuchino y cabalista Esprit Sabbathier, de Ivoy, en Berry. Según Stanislas de Guaita, se trata de "teosofía escolástica en el sentido propio de la palabra". La edición se imprimió en la dirección de "Madame Jablier, sœur du R. P. François-Marie", en referencia a François-Marie de Paris (1634-1714), predicador capuchino de la Orden de los Hermanos Menores y amigo íntimo del autor. Precioso ejemplar en encuadernación contemporánea, enriquecido con la edición de la traducción francesa publicada en la misma fecha e impresa del mismo modo que la edición latina. Según Stanislas de Guaita, "estas dos ediciones paralelas francesa y latina, ambas completamente grabadas, se encuentran juntas muy raramente". Procedente de la biblioteca del orientalista y escritor de Nancy Auguste-Prosper-François Guerrier de Dumast (1796-1883), Caballero de la Legión de Honor (1846), Caballero de la Orden Española de Carlos III (1823), Caballero de la Orden Mexicana de Nuestra Señora de Guadalupe (1866) y Caballero de 3ª Clase de la Orden Austriaca de la Corona de Hierro (1868). Fue presidente de la Academia Stanislas en tres ocasiones. Encuadernación restaurada. Algo de suciedad en las hojas. Procedencia : Ex libris manuscrito "Bibliothecae Bertlans (?) 1689" en el título. - Auguste-Prosper-François Guerrier de Dumast, con ex libris.

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SABBATHIER (Esprit). Idealis Umbra Sapientiæ Generalis. - La sombra ideal de la sabiduría universal. París: Madame Jablier, hermana de François-Marie de Paris, 1679. - 2 obras en un volumen in-8, 169 x 127 : (4 ff.), 21 ff. ; (4 ff.), 21 ff. Becerro marrón, lomo acanalado (encuadernación contemporánea). Caillet, III, 9731. - Dorbon, 4274. - Stanislas de Guaita, 921. Primera edición "rarísima" (Caillet) de esta obra mística completamente grabada. Según Caillet, se imprimió "sin duda en forma de tabla de seis columnas con compartimentos, que luego se cortaba a voluntad para conservarla en forma de libro". Esta disposición inhabitual explica la extrema rareza de los ejemplares conservados y su aspecto insólito". Este texto de alto misticismo y cábala cristiana fue escrito por el predicador capuchino y cabalista Esprit Sabbathier, de Ivoy, en Berry. Según Stanislas de Guaita, se trata de "teosofía escolástica en el sentido propio de la palabra". La edición se imprimió en la dirección de "Madame Jablier, sœur du R. P. François-Marie", en referencia a François-Marie de Paris (1634-1714), predicador capuchino de la Orden de los Hermanos Menores y amigo íntimo del autor. Precioso ejemplar en encuadernación contemporánea, enriquecido con la edición de la traducción francesa publicada en la misma fecha e impresa del mismo modo que la edición latina. Según Stanislas de Guaita, "estas dos ediciones paralelas francesa y latina, ambas completamente grabadas, se encuentran juntas muy raramente". Procedente de la biblioteca del orientalista y escritor de Nancy Auguste-Prosper-François Guerrier de Dumast (1796-1883), Caballero de la Legión de Honor (1846), Caballero de la Orden Española de Carlos III (1823), Caballero de la Orden Mexicana de Nuestra Señora de Guadalupe (1866) y Caballero de 3ª Clase de la Orden Austriaca de la Corona de Hierro (1868). Fue presidente de la Academia Stanislas en tres ocasiones. Encuadernación restaurada. Algo de suciedad en las hojas. Procedencia : Ex libris manuscrito "Bibliothecae Bertlans (?) 1689" en el título. - Auguste-Prosper-François Guerrier de Dumast, con ex libris.

