Sayn-Wittgenstein.
Breve concepto de la vida cristiana y de la muerte del ... Se…

Descripción

Sayn-Wittgenstein. Breve concepto de la vida cristiana y de la muerte del ... Señor Georgen von Seyn, Conde de Witgenstein... (Estrasburgo, Jobin) 1588. cl.4°. Con título xilográfico y escudo xilográfico al final. 8 nn. Sin encuadernación. VD 16, K 2709 - Raro sermón fúnebre para Georg zu Sayn-Wittgenstein (1524-1588). - Numerosos subtítulos. Faltan partes. (le. hoja texto añadido en manuscrito), algo manchado de agua. - Incluye: Brandt,T.E.╗ Leich-Rede... Frawen Annen Reginen Vippachin, gebohrne Klaurin zu Wohra, gewesenen Fürsthchen Nassaw Dillenburgischen Hoffmeisterin ... O.O. (1682). Uncompl.

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Sayn-Wittgenstein. Breve concepto de la vida cristiana y de la muerte del ... Señor Georgen von Seyn, Conde de Witgenstein... (Estrasburgo, Jobin) 1588. cl.4°. Con título xilográfico y escudo xilográfico al final. 8 nn. Sin encuadernación. VD 16, K 2709 - Raro sermón fúnebre para Georg zu Sayn-Wittgenstein (1524-1588). - Numerosos subtítulos. Faltan partes. (le. hoja texto añadido en manuscrito), algo manchado de agua. - Incluye: Brandt,T.E.╗ Leich-Rede... Frawen Annen Reginen Vippachin, gebohrne Klaurin zu Wohra, gewesenen Fürsthchen Nassaw Dillenburgischen Hoffmeisterin ... O.O. (1682). Uncompl.

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Valorac. 600 - 800 EUR

Escuela sevillana; último tercio del siglo XVII. "Anunciación". Óleo sobre lienzo. Revestido. Tiene un marco del siglo XVIII. Medidas: 37 x 48 cm; 43 x 55 cm (marco). Estéticamente esta obra se inscribe, por tanto, en el barroco sevillano. La escena principal se sitúa en un interior en el que, a la derecha, la Virgen está arrodillada ante un atril. Un jarrón de azucenas, símbolo de la pureza mariana, se interpone entre ella y el arcángel que le trae la buena nueva. San Gabriel señala hacia arriba, donde Dios Padre y el Espíritu Santo, apenas perceptibles, irrumpen en un estallido de gloria dorada. La Anunciación es un episodio ampliamente representado a lo largo de la historia del arte cristiano, dado que se trata de uno de los principales dogmas de la Iglesia, el de la Encarnación. Además, se incluye tanto en el ciclo de la vida de Cristo como en el de la vida de la Virgen, lo que le confiere un significado renovado como episodio narrativo. Hermano del pintor José Antolínez, Francisco era abogado de profesión, aunque su curiosidad le llevó a interesarse por temas muy diversos. Incluso llegó a dedicarse a la pintura, alcanzando el éxito con obras de pequeño formato, generalmente protagonizadas por pequeñas figuras sobre un fondo de paisaje o arquitectura. Ceán Bermúdez afirma que, tras estudiar Derecho en Sevilla, aprendió pintura en la escuela de Murillo y asistió a la academia establecida en la Casa Lonja de la misma ciudad, a la que consta que acudió en 1672. Ese mismo año debió de trasladarse a Madrid para reunirse con José Antolínez, aunque es probable que tras la muerte de éste regresara a su ciudad natal durante algún tiempo. Finalmente se instaló definitivamente en Madrid. Francisco Antolínez pudo vivir de la pintura, pero a pesar de ello no firmaba sus obras, ya que prefería presentarse como abogado. Antolínez fue heredero del estilo flamenco de Ignacio de Iriarte en sus paisajes, y de los fondos arquitectónicos de Matías de Torres. Sus figuras tienen un claro carácter murillesco. Francisco Antolínez está representado actualmente en el Museo del Prado, el Museo Castrelos de Vigo, el Museo Provincial de Ciudad Real, el Palacio Episcopal de Huesca, la iglesia parroquial de Santa Ana de Brea de Aragón, la iglesia de Nuestra Señora de los Remedios de Zamora y otros centros religiosos y colecciones públicas y privadas.

