A Widekum Headdress, "tukum" Centro de mesa figurativo con cabeza, "tukum". Grupo cultural Ekoi, Camerún Ohne Sockel / sin base Madera, cuero, ratán, pelo. Altura 31,5 cm. Procedencia: - 1989: Davis Gallery, Charles Davis, Nueva Orleans. - Sandro Bocola (1931-2022), Zúrich. Descrito por Charles Davis en 1989 de la siguiente manera: "Esta cabecera femenina correspondía probablemente a una sociedad de iniciación, restringida a las mujeres y relacionada con la sociedad Boki egbege, que desempeña un papel importante en los asuntos femeninos, especialmente la institución de la casa de engorde para las futuras novias. El enmascarador, un varón, se ocultaba bajo una larga prenda que cubría el cuerpo y llegaba hasta los tobillos. Los pequeños ojos blancos indican que la máscara representa a un antepasado muerto y, por tanto, su autoridad moral". ----------------------------------------------------- Sandro Bocola ya se interesaba por el arte africano desde muy joven. Cuando compró su primera máscara Ekoi, empezó a coleccionar objetos de esta tribu. El siguiente texto sobre los ekoi procede de la publicación "Sandro Bocola. Textos y documentos de su vida y obra" (autoeditado en 2021; páginas 294 y 295). Las máscaras recubiertas de piel de la región del río Cross de Nigeria y Camerún son únicas en el sentido de que su concepto de diseño y su técnica no se conocen en ninguna otra parte del mundo. Se supone que se extendieron del pueblo ekoi, que cuenta con unos 200.000 habitantes, a las demás tribus del río Cross (los Widekum, Egjaham, Bi-fanka y Anang), emparentadas lingüísticamente con ellos, y que cada una de estas tribus creó su propio tipo de máscara. Se ha especulado mucho sobre los orígenes de esta práctica, pero hay algunas pistas. Los ekoi no sólo abastecían a los clientes europeos que trabajaban en la ciudad portuaria de Viejo Calíbar como traficantes de esclavos, sino que también eran cazadores de cabezas que originalmente consideraban y exhibían como trofeos las cabezas humanas que capturaban. En su famoso libro In the Shadow of the Bush (A la sombra de la selva), publicado en 1912, Amaury Talbot, funcionario británico y antropólogo con muchos intereses, que emprendió varios viajes para investigar a los ekoi, relata cómo los nativos realizaban una danza de guerra en su honor, en la que presentaban las cabezas sangrantes de sus enemigos, recién cortadas y empaladas en postes. Varios museos conservan también máscaras en las que los cráneos de los enemigos decapitados están cubiertos de piel (véase el ejemplar expuesto). Desde que esta práctica fue prohibida por las potencias coloniales, se utilizaron como máscaras de baile tocados tallados en madera y cubiertos con piel de antílope. En raras ocasiones, sin embargo, también se cubrían con piel humana. Uno de estos ejemplos se encuentra en el Museo Pitt Rivers de Oxford. El amplio espectro de estas obras es asombroso. Además de las cabezas humanas y las que combinaban rasgos humanos y animales, también se cubrían con piel esqueletos de cocodrilos u otros animales. La estética y el diseño naturalista de estas cabezas causaron tal sensación que los ekoi crearon un tipo de máscara correspondiente, igualmente naturalista pero general, que vendían en muchas variantes a los comerciantes, exploradores y viajeros europeos del Viejo Calíbar. El famoso ejemplo de este tipo en el Musee de l'Homme correspondía a los ideales de diseño de Le Corbusier, mientras que las máscaras surrealistas, aterradoras e inquietantes de los ekoi probablemente no le interesaban. Otra costumbre muy inusual de los ekoi es que, tras la muerte de miembros importantes de la tribu, su retrato se hace como una cabeza tallada de forma naturalista, cubierta de piel y con el pelo del difunto, y se utiliza como centro de mesa de máscaras en los bailes. CHF 1 000 / 2 000 Peso en gramos: 379 Estado de conservación: El estado (posibles desgastes, señales de uso, roturas, otros posibles deterioros y signos de antigüedad, etc.) de este lote puede apreciarse en las fotos que hemos subido para su documentación. Si tiene alguna pregunta sobre este artículo, no dude en ponerse en contacto con Hammer Auctions ([email protected]). La información relativa al estado de los artículos facilitada para comodidad de los interesados es sólo una opinión y no debe tratarse como una declaración de hecho. Hammer Auctions no se hace responsable de posibles errores u omisiones. En el raro caso de que el artículo no coincida con la descripción del catálogo, Hammer Auctions está aquí para ayudar. Los compradores pueden devolver el lote para obtener un reembolso completo siempre que lo notifiquen a Hammer Auctions en un plazo de 5 días a partir de la recepción del lote.