Pimpinella, Vincenzo.
Una oración o discurso ante Roe. Mayo Imperial. Carolo V. …
Descripción

Pimpinella, Vincenzo. Una oración o discurso ante Roe. Mayo Imperial. Carolo V. Augusto etc. Rey / Príncipes Electores y Stendees del Sacro Imperio Romano Germánico / al comienzo de la presente Dieta Imperial / pronunciado en latín por el Muy Honorable Señor Vincentz Pimpinello Arzobispo de Rossan, etc., de la manera más diligente. Augsburgo. 1530 (En la última hoja:) Nuremberg, Georg Wachter, [1530]. Cl.-4°. 11 unnum. Con bella orla xilográfica en el título. Encuadernación moderna en rústica. VD16 P-2782, no publicado por Adams. Reimpresión de la primera edición alemana publicada por Weissenhorn en Augsburgo; la edición latina original también fue publicada por Weissenhorn en 1530. Vincenzo Pimpinella (14885-1534), arzobispo de Rossano in Calabria desde 1525, fue un firme opositor a la Reforma. Desde 1529, fue el primer nuncio papal en la corte vienesa (1529-1532). Pimpinella pronunció su discurso ante el emperador Carlos V y el rey Fernando de Hungría y Bohemia en la Dieta de Augsburgo el 21 de junio de 1530, en el que Pimpinella habla de la invasión turca de Hungría. Comparado con la edición original latina, sin los poemas de alabanza y el Panegyricus sobre Pimpinella. Algunas manchas de humedad. Larga anotación manuscrita contemporánea en alemán en la última hoja en blanco.

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Pimpinella, Vincenzo. Una oración o discurso ante Roe. Mayo Imperial. Carolo V. Augusto etc. Rey / Príncipes Electores y Stendees del Sacro Imperio Romano Germánico / al comienzo de la presente Dieta Imperial / pronunciado en latín por el Muy Honorable Señor Vincentz Pimpinello Arzobispo de Rossan, etc., de la manera más diligente. Augsburgo. 1530 (En la última hoja:) Nuremberg, Georg Wachter, [1530]. Cl.-4°. 11 unnum. Con bella orla xilográfica en el título. Encuadernación moderna en rústica. VD16 P-2782, no publicado por Adams. Reimpresión de la primera edición alemana publicada por Weissenhorn en Augsburgo; la edición latina original también fue publicada por Weissenhorn en 1530. Vincenzo Pimpinella (14885-1534), arzobispo de Rossano in Calabria desde 1525, fue un firme opositor a la Reforma. Desde 1529, fue el primer nuncio papal en la corte vienesa (1529-1532). Pimpinella pronunció su discurso ante el emperador Carlos V y el rey Fernando de Hungría y Bohemia en la Dieta de Augsburgo el 21 de junio de 1530, en el que Pimpinella habla de la invasión turca de Hungría. Comparado con la edición original latina, sin los poemas de alabanza y el Panegyricus sobre Pimpinella. Algunas manchas de humedad. Larga anotación manuscrita contemporánea en alemán en la última hoja en blanco.

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Dmitrii Sintsov Carta autógrafa firmada, Mediación en una disputa entre Markov y Nekrasov Matemático ruso (1867-1946) conocido por sus trabajos sobre la teoría de las secciones cónicas y la geometría no holonómica, que fue presidente de la Sociedad Matemática de Járkov durante cuarenta años. ALS en cirílico, firmado "D. Sintsov", dos páginas en dos hojas contiguas, 5,25 x 8,25, sin fecha. Carta manuscrita al matemático ruso Pavel Nekrasov, que fue rector de la Universidad Imperial de Moscú. En parte (traducido): "He recibido su carta y no sé muy bien si debo informar de ella a la Sociedad Matemática o si debo tenerla en cuenta en mis actividades... sus consejos e instrucciones sólo van dirigidos a mí personalmente sobre cómo proceder en el futuro con respecto a A. A. Markov. La propia sociedad siempre se ha guiado por principios bastante definidos...Volviendo a lo que ya ha sucedido, en primer lugar debo confirmar que el extracto del protocolo de la Sociedad Mat. A. A. Markov ha proporcionado correctamente el extracto del protocolo de la Sociedad Mat. En cuanto a la forma y naturaleza de su correspondencia personal, por otra parte, de carácter privado, sólo él es responsable de ella, y este aspecto del asunto, creo, no puede ser objeto de nuestro juicio. La Sociedad Matemática, después de haber oído la carta de A. A. Markov, escrita muy correctamente en la forma, tuvo un juicio sobre la última etapa de su larga disputa con él, que, en nuestra opinión, comienza con su artículo "Estadística matemática, derecho económico y giros financieros" (Izvestiya Imperat. Sociedad Geográfica Rusa, volumen 45), que fue seguido por una nota de A. A. Markov en Izvestiya Imper. Academy of Sciences en 1910, titulada "Corrección de inexactitudes" y que, a su vez, originó su artículo "Sobre los fundamentos de la ley de los grandes números, el método de los mínimos cuadrados y la estadística" (Mat. Collection vol. 27, págs. 433-451). En respuesta a este artículo, se publicó en la Colección Matemática un artículo de A. A. Markov, que pretendía titular 'Sobre los descubrimientos de P. A. Nekrasov', pero que apareció bajo el título 'Respuesta a P. A. Nekrasov'. Con esto, sin embargo, terminó la controversia, y en el vol. 28 'Mat. Collection' aparece su extenso artículo 'El método básico general de generación de funciones aplicado al cálculo...a las leyes de los fenómenos de masas...respuesta al académico A. A. Markov' (p. 351-460), que, como se dice en la nota de la p. 351...al citar a Markov y...este artículo es una polémica en las páginas de Mat. Colección...Su referencia al hecho de que "el acusado tiene la última palabra" es poco adecuada en este caso, porque en cualquier controversia, cada una de las partes es a su vez el acusado, y así sucesivamente...Además, aunque de ninguna manera quiero defender a A. A. Markov en relación con el pensamiento y la naturaleza de sus discursos privados, pero a juzgar por su carta, es él quien es el acusado, porque las represiones que usted menciona cayeron en su suerte." En buen estado, con manchas de humedad dispersas y restos de adhesivo en la mitad superior de la carta.