Precio de salida 200 EUR

J. MEYER (1655-1712), a la Descripción de la Historia Federal de Rahn, hacia 1690, Johannes Meyer jun. (1655 Zurich - 1712 ibid.): Portada de la "Eidtgenössische Geschicht-Beschreibung" de Johann Heinrich Rahn con escudos de los cantones suizos, c. 1690, Aguafuerte Técnica: Aguafuerte sobre papel, montado sobre papel Inscripción: Parte inferior central firmada en la plancha de impresión: "Johann Meyer. fecit". En el centro, inscripción en la plancha: "Johann Heinrich Rhanen Eidtgenossische Geschicht Beschreibung". Fecha: c. 1690 Descripción: Portada con los escudos de armas de los cantones suizos. Alegorías femeninas de la justicia y la paz en la parte superior. Representación del juramento de Rütli en la parte inferior. Fuente: Johann Heinrich Rahn (1646 -1708 ) Eidtgnössische Geschicht-Beschreibung, Das ist, Kurtzer Begriff aller in der loblichen XIII. und Zugewandten Orthen der Eidtgnossschaft, Wie auch dero nächst angrentzenden Landen, sintdem Anfang des Helvetischen Namens biss auf das lauffende 1690. Jahr, 1690 | Libro, Política Palabras clave: Ilustración histórica, Literatura, Escudo de armas, Cantones, Rütli, Portada, Cantones suizos, Siglo XVII, Barroco, Trajes, Suiza, Tamaño: Papel: 14,7 cm x 8,5 cm (5,8 x 3,3 in) Estado: Bastante buen estado. Ocasionalmente se reconocen pálidas manchas de zorro. Los bordes de la hoja están estrechamente recortados. Algunas rasgaduras en la parte inferior. La esquina inferior derecha de la hoja está rasgada. Dos pequeñas rasgaduras marginales en la parte superior central. Rasgadura marginal corta abajo a la derecha.

Valorac. 1 000 - 1 200 EUR

CARDANO, Girolamo. Hieronymi Cardani Mediolanensis De propria vita liber. Amstelædami, apud Joannem Rauesteinium, 1654 12mo; 130x75 mm. Encuadernación en plena piel con título dorado en el lomo con 3 nervios. Cortes punteados. pp. [72], 288. Friso de xil en la portada. Iniciales y frisos en xil. Buen ejemplar. Rara segunda edición. Esta es la edición definitiva de la autobiografía del famoso e influyente humanista y filósofo natural milanés. Fue publicada por el gran bibliógrafo francés Gabriel Naudé y dedicada por éste a Élie Diodati. Herederos de Hipócrates: "Esta rara primera edición de la autobiografía de Cardano fue editada por Gabriel Naudé, que también preparó una extensa introducción con gran cantidad de información bibliográfica. Está considerada por algunos como uno de los más grandes documentos humanos de todos los tiempos y es sin duda una obra pionera de la psicología clínica". Escrita en los últimos años de su vida, entre 1575 y 1576, representa el punto final de una multitud de escritos autobiográficos, que habían comenzado con su propio horóscopo impreso en la colección astrológica de 1543. Es precisamente de este carácter original del horóscopo de donde procede la increíble profusión de detalles del texto. Al elaborar el horóscopo de un cliente, el médico-astrólogo debía tener en cuenta no sólo la configuración celeste en el momento de su nacimiento, sino también su nivel de vida, sus hábitos cotidianos, las enfermedades que padecía e incluso su alimentación. En su propio horóscopo, es decir, el de la persona que mejor conocía, Cardano no se comportaba de forma diferente. En este auténtico testamento espiritual, habla con franqueza de su nacimiento ilegítimo, su vida sexual, sus dudas interiores, sus errores, sus convicciones religiosas, la muerte de su hijo por decapitación tras un uxoricidio, sus posesiones, el mundo sobrenatural y el concepto de felicidad. Brown Burr: "El Libro de su Vida. fue tan reprobado como las Confesiones de Rousseau, tan leído y tan imitado. Se encuentra en las páginas del saber de los siglos XVII y XVIII, mencionado por hombres como Huet, Burton, Sir Thomas Browne, entre las grandes influencias intelectuales de sus vidas. Cardan se encuentra entre las primeras manifestaciones de lo que denominamos espíritu científico; está en la vanguardia de ese nuevo orden que iba a cambiar la faz del universo" Cushing C76; Wellcome II, p. 300 (ed. 1654); Heirs of Hippocrates No. 251. Cf. Anna Robeson Brown Burr, The Autobiography: A Critical and Comparative Study, 1909. 12mo; 130x75 mm. Encuadernación en pleno becerro con título dorado en lomo con 3 nervios. Bordes manchados. Pp. [72], 288. Viñeta xilográfica en portada. Letras iniciales xilográficas y ornamentos. Buen ejemplar. Rara segunda edición. Esta es la versión definitiva de la autobiografía del famoso e influyente humanista y filósofo natural milanés. Fue publicada por el gran bibliógrafo francés Gabriel Naudé y dedicada por éste a Élie Diodati. Herederos de Hipócrates: "Esta rara primera edición de la autobiografía de Cardano fue editada por Gabriel Naudé, que también preparó una extensa introducción con gran cantidad de información bibliográfica. Está considerada por algunos como uno de los más grandes documentos humanos de todos los tiempos y es sin duda una obra pionera de la psicología clínica. Redactado en los últimos años de su vida, entre 1575 y 1576, representa el punto terminal de una multitud de escritos autobiográficos, que habían comenzado con su propio horóscopo impreso en la colección astrológica de 1543. Precisamente de este carácter original del horóscopo procede la increíble profusión de detalles del texto. El médico astrólogo, al elaborar el horóscopo de un cliente, debía tener en cuenta no sólo la configuración celeste en el momento de su nacimiento, sino también su nivel de vida, sus hábitos cotidianos, las enfermedades que padecía e incluso su dieta. Al escribir su propio horóscopo, es decir, el de la persona que mejor conocía, Cardano no se comportaba de forma diferente. En este auténtico testamento espiritual habla con franqueza de su nacimiento ilegítimo, de su vida sexual, de sus dudas internas, de sus errores, de sus creencias religiosas, de la muerte de su hijo por decapitación tras un asesinato, de sus posesiones, del mundo sobrenatural, del concepto de felicidad. Brown Burr: "El Libro de su Vida. fue tan reprobado como las Confesiones de Rousseau, tan leído y tan imitado. Se encuentra en las páginas del saber de los siglos XVII y XVIII, mencionado por hombres como Huet, Burton, Sir Thomas Browne, entre las grandes influencias intelectuales de sus vidas. Cardan figura entre las primeras manifestaciones de lo que denominamos espíritu científico; está en la vanguardia de ese nuevo orden que iba a cambiar la faz del universo".