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Valorac. 300 - 400 EUR

[HERVEY DE SAINT-DENIS (Marie-Jean-Léon marqués d'). Los sueños y los medios de dirigirlos. Observaciones prácticas. París, Amyot, 1867. In-8 de [1] f., 1 frente en color, 496 pp. Media basana roja, lomo liso fileteado, título dorado (encuadernación contemporánea). Cubiertas y lomo ligeramente rozados. Sin la hoja del título. El frontispicio y la hoja del título se reproducen aquí en facsímil. Subrayado a lápiz, algunas manchas de zorro. Cortes restaurados sin pérdida de texto en pp. 351-352 y 353-354. Primera edición de esta rara obra redescubierta por los surrealistas, fascinados, como sabemos, por los sueños y lo imaginario. Aunque Hervey de Saint-Denis es más conocido como sinólogo que como precursor de Freud, conviene recordar su estudio de los sueños. Cuando era adolescente, adquirió la costumbre de dibujar sus sueños: "Pronto tuve un álbum especial, en el que la representación de cada escena y cada figura iba acompañada de una glosa explicativa, relatando cuidadosamente las circunstancias que habían provocado o seguido a la aparición". Intentó desarrollar un método "para la psicología de los sueños en general, y para los medios prácticos de evocar o descartar ciertas ideas-imágenes mientras se duerme, de guiar la mente en sus movimientos espontáneos o voluntarios, y de conducir los sueños de acuerdo con los propios deseos". Compara su propia experiencia con la de todos los autores que han escrito sobre el tema, desde la Antigüedad hasta sus contemporáneos, antes de concluir: "si el estado onírico no permite mantener el equilibrio intelectual indispensable para llevar a cabo un trabajo de la mente razonable en todos los sentidos, puede al menos abrir horizontes al mundo ideal desconocidos en la vida real". "Este curiosísimo libro es un hábil resumen de la Ciencia de los Sueños desde la más remota antigüedad hasta nuestros días, y analiza todas las obras de alguna importancia que han aparecido sobre el tema. Además de numerosas anécdotas personales del autor, contiene instrucciones claras y precisas para repetir los experimentos, sumamente insólitos, del autor en esta rama de las Ciencias Psíquicas. Es una verdadera Enciclopedia sobre el tema". Caillet (5123).

Valorac. 25 000 - 35 000 EUR

Eugène Paul conocido como GEN PAUL (París 1895 - 1975) Belotte y rebelotte, hacia 1926-1928 Óleo original sobre lienzo 73 x 92 cm Titulado y refrendado al dorso en el lienzo y en el bastidor Belotte et rebelotte Gen Paul Lleva en el bastidor una etiqueta manuscrita que menciona la exposición 16 de marzo de 1995 Abril de 1995 Couvent des Cordeliers París, así como una nota de venta n°122 Lleva en el bastidor anotaciones manuscritas en tiza azul Retrato de Monsieur Guillaumin fils y de su esposa Procedencia : Venta por Maîtres Champin, Lombrail, Gautier, Enghien-les-Bains, 18 de noviembre de 1979, n°122 Exposición : Exposición Gen-Paul, Couvent des Cordeliers, París, marzo-abril de 1995 Montmartre Les débuts de l'Art moderne 1880-1930, Aosta, agosto-octubre de 1998 Bibliografía : Catálogo de la exposición Montmartre Les débuts de l'Art moderne 1880-1930, Aosta, agosto - octubre de 1998, Mondadori, página 131, descrita y reproducida. Montmartre y el arte van de la mano. Montmartre fue el hogar de muchos de los grandes artistas que instalaron allí sus caballetes y que en un momento u otro vivieron en la Butte, donde tuve la oportunidad de conocer a casi todos ellos, de Bonnard a Picasso, del Gen Paul a Hélion y al sorprendente Cappiello, el primero que tuvo la idea de plasmar el arte y la publicidad en papel. [...] ¿Qué es la modernidad en el arte? En primer lugar, tiene que haber una ruptura. Una ruptura con la enseñanza académica. Luego tiene que haber creación. En Montmartre, el Atelier Cormon era uno de los lugares importantes donde la tradición estaba firmemente arraigada. Por otra parte, el color del barrio se prestaba a una mayor libertad de espíritu, y algunos artistas sintieron pronto esta necesidad y, marcados por el ambiente, pudieron sumergirse en él para expresar su temperamento con sinceridad. El objetivo de esta exposición es rendir homenaje a estos creadores que dieron origen al arte moderno. [...] La memoria de los lugares se transmite a través de las personalidades que los habitaron. El objetivo de esta sección de la exposición no es elaborar una lista de ellas, sino evocar algunas de las figuras clave. Más allá de los problemas del lugar, algunos artistas dejaron Montmartre de vez en cuando para desarrollar sus propias preocupaciones como pintores en otros lugares. Otros se orientan hacia la espiritualidad o la meditación, el giro del alma se impone a veces. [...] El Montmartre de antaño, que fue terreno fértil para tantos artistas, produce hoy imágenes demasiado estereotipadas y desalmadas, que confunden el espíritu de quienes lo visitan y sólo les dejan las sombras de glorias pasadas. Era necesario un renacimiento para mostrar al público lo mucho que ha contado la historia del arte en Montmartre. Roberto Perazzone, Montmartre, Les débuts de l'art moderne, La nascita dell'arte moderna 1880-1930, Musée régional archéologique, Région autonome Vallée d'Aoste, [11 de julio - 18 de octubre de 1998], Milán, Editoriale Giorgio Mondadori, 1998.

