Joseph HOËné-WRONSKI. 2 manuscritos con adiciones y correcciones autógrafas, y notas autógrafas para el impresor, el segundo con dedicatoria autógrafa y prefacio, Segunda Parte. Réforme des Mathématiques, comme prototype de la réforme générale des sciences et de la philosophie, [1847], y Réforme de la Philosophie, au Bureau du Messianisme, [1847]-mayo 1848; 290 fol. páginas, y 89 fol. páginas de las cuales 18 enteramente autógrafas. Manuscritos para Messianisme, ou Réforme absolue du savoir humain, que Wronski había comenzado a publicar en 1847 (3 vols., Firmin-Didot frères), y del que la parte dedicada a la reforma de la filosofía parece haber quedado inédita. Citemos las páginas introductorias, de puño y letra del autor: "En su resultado práctico, estableciendo la constitución perentoria del mundo moral, la presente Reforma de la Filosofía está dedicada a los Jefes de las tres grandes nacionalidades europeas, a saber: - A Su Majestad el Emperador de Rusia y Rey de Polonia, como providencial Protector del destino mesiánico de las Naciones Eslavas [...]. A Sus Majestades el Emperador de Austria y el Rey de Prusia, como Garantes recíprocos del destino religioso de las Naciones Germánicas [...]. A los espíritus del Emperador Napoleón, como Revelador del destino político de las Naciones Romanas, y principalmente del alto destino político de Francia", y en lugar de Luis Felipe, "Moderador Político": los "Jefes del Gobierno francés, como Ejecutores del alto destino político de Francia, y en general del destino político de las Naciones Romanas"... A continuación resume algunos principios de su filosofía de la política, expuestos en los Prolegómenos al Mesianismo, y en particular su "trinomia política", las tres leyes fundamentales de todo "sistema de realidades": "1° - La ley suprema [...], el principio universal de verdad", es decir, en política, el "Cumplimiento de la justicia mediante la fijación de la meta final de la moral"; "2° - El Problema universal [...], este problema universal forma, en cada rama del saber humano, el cumplimiento de la creación por el hombre", es decir, el cumplimiento de la acción legislativa, ejecutiva, directiva y judicial "con vistas a la identidad final del Gobierno y de los Comunes"; "3e - La contienda teleológica [......] una base invisible y, por así decirlo, providencial, que sirve para establecer la armonía en este sistema de realidades, [......] esta contienda teleológica forma, en cada rama del saber humano, la corona de la creación, la obra sublime de la inteligencia del Creador, la única que, a falta de toda manifestación de su espontaneidad absoluta, bastaría para revelar y atestiguar su santa existencia, es decir, la racionalidad de la creación", es decir, la "armonía política que debe alcanzar el poder gobernante para realizar la transición gradual de la moral a la mesianidad del hombre"... Etc. Por último, presenta su "Programa de las Verdades Absolutas, para las asociaciones filosóficas", que "podrá salvar inevitablemente a la humanidad"...