Null (Khevenhiller,F.C.V.).
Grabado conterfet (cuanto se puede conseguir de ello…

Descripción

(Khevenhiller,F.C.v.). Grabado conterfet (cuanto se puede conseguir de ellos) de aquellos grandes señores reinantes que reinaron con éxito desde el nacimiento del rey Fernando el Otro hasta su bendita muerte . (Parte 2: .de aquellos distinguidos ministros y altos oficiales, tan . servidos). 2 vols. en 2 vols. Leipzig, Moritz Georg Weidmann, 1721-1722. 4°. Con algunas viñetas y c. 360 (en lugar de c. 390) láminas de cobre. Encuadernación en cuero d. (Algo deteriorado). Lipperheide Ck 4 (I, 555); ADB XV, 705. Amplia colección de retratos barrocos. - Páginas de texto muy foxadas en algunos lugares, las láminas a veces mal encuadernadas y, como siempre, incompletas.

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(Khevenhiller,F.C.v.). Grabado conterfet (cuanto se puede conseguir de ellos) de aquellos grandes señores reinantes que reinaron con éxito desde el nacimiento del rey Fernando el Otro hasta su bendita muerte . (Parte 2: .de aquellos distinguidos ministros y altos oficiales, tan . servidos). 2 vols. en 2 vols. Leipzig, Moritz Georg Weidmann, 1721-1722. 4°. Con algunas viñetas y c. 360 (en lugar de c. 390) láminas de cobre. Encuadernación en cuero d. (Algo deteriorado). Lipperheide Ck 4 (I, 555); ADB XV, 705. Amplia colección de retratos barrocos. - Páginas de texto muy foxadas en algunos lugares, las láminas a veces mal encuadernadas y, como siempre, incompletas.

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Valorac. 80 EUR

Glattacker, Adolf 1878 Wehr - 1971 Tüllingen. Acuarela. Putto con pareja de novios en traje tradicional (el artista y su esposa), debajo 'Joven primavera alemana con ramo y arbolito en la mano, Oh tráenos felicidad y bendición ahora por todas partes en la tierra alemana'. 14 x 12,5 cm. (21 x 19,5 cm). Firmado u. XII. 1933 fechado abajo a la derecha. R.

Valorac. 1 800 - 2 500 EUR

Escuela española; mediados del siglo XVII. "San Onofre". Óleo sobre lienzo. Se conserva el lienzo original. Tiene ligeros repintes. Medidas: 130 x 85 cm; 150 x 104 cm (marco). Un ermitaño está arrodillado en actitud penitente, con las manos cruzadas de forma piadosa. De estas manos cuelga un pequeño rosario que pasa ligeramente desapercibido debido a la oscuridad del fondo. Esta oscuridad no permite ver con claridad el paisaje, sino distinguir el estrecho espacio rocoso que se abre al exterior en la parte derecha de la escena. El santo, que destaca por la calidez del tono de su piel, está acompañado por una calavera, un libro abierto, en alusión a la Biblia, y, como último elemento iconográfico, un pájaro con una llama en el pico. Esto, unido a su indumentaria y a su característica barba, sugiere que el artista está representando la figura de San Onofre (300 d.C.). Se trata de un santo venerado tanto por la Iglesia católica como por los cristianos coptos. La leyenda cuenta que, siendo un niño, escapó ileso de las llamas, donde fue arrojado por su padre, que había sido engañado por el diablo. Onofre renunció a una vida de lujos y privilegios para ingresar en la vida monástica a temprana edad. Más tarde abandonaría el convento para vivir como ermitaño en el desierto durante 60 años. Se dice que caminaba desnudo, cubierto sólo por su pelo y su larga barba, y que se alimentaba de agua, hojas y bayas. La historia de San Onofre cuenta que recibía el pan, el vino y la comunión de manos de ángeles. La pintura barroca española es uno de los ejemplos más auténticos y personales de nuestro arte, porque su concepción y forma de expresión surgieron del pueblo y de sus sentimientos más profundos. Con la economía del Estado en ruinas, la nobleza en decadencia y el alto clero agobiado por los pesados impuestos, fueron los monasterios, parroquias y cofradías de clérigos y seglares quienes promovieron su desarrollo, financiándose las obras en ocasiones por suscripción popular. La escultura se vio así obligada a expresar los ideales imperantes en estos ambientes, que no eran otros que los religiosos, en un momento en que la doctrina de la Contrarreforma exigía al arte un lenguaje realista para que los fieles pudieran comprender e identificarse con lo representado, y una expresión dotada de un intenso contenido emocional para aumentar el fervor y la devoción del pueblo. El tema religioso era, por tanto, la materia.