Valorac. 900 - 1 000 EUR

Charles-Augustin SAINTE-BEUVE. Carta autógrafa firmada dirigida a la Princesa Carolyne de Sayn-Wittgenstein. 8 de noviembre [1859]. Bifolio en 8vo. 210x135 mm. Texto en dos páginas, 2 en blanco. Caligrafía en cursiva rápida, tinta marrón. Buena conservación. Interesante fuente sobre las relaciones entre Liszt y el mundo cultural francés. Sainte-Beuve se dirige muy atentamente a la Princesa, compañera de Liszt, que le había pedido que interviniera en la Academia de Bellas Artes en favor del compositor. Le cuenta que ha hablado con Fromental Halévy, secretario de la Academia, quien le ha dicho que había "une place vacante [...]", no como asociado, sino como corresponsal del Instituto. Halevy consideró que había una buena oportunidad "pour votre ami" si se presentaba; añade que Halevy habría apoyado la candidatura de Liszt. A continuación menciona el "libro innoble" de Louise Colet y lamenta haberle hablado de él "de vous en avoir parlé". De gran interés es la parte final de la carta, en la que habla de literatura, del destino del "genio" y alude a Richard Wagner. "Le livre de poesies de notre grand lirique" [Victor Hugo, Legende des Siècles] laisse dans l'esprit des impressions bien contraires, bien écrasantes parfois. On est froissé du génie comme d'une énormité. Este es el efecto que el Génesis, esa divina elección que se hace para liberar y consolar a la humanidad, debe producir. Vous êtes à trop bonne source pour le croire". [El libro de poemas de nuestro gran letrista deja en la mente impresiones muy contrarias, a veces abrumadoras. Nos ofende tanto el genio como la enormidad. Este es el efecto que debe producir el genio, esta cosa divina creada para elevar y consolar a la humanidad. Usted es una fuente demasiado buena para creerlo]. Por último, "Oh! Ces dieux de Weymar; je les honore, quoique barbares", Para concluir, saluda muy respetuosamente a la Princesa y ofrece a Liszt su tierno "mes tendresses". Liszt fue elegido miembro correspondiente de la Academia de Bellas Artes de París en 1881. Carta autógrafa firmada dirigida a la princesa Carolyne de Sayn-Wittgenstein8 de noviembre [1859]. Bifolio en 8vo. 210x135 mm. Texto en dos páginas, 2 en blanco. Escritura cursiva rápida, tinta marrón. Buena conservación. Interesante fuente sobre las relaciones entre Liszt y el mundo cultural francés. Sainte-Beuve se dirigió con gran preocupación a la Princesa, compañera de Liszt, que le había pedido que interviniera en la Academia de Bellas Artes en favor del compositor. Le informó de que había hablado con Fromental Halévy, secretario de la Academia, quien le había dicho que había "une place vacante [...]", no como asociado, sino como corresponsal del Instituto. Halevy creía que había buenas posibilidades "pour votre ami" si se hubiera presentado; añade que Halevy habría apoyado la candidatura de Liszt.A continuación menciona el "innoble libro" de Louise Colet y lamenta haberle hablado de él "de vous en avoir parlé".La parte final de la carta es de gran interés, en la que habla de literatura, del destino del "genio" y alude a Richard Wagner: "Le livre de poesies de notre grand lirique" [Victor Hugo, Legende des Siècles] laisse dans l'esprit des impressions bien contraires, bien écrasantes parfois. On est froissé du génie comme d'une énormité. Este es el efecto que el Génesis, esa divina elección que se hace para liberar y consolar a la humanidad, debe producir. Vous êtes à trop bonne source pour le croire". [El libro de poemas de nuestro gran letrista deja en la mente impresiones muy contrarias, a veces verdaderamente abrumadoras. Nos ofende tanto el genio como la enormidad. Este es el efecto que debe producir el Genio, esta cosa divina creada para elevar y consolar a la humanidad. Finalmente "Oh! Ces dieux de Weymar; je les honore, quoique barbares",Para concluir saluda a la Princesa muy respetuosamente y ofrece a Liszt su ternura "mes tendresses". Liszt es elegido miembro correspondiente de la Academia de Bellas Artes de París en 1881.

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