Null Encanto de caza de Yipwon, río Karawari, Sepik Medio, Papúa Nueva Guinea
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Descripción

Encanto de caza de Yipwon, río Karawari, Sepik Medio, Papúa Nueva Guinea Altura: 23 cm Madera Procedencia: Colección privada, Vancouver Colección privada, Vancouver Colección privada francesa De gran importancia para la cultura y la espiritualidad de Papúa Nueva Guinea, los amuletos o amuletos protectores destinados a proteger contra las fuerzas negativas y los espíritus malévolos se fabricaban para preservar la armonía y el equilibrio en la vida cotidiana de la comunidad. Estos amuletos yipwon, tallados siguiendo el modelo de las máscaras monumentales pertenecientes a las sociedades de clanes y conservados y expuestos en la casa ceremonial de los hombres, sede espiritual del grupo étnico, se apoyaban contra la pared del fondo en la parte más sagrada del santuario y se honraban con ofrendas. Como parte de la emblemática tradición de las "máscaras de gancho" de las etnias Media y Alta Los yipwon forman parte de la emblemática tradición de las "máscaras de gancho" de las regiones del Sepik Medio y Superior, y ofrecen una solución plástica impregnada de simbolismo y magia, testimonio del gran alcance de su poder, que se manifestaba a los hombres en estado de trance o a través de los sueños. Por la estilización de sus formas, encarnan el dominio total de los elementos espaciales y plásticos, combinados en un conjunto poderoso y dinámico. Apoyada sobre una pequeña base circular elevada, cuya abstracción sugiere una pierna o un pie, la efigie antropomorfa es una representación estilizada del espíritu protector de un guerrero-cazador. Diseñada en un plano vertical, la composición se organiza en torno a dos ganchos simétricamente curvados cuyos extremos puntiagudos convergen en el centro, envolviendo el rostro de la figura esculpida en redondo. Bajo la frente abombada y visada se alza una imponente nariz con grandes orificios nasales perforados, prolongada por una boca entreabierta. Los salientes en forma de media luna pueden interpretarse a través del prisma cosmológico de la leyenda atribuida a la creación del yipwon, según la cual el sol talló un magnífico tambor hendido, cuyas astillas se convirtieron en genios del yipwon que vivían con el sol, como sus propios hijos, en la casa del hombre. Estas entidades, de naturaleza demoníaca, aprovecharon la ausencia del Sol para matar a un pariente que había ido a visitarle. Denunciados por la Luna, madre del Sol, su acción asesina los congeló para siempre en esculturas de madera. La dimensión celestial de la leyenda de Yipwon se refleja simbólicamente en la estructura, cuyas proyecciones evocan estrellas en constelaciones alrededor del Sol y la Luna. La alternancia de formas sólidas, curvilíneas y orgánicas con espacios calados crea una dimensión arquitectónica, que expresa toda la inventiva plástica de esta creación en las fronteras de la abstracción, los sueños y lo divino.

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Encanto de caza de Yipwon, río Karawari, Sepik Medio, Papúa Nueva Guinea Altura: 23 cm Madera Procedencia: Colección privada, Vancouver Colección privada, Vancouver Colección privada francesa De gran importancia para la cultura y la espiritualidad de Papúa Nueva Guinea, los amuletos o amuletos protectores destinados a proteger contra las fuerzas negativas y los espíritus malévolos se fabricaban para preservar la armonía y el equilibrio en la vida cotidiana de la comunidad. Estos amuletos yipwon, tallados siguiendo el modelo de las máscaras monumentales pertenecientes a las sociedades de clanes y conservados y expuestos en la casa ceremonial de los hombres, sede espiritual del grupo étnico, se apoyaban contra la pared del fondo en la parte más sagrada del santuario y se honraban con ofrendas. Como parte de la emblemática tradición de las "máscaras de gancho" de las etnias Media y Alta Los yipwon forman parte de la emblemática tradición de las "máscaras de gancho" de las regiones del Sepik Medio y Superior, y ofrecen una solución plástica impregnada de simbolismo y magia, testimonio del gran alcance de su poder, que se manifestaba a los hombres en estado de trance o a través de los sueños. Por la estilización de sus formas, encarnan el dominio total de los elementos espaciales y plásticos, combinados en un conjunto poderoso y dinámico. Apoyada sobre una pequeña base circular elevada, cuya abstracción sugiere una pierna o un pie, la efigie antropomorfa es una representación estilizada del espíritu protector de un guerrero-cazador. Diseñada en un plano vertical, la composición se organiza en torno a dos ganchos simétricamente curvados cuyos extremos puntiagudos convergen en el centro, envolviendo el rostro de la figura esculpida en redondo. Bajo la frente abombada y visada se alza una imponente nariz con grandes orificios nasales perforados, prolongada por una boca entreabierta. Los salientes en forma de media luna pueden interpretarse a través del prisma cosmológico de la leyenda atribuida a la creación del yipwon, según la cual el sol talló un magnífico tambor hendido, cuyas astillas se convirtieron en genios del yipwon que vivían con el sol, como sus propios hijos, en la casa del hombre. Estas entidades, de naturaleza demoníaca, aprovecharon la ausencia del Sol para matar a un pariente que había ido a visitarle. Denunciados por la Luna, madre del Sol, su acción asesina los congeló para siempre en esculturas de madera. La dimensión celestial de la leyenda de Yipwon se refleja simbólicamente en la estructura, cuyas proyecciones evocan estrellas en constelaciones alrededor del Sol y la Luna. La alternancia de formas sólidas, curvilíneas y orgánicas con espacios calados crea una dimensión arquitectónica, que expresa toda la inventiva plástica de esta creación en las fronteras de la abstracción, los sueños y lo divino.

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