ACADEMIA DE LO OCULTO. Rime de gli Academici Occulti con le loro imprese et discorsi. In Brescia, 1568 (Colofón: In Brescia, appresso Vincenzo di Sabbio, 1568) 4to, 235x170 mm. Encuadernación en pleno pergamino rígido. Cartas 6, 126 es decir 128, 8, errores de numeración. Frontispicio y 15 ilustraciones calcográficas a toda página de Bartolomeo da Brescia. Algunas marcas de humedad, pero en general un buen ejemplar con amplios márgenes. Rara primera edición de uno de los libros de emblemas italianos más famosos. Landwehr: "La primera contribución de una sociedad literaria a la emblemática". Fundada en Brescia hacia 1563, la Accademia degli Occulti se convirtió en el centro intelectual y poético de la vida literaria de la ciudad lombarda en la segunda mitad del siglo. Sus miembros adoptaron Sileno como empresa: aparece en el centro del fantasioso frontispicio, con el lema "Intus Non Extra", cuyo significado elitista ilustra Bartolomeo Arnigio, en el "Discorso intorno al sileno" (Discurso en torno a Sileno) que abre el volumen. Los emblemas, realizados por miembros de la Academia, van seguidos de un discurso explicativo de Bartolomeo Arnigio. Entre ellos figura Il Desioso, el pintor Francesco Ricchini, seguidor de Bonvicino, conocido como il Moretto. Su hazaña está enmarcada por una elaborada composición de ninfas y putti que sostienen instrumentos de dibujo y pintura. El discurso que lo acompaña ensalza al pintor y habla de la relación entre poesía y pintura. Fleming: "Cada uno de los 'académicos ocultos' (miembros de una sociedad erudita privada) está representado por un grabado gnómico, un lema latino, una glosa vernácula, varios versos y un sobrenombre esotérico; son Los Abstrusos, Adombrados, Arcanos, Cerrados, Despreciables, Incógnitos, Nocturnos, Nubilosos, Oscuros y Enterrados. Sus intereses van de la retórica a la metafísica pasando por la agricultura, pero en todos los casos, su objetivo es comprender "todos los asuntos más dignos que están permitidos a la débil luz de nuestros Intelectos", mediante la comunión con "esencias superiores e intelectuales". En última instancia -como el amante se vuelve como el amado, y la luna como el sol- los académicos ocultistas esperan transformarse en "la naturaleza de Dios". Evidentemente, se trata de un programa altamente neoplatónico. "Landwehr, Romanic emblem books, 1976, 10; Praz, II, pp. 3-4; Vaganay 1568, 4, James Gougal Fleming, "The Art of the field" in The Invention of Discovery 1500-1700, Surrey, 2011.Cf. Françoise Lavocat, La syrinx au bûcher. Pan et les satyres à la Renaissance et à l'âge baroque, Droz, 2005, p. 23. 4to, 235x170 mm. Encuadernación cartoné. Hojas 6, 126 es decir 128, 8, errores de numeración. Portada y 15 ilustraciones al aguafuerte a toda página de Bartolomeo de Brescia. Algunos signos de humedad, pero en general un buen ejemplar con amplios márgenes. Primera edición rara de uno de los libros de emblemas italianos más famosos. Landwehr: "La primera contribución a la emblemática por parte de una sociedad literaria". Fundada en Brescia hacia 1563, la Accademia degli Occulti se convirtió en el centro intelectual y poético de la vida literaria de la ciudad lombarda en la segunda mitad del siglo. Sus miembros adoptaron Silenus como marca: aparece en el centro de la imaginativa portada, con el lema "Intus Non Extra", cuyo significado elitista ilustra Bartolomeo Arnigio, en el "Discorso intorno al sileno" que abre el volumen. Los emblemas, encargados por miembros de la Academia, van seguidos de un discurso explicativo de Bartolomeo Arnigio. Entre ellos figura Il Desioso, el pintor Francesco Ricchini, seguidor de Bonvicino, conocido como Moretto. Su escudo de armas está enmarcado por una elaborada composición de ninfas y putti que sostienen instrumentos de dibujo y pintura. El discurso que lo acompaña exalta al pintor y analiza la relación entre poesía y pintura. Fleming: "Cada uno de los 'académicos ocultos' (miembros de una sociedad erudita privada) está representado por un grabado gnómico, un lema latino, una glosa vernácula, varios versos y un sobrenombre esotérico; son El Abstruso, Adombrato, Arcano, Chiuso, Desioso, Incógnito, Notturno, Nubiloso, Offuscato, Oscuro y Sepolto. Sus intereses van de la retórica a la metafísica pasando por la agricultura, pero en todos los casos, su objetivo es comprender "todos los asuntos más dignos que están permitidos a la débil luz de nuestros Intelectos", mediante la comunión con "esencias superiores e intelectuales". En última instancia -como el amante se vuelve como el amado, y la luna como el sol- los académicos ocultistas esperan transformarse en "la naturaleza de Dios". Obviamente, se trata de un programa altamente neoplatónico".