REUNIÓN DE UN DEVOTO Y UN SADHU VESTIDO DE BLANCO EN LA SELVA Kangra, Escuela pa…

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REUNIÓN DE UN DEVOTO Y UN SADHU VESTIDO DE BLANCO EN LA SELVA Kangra, Escuela pahari, estribaciones del Himalaya, norte de la India, ca. 1840 - 1860 1840 - 1860 Pigmentos opacos realzados con un poco de oro sobre papel de estambre. La composición, de formato horizontal, representa a un ermitaño o sadhu vestido de blanco sentado con las piernas cruzadas a orillas de un río, conversando con un devoto vestido de amarillo. Ambas figuras llevan collares mala con cuentas rudraksha, normalmente asociadas con el culto al dios hindú Shiva, y brazaletes, pulseras de oro y pendientes con incrustaciones que indican el estatus de clase alta de ambos personajes, El devoto vestido de amarillo es posiblemente un gobernante que renunció a sus posesiones mundanas (sannyasin), detrás de ellos una gacela y dos tigres justo a la orilla del río, y exuberantes flores de loto flotando en el río en primer plano, dentro de bordes decorativos concéntricos típicos de Kangra Pahari con volutas de flores blancas sobre fondo azul cobalto y reglas de color rojo oscuro sobre fondo rosa claro, montado, esmaltado y enmarcado, 26,5 cm x 33,5 cm, incluidos los marcos.5 cm x 33,5 cm, incluido el marco.

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REUNIÓN DE UN DEVOTO Y UN SADHU VESTIDO DE BLANCO EN LA SELV

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Valorac. 800 - 1 600 GBP

UN THANGKA QUE REPRESENTA A SUBINDA, LA PAGODA ELEVADA LUOHAN, SIGLO XIX UN THANGKA QUE REPRESENTA A SUBINDA, LA PAGODA ELEVADA LUOHAN, SIGLO XIX Sinotibetano. Finamente pintado con el arhat sentado en un cojín y sosteniendo una bandeja de la que se eleva una pagoda, bajo un prunus en flor, junto a un altar de mesa con ofrendas atendido por dos monjes bajo una roca escarpada que sobresale, sus zapatos sobre una mesa baja ante él. Todo ello bajo Samantabhadra, sentado en su montura de elefante, flanqueado por asistentes de piel azul y blanca y un devoto, así como Buda, de pie bajo un arco iris rodeado de deidades asistentes y un monje, en medio de nubes arremolinadas. Dentro de un paisaje verde con un río serpenteante, flanqueado a un lado por Mahakala azul y al otro por tres monjes sentados. Procedencia: Comercio alemán, adquirido en una finca privada de Berlín. El reverso del marco tiene una etiqueta antigua en la que se lee "Galería Arabesca Koheji. Picture Framing. Manama, Bahrein". Estado de conservación: Muy buen estado, con desgaste menor, suciedad mínima, arrugas diminutas y ligeros desconchones. Dimensiones: Tamaño de la imagen76,9 x 51,2 cm, Tamaño con marco 78,8 x 54 cm Moteado y dorado sobre tela. Enmarcado tras cristal. Nota del experto: Esta thangka forma parte de un conjunto de dieciséis o dieciocho arhats. Uno de estos conjuntos, cuya composición original se remonta al periodo Yongle, se conserva en el Museo del Palacio de Pekín (véase Zangchuan Fojiao Tangka-Gugong Bowuyuan Cang Wenwu Zhenpin Quanji, Hong Kong, 2006, p. 189, n.º 175). Comparación bibliográfica: Compárense dos thangkas de arhats relacionados, fechados en el siglo XIX, en el Museo Rubin. del siglo XIX, en el Museo de Arte Rubin, números de acceso C2002.16.2 y C2002.16.3, ilustrados en Himalayan Art Resources, números de artículo 65102 y 65103. Obsérvese el trabajo en roca de estos thangkas, que, a pesar de ser menos colorido, es bastante similar al de este lote.

Valorac. 400 - 600 GBP

Figurilla romana de bronce de jinete sileno. Siglos I-III d.C. Modelado en bulto redondo como la figura de un varón desnudo con las piernas abiertas como si montara a caballo; la cabeza calva inclinada y girada hacia el hombro derecho, con orejas puntiagudas, rasgos carnosos y barba poblada; una cubierta textil envuelve el muslo derecho y la parte inferior del cuerpo recogida en la mano izquierda; las piernas extendidas y los pies colgantes, con orificios posteriores para clavijas de fijación; el brazo derecho extendido perpendicularmente al cuerpo y la mano doblada en redondo; la base de la columna vertebral con cola vestigial y la tela drapeada como sobre la grupa de un caballo; montado sobre un soporte hecho a medida. Cf. Rolland, H., Bronzes Antiques de Haute Provence, París, 1965, nº 140, para el tipo. 200 gramos, 98 mm (362 gramos en total, 14 cm de altura incluido el soporte) (3 7/8 pulg. (5 1/2 pulg.)). La figura representa o bien al propio Sileno, el anciano y semibestial compañero de Dioniso, o bien a un Seileno, miembro del grupo salvaje del que era jefe. La actitud de la figura, con el brazo derecho extendido y la cabeza inclinada, sugiere que debía haber una figura femenina acompañante a la que Sileno prestaba toda su atención. Como devoto de Dioniso, Sileno aparece a menudo con Bacantes, celebrantes femeninas del culto al vino, la música y otros placeres. Mercado de arte de Londres, 1992. [Sin reserva]

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