Null CABEZA DE ARCILLA DE ESTILO OLMECO México central, siglos XII-VI a.C.
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Descripción

CABEZA DE ARCILLA DE ESTILO OLMECO México central, siglos XII-VI a.C. 13 x 10 x 8 cm Procedencia: Colección privada italiana, adquirida a LIPKIN GALLERY INC. por Morton Lipkin c/o Herbert Bard & Co. 400 Madison Ave. Nueva York, N.Y.10017, el 10 de marzo de 1976.

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CABEZA DE ARCILLA DE ESTILO OLMECO México central, siglos XII-VI a.C. 13 x 10 x 8 cm Procedencia: Colección privada italiana, adquirida a LIPKIN GALLERY INC. por Morton Lipkin c/o Herbert Bard & Co. 400 Madison Ave. Nueva York, N.Y.10017, el 10 de marzo de 1976.

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Valorac. 800 - 1 200 EUR

Benjamín GÓMEZ (1885-1959) EXCEPCIONAL DIVÁN en roble y chapa de roble moldurada y tallada, el respaldo del banco con tres arcos centrales flanqueados por una deidad asiria alada con pata de toro. Los pedestales laterales se abren a un frente tallado con motivos que estilizan los elementos, y a una gran puerta que da al exterior; están coronados por una lámpara con montantes gallonados y triple cornisa con tulipa panelada. Alto 165 cm; ancho 280 cm; fondo 79 cm Este mueble de salón incorpora todos los elementos decorativos característicos de Benjamin GOMEZ. En estructura, forma y uso, es una continuación de las creaciones de Benjamin GOMEZ. Es pues comparable al aparador encargado por Jean Borotra en 1926, que vendimos como lote 341 en la venta del 31 de octubre de 2020 y que se expone actualmente en el Museo Vasco de Bayona. Sin embargo, el tema de los ornamentos esculpidos es bastante excepcional en la creación artística de Benjamin GOMEZ: las esculturas en bajorrelieve retoman en efecto los símbolos de la mitología asiria, del reino de Babilonia en Mesopotamia en el siglo VIII antes de Cristo. La estética de estas esculturas es bastante diferente de la obra del escultor Lucien DANGLADE, con quien Benjamin GOMEZ solía colaborar en sus muebles. ¿Cuál es el significado de estas figuras asirias? ¿Cuál es la finalidad de estos muebles decorativos? Es muy difícil decir cuál era la intención del diseñador. En primer lugar, no tenemos información sobre quién lo encargó. Según la tradición familiar, este conjunto de muebles fue adquirido hacia 1938-1939 a los herederos de un activista vasco de origen español ya fallecido. El lema "Qui dit plus tard, dit jamais" ("Quien dice más tarde, dice nunca") puede hacer referencia tanto al carácter ambicioso de un político como a las promesas de independencia del País Vasco que nunca se cumplieron. Por último, la mitología asiria es difícil de analizar, y cualquier interpretación simbólica del decorado en el contexto vasco de los años 1920-1930 sería igualmente arriesgada. El Lamassu, figura explícitamente representada en el respaldo del diván, es una divinidad protectora contra las fuerzas del mal o los enemigos. A menudo se encuentra en la entrada de los edificios. Suele adoptar la forma de un toro androcefálico alado coronado con una diadema, pero existen otras variantes. ¿Qué relación guardan estos elementos con la cultura vasca? ¿Existen vínculos entre el euskera y Mesopotamia? La imagen de la cuna de la humanidad y el rico y remoto reino de Mesopotamia evocan sin duda un ideal de civilización cuya traducción simbólica es aún incierta. Bibliografía : - Jean Idiart (dir.), Catálogo de la exposición Louis et Benjamin Gomez architectes à Bayonne, ed. Musée Basque, Bayonne, 2009. - Isabelle Saphore, Le Style Gomez, ed. Atlantica, Biarritz, 2017.

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Valorac. 1 500 - 2 000 EUR

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