Boëmus, Johannes, Aubanus (d.i. Johann Böhm aus Aub). Omnium Gentium Mores, Leges & ritus, ex multis clarissimis rerum scriptoribus, à Ioanne Boëmo Aubano Teutonico nuper collecti, & novissime recogniti. Tribus libris absolutum, Aphricam Asiam & Europam describentibus. Non sine Indice Locupletissimo. Freiburg i. Br., Johann Faber, 1536. 8°. 304 pp., 12 unnum. Índice en hojas. Con gran marca xilográfica del impresor en el título. Encuadernación en piel del siglo XVIII con lomo muy dorado. (Algo rozada y abollada). VD16 B-6311. Esta edición no está en Adams. Sabin 6117. Apponyi 1637. no en Gay (Afrique), Göllner (Turcica) y Tobler (Palestine). Edición temprana, ampliamente ampliada y muy rara de este bestseller europeo del siglo XVI, que se publicó inmediatamente después de la primera edición de 1520 en numerosas reimpresiones y traducciones al alemán, italiano, francés, español, checo e inglés; en 1620 ya se habían publicado más de 30 ediciones latinas. El humanista Böhm (hacia 1485 - 1533/35), de la ciudad suaba de Aub, fue capellán de la Casa de los Caballeros Teutónicos en Ulm, pero pasó la mayor parte de su vida en Rothenburg ob der Tauber, donde probablemente también murió. Simpatizó en secreto con el luteranismo. M. T. Hodgen, Early Anthropology in the Sixteenth and Seventeenth Centuries, Filadelfia 1964, p. 131ss: "Boemus dejó muy claro su sencillo propósito. Eran dos. En primer lugar, quería poner al alcance del lector común un corpus de conocimientos ya nada desdeñable sobre la variedad del comportamiento humano, organizarlo en un amplio plano geográfico, con los rasgos geográficos subordinados a los etnológicos, y utilizar la página impresa para reunir y exponer la gama de costumbres, rituales y ceremonias humanas. En segundo lugar, con el fin de mejorar la moralidad política, deseaba informar a sus lectores sobre las leyes y los gobiernos de otras naciones. Su colección de descripciones etnológicas comienza con África. Más tarde, cuando se ocupó de los modales y costumbres de los pueblos asiáticos y europeos, el escenario geográfico se amplió y el panorama cultural se hizo más amplio y familiar. En Asia, fueron las diez naciones "más famosas" las que recibieron su atención: Panchaia, región de Arabia; Asiria y Babilonia; Medea y Partia, Persia, Escitia, India, Tartaria y Turquía. En Europa, trabajando de oeste a norte, describió veintinueve zonas, muchas de ellas vecinas de su propio hogar germánico: Grecia, Rusia, Lituania, Livonia, Prusia, Polonia, Hungría, Bohemia, Sajonia, Westfalia, Italia, Francia, España, Portugal y Gran Bretaña . Con la clara intención de aislar las principales instituciones sociales para su inspección, y con cierto grado de orden, Boemus hizo especial hincapié en las divergencias en el matrimonio y la familia, las divergencias en la organización social, en los ritos religiosos y funerarios, las armas, la guerra, la justicia, la dieta y la indumentaria. De unos veinticinco pueblos a los que dedicó su atención más detallada, describió la institución del matrimonio (incluida la moralidad de la mujer y el cuidado de los niños) para veintitrés; la religión para dieciocho; los ritos funerarios para diecisiete; las armas y la guerra para catorce; la dieta para doce, y así sucesivamente". La obra de Böhm ejerció una gran influencia en la cosmografía de Sebastian Münster. También fue conocida y apreciada por Jean Bodin, Edmund Spencer, Montaigne y muchos otros. Portada sucia y con anotación manuscrita al pie. Restos de humedad en el margen inferior. Manchas de cola en las guardas. Inscripción de propiedad J. Morio de Landia en el título, en la guarda inscripción de propiedad Per Hierta, Främmestad, fechada en 1905 - Der Anfang der Ethnologie.