Precio de salida 2600 EUR

I. DUVIVIER (1758-1832), Schloss Trematon in Cornwall, Watercolor Ignace Duvivier (1758 Rians (Var) / Marsella - 1832 París): Schloss Trematon en Cornualles, Siglo XIX, Acuarela Técnica: Acuarela y dibujo a pluma sobre papel, montado sobre papel Inscripción: En la parte inferior inscripción de mano del artista: "Vue du Chateau de Trematon dans le Comté de Cornouaille, ce chateau constitue en chef la baronie des Ducs de Cornouaille, il etait la résidence de Guillaume Comte de Montagne et de Cornouaille revue de celui fut nommé le Conquerant sous le regne d'edouard troix, le chevalier [...] son [...] en faveur du prince [...]". numerado: "94.", "41)" y "16". Fecha: Siglo XIX Descripción: La vista de Duvivier nos muestra las ruinas del castillo de Trematon, donde Francis Drake almacenó temporalmente los tesoros capturados durante su circunnavegación de la tierra para que Isabel I los llevara después a la Torre. En primer plano, algunas personas descansan a la sombra de unos delgados árboles; en el lago Forder, los pescadores trabajan en sus barcas. Procedencia: Sammlung Ritter von Pfeiffer, Viena; Boerner, Leipzig, 1914 Palabras clave: Castillo, Ruina, Cornualles, Inglaterra, Gran Bretaña, Paisaje, Acuarela, Dibujo, Siglo XIX, Romanticismo, Paisaje, Reino Unido, Tamaño: Papel: 26,0 cm x 41,4 cm (10,2 x 16,3 in)

