Null [ESCLAVITUD]. [SAINT-DOMINGUE]
Cuenta general de gastos de explotación. 177…

Descripción

[ESCLAVITUD]. [SAINT-DOMINGUE] Cuenta general de gastos de explotación. 1771-1772. Vivienda de Corregeolles. Documento relativo a una vivienda en Saint-Domingue, con mención de nombres o posesiones de esclavos. Documento manuscrito, sobre papel, en francés, 12 ff. Dimensiones: 365 x 250 mm. Varias referencias a esclavos explotados en la plantación, incluidos algunos detalles conmovedores: "Pour une chaine et deux coliers à nègre"; "Carcan pour un nègre"; "Pour la vente faite... de la négresse Agathe...".

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[ESCLAVITUD]. [SAINT-DOMINGUE] Cuenta general de gastos de explotación. 1771-1772. Vivienda de Corregeolles. Documento relativo a una vivienda en Saint-Domingue, con mención de nombres o posesiones de esclavos. Documento manuscrito, sobre papel, en francés, 12 ff. Dimensiones: 365 x 250 mm. Varias referencias a esclavos explotados en la plantación, incluidos algunos detalles conmovedores: "Pour une chaine et deux coliers à nègre"; "Carcan pour un nègre"; "Pour la vente faite... de la négresse Agathe...".

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SAINT-DOMINGUE / "Vœu patriotique d'un américain sur le prochaine Assemblée des Etats-Généraux", impreso 15 p in-8, anónimo, sin lugar ni fecha, la última página lleva las marcas postales de un franqueo a Monsieur Bruix en Château de Livry: se trata del cahier de doléances del Comité colonial de Saint-Domingue, escrito en agosto de 1788 por Jacques-Vincent Delacroix (1743-1832, abogado), protesta porque las colonias no tienen representante, "aún es tiempo de enviar a las colonias la orden de proceder a elecciones regulares de Diputados para la próxima Asamblea", "L'ile de Saint-Domingue, La isla de Saint-Domingue, Martinica y Guadalupe podrían, en todo caso, bastar para la representación de las colonias", "Saint-Domingue está ocupada por terratenientes que, con los frutos de su explotación, mantienen la industria de los habitantes de las ciudades y alimentan a los esclavos que trabajan en el campo", "Allí reina una noble igualdad entre los que tienen sus fincas cultivadas. Los tres órdenes que dividen a los ciudadanos en Francia son desconocidos", etc.

Valorac. 1 600 - 2 000 EUR

Escuela española o italiana; siglo XVIII. "San Antonio". Óleo sobre lienzo. Refinado del siglo XIX. Tiene un marco del siglo XIX con faltas. Medidas: 150 x 107 cm; 158 x 114 cm (marco). El presente lienzo representa a San Antonio de Padua como un joven imberbe con amplia tonsura monástica, vestido con un largo hábito franciscano, arrodillado ante Jesús. La presencia del niño, que alude a la visión que tuvo en su celda, se convirtió en el atributo más popular de este santo franciscano a partir del siglo XVI, siendo especialmente popular en el arte barroco de la Contrarreforma. San Antonio de Padua es, después de San Francisco de Asís, el más popular de los santos franciscanos. Nació en Lisboa en 1195 y sólo pasó los dos últimos años de su vida en Padua. Tras estudiar en el convento de Santa Cruz de Coimbra, en 1220 ingresó en la Orden de Frailes Menores, donde cambió su nombre de pila, Fernando, por el de Antonio. Tras enseñar teología en Bolonia, viajó por el sur y el centro de Francia, predicando en Arlés, Montpellier, Puy, Limoges y Bourges. En 1227 participó en el capítulo general de Asís. En 1230 se encargó del traslado de los restos de San Francisco. Predicó en Padua y murió allí a la edad de 36 años en 1231. Fue canonizado sólo un año después de su muerte, en 1232. Hasta finales del siglo XV, el culto a San Antonio permaneció localizado en Padua. A partir del siglo siguiente se convirtió, primero, en el santo nacional de los portugueses, que ponían bajo su patrocinio las iglesias que construían en el extranjero, y después en santo universal. Se le invocaba para el rescate de los náufragos y la liberación de los prisioneros. Los marineros portugueses lo invocaban para tener buen viento en las velas, fijando su imagen en el mástil del barco. En la actualidad, se le invoca sobre todo para recuperar objetos perdidos. Sin embargo, no hay rastro de este último patronazgo antes del siglo XVII. Parece deberse a un juego de palabras con su nombre: se le llamaba Antonio de Pade o de Pave, abreviatura de Padua (Padua). De ahí se le atribuyó el don de recuperar los epaves, es decir, los bienes perdidos. Se le representa como un joven imberbe con una gran tonsura monástica, vestido con hábito, y suele aparecer con el Niño Jesús, sosteniéndolo en brazos, en alusión a una aparición que tuvo en su celda. Se convirtió en el atributo más popular de este santo a partir del siglo XVI, siendo especialmente popular en el arte barroco de la Contrarreforma.