Precio de salida 12000 EUR

Tapiz de la Manufacture Royale d'Aubusson (Francia), mediados del siglo XVIII. Basado en un cartón de Jean-Baptiste PILLEMENT (1728-1808). Características técnicas : Lana y seda. Dimensiones : Altura : 290cm ; Anchura : 490cm. (Muy buen estado) (Pequeños desgastes y restauraciones) El tema de este panel son los atractivos de las chinoiseries. En aquella época, los temas de la chinoiserie se interpretaban a menudo en talleres de Francia y Flandes. En efecto, este tipo de panel de tapicería era muy popular en los salones. Aquí, los atributos de Diana, la diosa de la caza (con el drapeado rojo, el arco y el carcaj de flechas), y dos perros que se enfrentan a un jabalí sugieren que este panel estaba destinado a la residencia de un venerable cazador de "cerdos". Una hermosa cenefa que reproduce un marco con flores de vivos colores realza este tapiz. Características del estilo de J-B PILLEMENT: Fue un decorador encantador, y su obra es un documento precioso en el arte del siglo XVIII. En 1767, Leviez, que había reunido las planchas grabadas por Pillement, las publicó bajo el siguiente título: Oeuvres de Jean Pillement peintre et dessinateur célèbre, composées de deux cents pièces dont une partie gravée par lui-même à l'eau-forte : les autres par Carnot, Ravenet, Masson, Wallet et autres habiles graveurs. La primera parte contiene ciento treinta temas chinos, figuras y ornamentos, así como diversas flores. Las otras setenta están compuestas por bonitos paisajes y marinas decorados con figuras y animales, los elementos, las estaciones, las horas del día y otros temas muy agradables. Esta obra se compone principalmente de elementos decorativos, flores naturales, flores ideales y flores de fantasía de estilo chino, típicas de las manufacturas de seda y de la India. Pillement realizó personalmente algunos aguafuertes de gran encanto. A Pillement le encantaban los colores brillantes y los contrastes de luces y sombras, y sus cuadros tenían el efecto de decorados teatrales iluminados, un género muy de moda en Londres.

Valorac. 30 000 - 35 000 EUR

MAESTRO CARAVAGGISTA; siglo XVII. "Cristo y Nicodemo". Óleo sobre lienzo. Revestido. Medidas: 86,5 x 121 cm; 100 x 136,5 cm (marco). En un formato apaisado el artista nos muestra a los protagonistas en primer plano, aunque la figura de Jesús destaca al usar un manto rojo cuya expresividad y simbolismo anticipa el destino de ambos hombres, de hecho Jesús acerca la mano derecha hacia Nicodemo que le mira receloso, como requiriendo su ayuda que le será prestada en los momentos más cruciales de la vida de Cristo. El autor introduce anecdóticamente numerosos detalles que enriquecen la escena, como las joyas y pieles que lleva Nicodemo y el bodegón de libros que indican que se trata de un hombre muy posicionado en la sociedad por su labor de sabio. Técnicamente, el autor recurre a una composición de larga tradición como un friso, que permite centrar la atención en detalles como el verismo de las manos o los rostros, en particular el de Nicodemo. Estilísticamente, la obra muestra una clara influencia de Caravaggio y de los seguidores de su estilo: uso teatral de un potente foco de luz, combinación de esta fuerte iluminación con zonas en penumbra, empleo de diagonales, uso de modelos inspirados en el pueblo llano (aunque sin el extraordinario realismo del maestro italiano en la presente obra porque hay un mayor grado de idealización en los rostros), etc. Michelangelo Merisi da Caravaggio, conocido como Caravaggio, fue un pintor italiano, activo en Roma, Nápoles, Malta y Sicilia entre 1593 y 1610. Su pintura combina una observación realista de la figura humana, tanto física como emocional, con un uso dramático de la luz, que ejerció una influencia decisiva en la formación de la pintura barroca. Caravaggio plasmó una observación anatómica minuciosa con un uso dramático del claroscuro que llegaría a conocerse como tenebrismo. Esta técnica se convirtió en un elemento estilístico dominante, oscureciendo las sombras y transfigurando los objetos en brillantes haces de luz. Expresó vívidamente momentos y escenas cruciales, a menudo relacionados con luchas violentas, torturas y muerte. Trabajaba rápidamente con modelos del natural, prescindiendo de los bocetos para trabajar directamente sobre el lienzo. Su influencia fue profunda en el nuevo estilo barroco surgido del manierismo y puede rastrearse en las obras de grandes maestros como Pedro Pablo Rubens, José de Ribera, Rembrandt y Diego Velázquez, así como en innumerables artistas de la generación siguiente, que por manifestar su profunda influencia fueron llamados "caravaggistas" o "tenebristas".

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