Boecio, Severino. Boecio De consolatione. Venecia, herederos de Ottaviano Scoto,…
Descripción

Boecio, Severino. Boecio De consolatione. Venecia, herederos de Ottaviano Scoto, 1524. En 2° (320 x 220 mm);[12], 129, [1] mapas. Marca tipográfica en el verso del penúltimo papel (agujeros de carcoma en el margen blanco de los primeros papeles, otros pequeños defectos). Encuadernación moderna en rústica con título manuscrito en el lomo liso. Ejemplar gruesamente apostillado que contiene también De disciplina scholastica, obra apócrifa.

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Boecio, Severino. Boecio De consolatione. Venecia, herederos

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BOEZIO, Severino. Della consolazione della filosofia traducido por Benedetto Varchi. Florencia, Lorenzo Torrentino, 1551 4to; 205x140 mm; encuadernación en pergamino. Frontispicio calcográfico que representa un marco arquitectónico con el escudo de los Médicis en la parte superior, título en el centro y escorzo de Florencia en la parte inferior, sobre la nota tipográfica. Páginas 177, [3]. Capiletera ornamentada. Algunas notas manuscritas al margen. Algo de floritura en la portada y al final. Buen ejemplar. Primera rara edición de este tratado filosófico de Boecio con traducción vernácula del autor y editor Benedetto Varchi (1503-1565), que dedicó la obra a Cosme de Médicis. Boecio (475/477-524/526) fue una eminente figura pública bajo el emperador godo Teodorico y un destacado erudito griego. Cuando se vio envuelto en una conspiración y fue encarcelado en Pavía, recurrió a los filósofos griegos. La Consolación fue escrita en el periodo anterior a su brutal ejecución. Es un diálogo en prosa y verso alternados entre el prisionero enfermo y su "nodriza", la Filosofía. Sus enseñanzas sobre la naturaleza de la fortuna y la felicidad, el bien y el mal, el destino y el libre albedrío, le devuelven la salud y le conducen a la iluminación. La Consolación fue muy popular en toda la Europa medieval y sus ideas influyeron en el pensamiento de Chaucer y Dante. La obra es un prosímetro en el que Boecio habla en primera persona en prosa y la filosofía responde en verso. En su "Historia de la filosofía occidental", Bertrand Russell escribe de Boecio: "Durante los dos siglos anteriores y los diez siguientes, no puedo pensar en ningún hombre de cultura europeo tan libre de superstición y fanatismo". 4to; 205x140mm; encuadernación en vitela. Portada grabada con marco arquitectónico con el escudo de los Médicis en la parte superior, el título en el centro y una vista de Florencia en la parte inferior. Pp. 177, [3]. Algunas notas manuscritas en los márgenes. Zorros en la portada y al final. Buen ejemplar. Rara primera edición de este tratado filosófico de Boecio con la traducción vernácula del autor y editor Benedetto Varchi (1503-1565), que dedicó la obra a Cosme de Médicis. Boecio (475/477-524/526) fue una figura pública prominente bajo el emperador godo Teodorico y un destacado erudito griego. Cuando se vio envuelto en una conspiración y fue encarcelado en Pavía, recurrió a los filósofos griegos. La Consolación fue escrita en el periodo que precedió a su brutal ejecución. Es un diálogo en prosa y versos alternos entre el prisionero enfermo y su "nodriza" la Filosofía. Sus enseñanzas sobre la naturaleza de la suerte y la felicidad, el bien y el mal, el destino y el libre albedrío, le devuelven la salud y le conducen a la iluminación. La Consolación fue muy popular en toda la Europa medieval y sus ideas influyeron en el pensamiento de Chaucer y Dante. La obra es un prosimetrum en el que Boecio habla en primera persona en prosa y la filosofía responde en verso. En su Historia de la filosofía occidental, Bertrand Russell escribe sobre Boecio: "Durante los dos siglos anteriores a su época y los diez posteriores, no puedo pensar en ningún hombre de ciencia europeo tan libre de superstición y fanatismo. Sus méritos no son meramente negativos; su estudio es elevado, desinteresado y sublime. Habría sido notable en cualquier época; en la época en que vivió, es totalmente asombroso.

BOEZIO, Anicio Manlio Severino. Dialéctica. Venecia, Gryphius, 1553 En folio; 295x200 mm; Encuadernación en plena vitela; [8], 278, [6] p.; Marca tipográfica en la portada y al final; Grabados y capilettera xilografiada; Precioso ejemplar Rarísima edición de esta obra filosófica de Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius (Roma ca. 476 - Pavía 525), filósofo cuyas obras influyeron notablemente en la filosofía de la Edad Media. Boecio estudió en la escuela de Atenas dirigida por el escolástico Isidoro, donde se enseñaba principalmente a Aristóteles y Platón junto con las cuatro ciencias fundamentales para la comprensión de la filosofía platónica: aritmética, geometría, astronomía y música. Fue quizás aquí donde conoció a Simplicio, el joven y futuro gran comentarista de Aristóteles. Boecio, discutido en la ortodoxia o venerado como mártir, "último de los romanos y primero de los escolásticos" (Grabmann), "véritable introducteur d'Aristote en Occident" (Mandonnet), se ocupa aquí de Lógica y método, silogismos, predicados, conceptos, verdad, contradicción, predicción, etc. A partir del siglo XII, la "dialéctica" de Boecio se copió cada vez menos. Su redescubrimiento en el siglo XVI incrementó la impresión del ensayo, especialmente de 1543 a 1585. Folio; 295x200mm; Encuadernación plena vitela; Pp. [8], 278, [6] ; Dispositivo del impresor en la portada y al final; Grabados xilográficos e iniciales, buen ejemplar. Rarísima edición de esta obra filosófica de Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius (Roma ca 476-Pavia 525), filósofo cuyas obras influyeron enormemente en la filosofía de la Edad Media. Boecio estudió en la escuela de Atenas dirigida por el erudito Isidoro, donde se enseñaba sobre todo a Aristóteles y Platón, así como las cuatro ciencias fundamentales para comprender la filosofía platónica: aritmética, geometría, astronomía y música. Fue quizás aquí donde conoció a Simplicio, el joven y futuro gran comentarista de Aristóteles. Boecio, discutido en la ortodoxia o venerado como mártir, "último de los romanos y primero de los escolásticos" (Grabmann), "véritable introducteur d'Aristote en Occident" (Mandonnet), se ocupa aquí de Lógica y método, silogismos, predicables, conceptos, verdad, contradicción, predicción, etc. A partir del siglo XII, las "dialécticas" de Boecio se copiaron cada vez menos. Su redescubrimiento en el siglo XVI incrementó la impresión del ensayo, especialmente de 1543 a 1585.