PLACA DEVOCIONAL DE BRONCE MOLDEADA EN ALTO RELIEVE Y CALADA DE LA DEIDAD SHAIVA, BHAIRAVA UN OJO PARA EL DETALLE: PROPIEDAD DE UNA FINCA PRIVADA DEL NORTE DE LONDRES Nepal o estribaciones del Himalaya, norte de la India, siglos XVII-XVIII De forma rectangular, el anverso presenta una composición figurativa moldeada en altorrelieve que representa al feroz y temible avatara de cuatro brazos de Shiva conocido como Bhairava, asociado con la aniquilación, de pie en el centro sobre un doble pedestal de loto bajo un arco flamígero, cada mano sujeta uno de sus atributos típicos, como el arco Pinaka, la flecha Pashupatastra, una espada y un trozo de tela rectangular, posiblemente para utilizarlo como lazo, adornado con una guirnalda de cabezas cortadas, flanqueado por dos devotos, en la parte superior junto al arco una serpiente naga de siete cabezas y un feroz kirtimukha, flanqueado por dos toros Nandi junto a lingas Shaiva, con un asa curvada y trenzada en la parte posterior, posiblemente un añadido posterior, 19.5 cm x 14 cm.

Relicario; norte de Italia, finales del siglo XIX. Madera ebonizada, bronce dorado, latón y esmalte. Medidas: 38 x 23 x 12 cm. Mueble tabernáculo con puerta central, flanqueada por columnas caladas que rematan en forma de ángel cuyas alas sostienen el entablamento de la zona superior. Zona que termina con un gran tímpano coronado por una escultura de bulto redondo realizada en bronce dorado que presenta a la Virgen María. Ésta es adorada por dos ángeles también de bronce, situados cada uno de ellos en cada esquina del entablamento. El interior de este mueble está adornado por un relieve concebido en varios planos; el primero encuadra la imagen a modo de marco y está definido por una cenefa de flores y frutos coronada por angelitos. En el segundo plano hay una cenefa de nubes con ángeles niños que intentan coronar a la virgen. Por último, en segundo plano pero en altorrelieve, se aprecia la figura de la Virgen sedente con el Niño sobre sus rodillas. Este tipo de objetos religiosos eran los más comunes en el norte de Italia y se exportaban a toda Europa, siendo muy apreciados por las clases aristocráticas. La realización de este tipo de objetos religiosos, destinados a albergar las reliquias de los santos, fue común a partir del periodo gótico, destacando tanto las cruces como las llamadas "testas", que, en la documentación contemporánea a su realización, fueron muy populares. Se utilizaban para contener reliquias. Aunque muchas de ellas adoptaban formas muy diferentes, todas tenían la misma finalidad devocional, que a veces iba más allá del fanatismo. Hay que recordar, sin embargo, que en aquella época se consideraba reliquia sagrada prácticamente cualquier elemento que hubiera estado en contacto con el santo o sus restos mortales (paños, tierra de sepultura, etc.). Esto desencadenó todo un mercado para tales objetos. Los mejores ejemplares se fabricaban con metales preciosos, pero especímenes como el presente también eran muy apreciados, tanto por el recipiente como, sobre todo, por el contenido.