RUSSIE 19E SIECLE Cuatro santos. Icono grande. Algunos daños. 45 x 36 cm

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RUSSIE 19E SIECLE

Cuatro santos. Icono grande. Algunos daños. 45 x 36 cm

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RUSSIE 19E SIECLE

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Cinco iconos rusos de bronce parcialmente esmaltados, siglo XIX Bronce, fundido en relieve, dos dorados, tres esmaltados policromados. Un icono con cuatro fiestas, un icono con dos campos de imagen y cuatro orificios para el montaje, un icono con los santos Boris y Gleb, un icono con el descenso de Cristo al Hades y dos iconos con el ángel de la guarda y los fundadores del monasterio Zosima y Sawatii. Pequeñas pérdidas, un icono con peritaje de la Galería Lehmann, altura 6 - 10 cm. Estado: II

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Dos iconos rusos con oklad - San Nicolás de Myra y San Jorge y el dragón, siglo XX Pintura al óleo sobre madera. Icono de gran formato con San Nicolás de Myra, oklad de metal muy repujado, decorado con flores en relieve, oklad con pequeños defectos. Oklad no abierto. Dimensiones 46 x 29,5 cm. También un pequeño icono con San Jorge como matador de dragones, oklad de metal plano, estampado con el sello "18K", clavos martillados en el anverso, reverso con funda de terciopelo, dimensiones 17,5 x 14,5 cm. Estado: II -

Valorac. 400 - 600 EUR

ICONO DE SAN NICOLAS EL TAUMATURGO, OBRA RUSA, SIGLO XIX Temple sobre madera, conservado bajo vidrio en su kiot de madera original. (Desgaste por el paso del tiempo, faltan pequeñas piezas, pero en general buen estado) Icono de San Nicolás, obra rusa, SIGLO XIX Vista: ALTURA 49 CM - cm - A. 19,2 x A. 11.8 IN. Kiot : ALTURA. 45 CM - ANCHO. 36.5 CM - H. 7.7- W. 14.1 IN.

Valorac. 800 - 1 000 EUR

BULGARIA - Siglo XVII San Demetrios a caballo. Icono al temple 58 x 34 cm. Deterioro, faltan partes y grietas. El icono representa una interpretación popular de San Demetrio a caballo matando al emperador romano, símbolo del paganismo, o según la leyenda griega, matando al zar búlgaro Kaloyan, en 1207 durante el asedio de Tesalónica. Este icono tiene la particularidad de que se refiere a San Demetrio con el epíteto de "Gran Voivoda". Xyngopoulos asocia este epíteto a la influencia de las ideas hesicastitas. Según él, se inspiró en el texto del Patriarca Filoteo de Constantinopla, que describe la visión de Cristo Rey rodeado de nobles, entre ellos el gran voivoda San Demetrio de San Gregorio Palamas. Según Ralitsa Rousseva, el origen de este epíteto se remonta a la literatura hagiográfica dedicada a este santo: la función de su padre y del santo era precisamente la de gran voivoda. Bibliografía: DJOUROVA (Axinia) y GUEROV (Gueorgui). Los tesoros de los iconos búlgaros. Editions du Patrimoine, 2009. Páginas 66-67.

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