Valorac. 1 500 - 2 000 EUR

Escuela española hacia 1800. "San Antonio de Padua con el Niño". Madera tallada y policromada. Lirios en metal plateado. Vestido de niño sobre lienzo, siglo XIX. Presenta faltas en la policromía y ligeros daños xilófagos. Medidas: 86 x 42 x 33 cm. Escultura en madera tallada en bulto redondo que representa a San Antonio de Padua con el Niño Jesús en brazos. El Santo viste hábito franciscano y sostiene en la mano derecha un ramo de azucenas de metal plateado. El Niño, por su parte, mira directamente al Santo y está vestido con un paño bordado del siglo XIX. San Antonio de Padua es, después de San Francisco de Asís, el más popular de los santos franciscanos. Se le representa como un joven imberbe con una amplia tonsura monástica, vestido con el hábito marrón de los franciscanos. Uno de sus atributos más frecuentes es el libro, que lo identifica como escritor sagrado. Otro rasgo iconográfico distintivo es la rama de lirio, elemento tomado de su panegirista Bernardino de Siena. San Antonio se representa a menudo con el Niño Jesús, en alusión a una aparición que tuvo en su celda. Se convirtió en el atributo más popular de este santo a partir del siglo XVI, siendo especialmente popular en el arte barroco de la Contrarreforma. Nació en Lisboa en 1195 y sólo pasó los dos últimos años de su vida en Padua. Tras estudiar en el convento de Santa Cruz de Coimbra, ingresó en la Orden de Frailes Menores en 1220, donde cambió su nombre de pila de Fernando a Antonio. Tras enseñar teología en Bolonia, viajó por el sur y el centro de Francia, predicando en Arlés, Montpellier, Puy, Limoges y Bourges. En 1227 participó en el capítulo general de Asís. En 1230 participó en el traslado de los restos de san Francisco. Predicó en Padua, donde murió a los 36 años, en 1231. Fue canonizado sólo un año después de su muerte, en 1232. Hasta finales del siglo XV, el culto a San Antonio se mantuvo en Padua. A partir del siglo siguiente, se convirtió, primero, en el santo nacional de los portugueses, que ponían bajo su patrocinio las iglesias que construían en el extranjero, y después en santo universal.

Valorac. 2 000 - 2 500 EUR

Escuela española de hacia 1700. "Aparición del Niño Jesús a San Antonio". Óleo sobre cobre en formato octogonal. Con marco de madera ebonizada y adornos de bronce. Medidas: 23 x 22 cm; 47 x 47 cm (marco). Este cobre relata una de las visiones más conocidas de San Antonio: en una posada o en una casa, el dueño de la misma vio a través de la puerta entreabierta cómo el santo hablaba con un hermoso niño, al que sostenía en brazos. Sin embargo, en este caso, sólo se aprecia la presencia del Niño Jesús en la zona superior, sin que el santo lo tenga realmente en brazos. Esta iconografía se utiliza generalmente desde el siglo XVII, llegando a ser tan conocida y apreciada que no se necesitaba ningún otro elemento para identificar al sujeto, como puede verse en la presente obra. El marco octogonal está decorado a cada lado con querubines barrocos de bronce dorado. San Antonio de Padua es, después de San Francisco de Asís, el más popular de los santos franciscanos. Nació en Lisboa en 1195 y sólo pasó los dos últimos años de su vida en Padua. Tras estudiar en el convento de Santa Cruz de Coimbra, ingresó en la Orden de Frailes Menores en 1220, donde cambió su nombre de pila de Fernando a Antonio. Tras enseñar teología en Bolonia, viajó por el sur y el centro de Francia, predicando en Arlés, Montpellier, Puy, Limoges y Bourges. En 1227 participó en el capítulo general de Asís. En 1230 participó en el traslado de los restos de san Francisco. Predicó en Padua, donde murió a los 36 años, en 1231. Fue canonizado sólo un año después de su muerte, en 1232. Hasta finales del siglo XV, el culto a San Antonio se mantuvo en Padua. A partir del siglo siguiente, se convirtió, primero, en el santo nacional de los portugueses, que ponían bajo su patrocinio las iglesias que construían en el extranjero, y después en santo universal. Se le representa como un joven imberbe con una amplia tonsura monástica, vestido con el hábito marrón de los franciscanos. Uno de sus atributos más frecuentes es el libro, que lo identifica como escritor sagrado. Otro rasgo iconográfico distintivo es la rama de lirio, elemento tomado de su panegirista Bernardino de Siena. San Antonio se representa a menudo con el Niño Jesús, en alusión a una aparición que tuvo en su celda. Se convirtió en el atributo más popular de este santo a partir del siglo XVI, y fue particularmente popular en el arte barroco de la Contrarreforma.

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