Valorac. 35 000 - 40 000 EUR

Signo del sacerdote Padiamonnebgutauy para su padre Minnusensebeur. Antiguo Egipto, Baja Época, 664 - 332 a.C. Bronce. Procedencia: - Colección privada, Annie Trotter, Londres. - Colección privada, Ingrid McAlpine (1939 - 2018), Londres y Epsom, adquirida a la anterior el 22 de octubre de 1993. - Art Market, Inglaterra, 2019. - Lady Meux (1847-1910). - Sotheby's 5 de julio de 2022, lote 146. Buen estado, excelente pátina del bronce, conserva empuñadura original. Presenta un golpe y falta en el lado derecho de la estípula. Se adjunta estudio sobre la antigüedad de la pieza emitido por el egiptólogo y arquitecto Fernando Estrada Laza. Autor de "Los Obreros de la Muerte" y "Entender y Amar el Arte Egipcio". Asesor del equipo de arquitectos Lamela, para el proyecto del futuro Gran Museo Egipcio de El Cairo (GEM). Asesor del equipo de arquitectura de Arata Isozaki (Tokio), para la organización y selección de piezas para el nuevo Museo Nacional de la Civilización Egipcia (NMEC) y el Gran Museo Egipcio de El Cairo (GEM). Medidas: 15 cm (altura) y 25 cm (altura con el asa levantada); 31 cm (altura con pedestal). La célebre situla presenta catorce registros verticales de escritura, entre dos figuras grabadas en los extremos del texto, todo ello enmarcado por un rectángulo trazado por una fina línea incisa. Un sacerdote vestido con túnica es el único personaje de esta escena. Tanto la piel de animal que lo cubre como su cabeza rapada indican que se trata de un sacerdote funerario de los grupos wab, puro y sem, prestigiosos grados del clero cuyos acólitos practican los ritos funerarios póstumos a los difuntos, principalmente el de la "apertura de la boca". Mientras con la mano derecha vierte agua (libación), sobre una vasija contenedora, por medio de un vaso que, con la otra mano realiza una fumigación de incienso con un incensario de madera cuya punta delantera es un pequeño recipiente, revestido interiormente de bronce, donde se produce la combustión de los granos de incienso. Los granos se almacenan en la zona cilíndrica intermedia y, por último, la parte posterior termina con el diseño de una cabeza de halcón, probablemente del dios Horus. Los cuatro registros de escritura en su cabeza, se traducen: "Hecho por su hermano para vivir su nombre. El director, el hijo del dios". Después del sacerdote, su nombre propio: Padiamónnebgutauy. Nombre que puede traducirse como: "El que hace (una ofrenda) a Amón, Señor de las Coronas de las Dos Tierras". A continuación, siguiendo el esquema de registros verticales se encuentra el texto: "Haz una libación de agua fresca a este Osiris que preside Occidente. Haz una libación de agua fresca a este Osiris. El sacerdote de Amón en Ipet Setu (el harén del Sur de Amón), el escriba del templo, para cumplir el oficio de su medio mes en este templo, él que está a la cabeza de la congregación de sacerdotes de este oficio litúrgico del medio mes en la cofradía de Ipet Setu, Desefmer, Hijo del sacerdote de Amon en el templo de Ipet Setu, el escriba portador del sello de Amon en el templo, el jefe de la congregación sacerdotal para el oficio de su medio mes en el templo, el que está en el conocimiento (¿los secretos?) del templo, el que está a la cabeza de la cofradía de los sacerdotes puros de Ammonet (diosa muralla de Amón, es la versión de este dios en Karnak. Más tarde, será Mut la primera esposa del dios), director en el corazón de la Ipet Setu, el que está a la cabeza de la congregación de los sacerdotes de Amonet (Diosa pared de Amón, es la versión de este dios en Karnak. Haz una libación de agua fresca a este Osiris. El sacerdote de Amón en Ipet Setu (el harén del Sur de Amón), el escriba del templo, para cumplir con el oficio de su medio mes en este templo, el que está a la cabeza de la congregación de sacerdotes de este oficio litúrgico del medio mes en la cofradía de Ipet Setu, Desefmer, Hijo del sacerdote de Amon en el templo de Ipet Setu, el escriba portador del sello de Amon en el templo, el jefe de la congregación sacerdotal para el oficio de su medio mes en el templo, el que está en el conocimiento (¿los secretos?) del templo, el que está a la cabeza de la cofradía de los sacerdotes puros de Ammonet (diosa muralla de Amón, es la versión de este dios en Karnak. Más tarde, será Mut la primera esposa del dios), director en el corazón del Ipet Setu, el que está a la cabeza de la congregación de los sacerdotes puros de Amón, el director de la cofradía de los sacerdotes puros. Éste, el que es importante en la congregación sacerdotal: Padiamonnebgutauy, hijo de Minnusensebeur, hermoso de voz. Nacido del cantor de Amon Ra, Dity. Tu hijo aparece, Horus aparece. Traes frescura a tu corazón y pones las Dos Tierras (Egipto) bajo tus plantas (...) para ti, para ser llamado a la sala de embalsamamiento sin ningún peligro (o sin ningún riesgo) para tu corazón, además aparece tu nombre...". Desefmer, es hijo de Padiamónnebgutauy, quien a su vez es hijo del difunto Minnusensebeur, ya fallecido. En la Baja Época, los nombres propios muy largos abou

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