Descripción
BRONCE DE DURGA MATANDO A MAHISHA, ORISSA, INDIA, SIGLOS XIII-XIV La diosa de cuatro brazos mata al demonio cuando éste emerge del cuerpo decapitado del búfalo. El pie derecho de la diosa descansa sobre el lomo de su vehículo león, que ruge victorioso mientras Durga asesta el golpe mortal con su tridente; la cabeza decapitada del búfalo yace en el extremo inferior del pedestal. Resplandeciente con sus brazos en abanico sosteniendo sus atributos: tridente, chakra y caracola. El rostro dominado por ojos saltones, la deidad adornada con joyas, todo ello elevado sobre un pedestal de loto con cuentas. Procedencia: Procedente de una importante colección privada húngara. Estado: Muy buen estado con desgaste antiguo y algunos pequeños defectos de fundición, pequeñas mellas y diminutos arañazos. Peso: 304,9 g Dimensiones: Altura 10,6 cm La manifestación guerrera de Adi Parashakti/Mahadevi (el Ser Supremo en el shaktismo) se representa en su forma más popular como Mahishasuramardini (Cazadora del Demonio Búfalo). Aunque las representaciones de Durga pueden tener entre dos y veinte brazos, en el arte indio medieval se la suele mostrar con ocho o diez brazos. Sin embargo, las escasas imágenes de Durga en metal de Orissa que se conservan con un estilo indígena plenamente desarrollado (es decir, esculturas creadas después de 1200) la muestran casi siempre con sólo cuatro brazos. La forma de cuatro brazos es la más asociada a Puri. Las armas que sostiene Durga le fueron otorgadas por deidades hindúes masculinas. Aquí, sostiene la caracola (shankha) de Vishnu y un arma en forma de disco (Sudarshana Chakra) con el par de manos superior, mientras que sus dos manos principales, las inferiores, empujan el enorme tridente de Shiva hacia el pecho de Mahishasura. El artista capta brillantemente la culminación final de esta feroz batalla, cuando el poderoso demonio se da cuenta humildemente de la flagrante superioridad de Durga en el mismo momento de su muerte. El demonio en forma humana emerge del cuello de su disfraz de búfalo. El cuerpo del búfalo sostiene el pie de la pierna derecha doblada de Durga, mientras que el pie de su pierna izquierda extendida descansa sobre el lomo de su montura (vahana), un león. La diosa Durga luchó contra Mahishasura durante diez días enteros. El demonio que cambiaba de forma no era rival para la radiante y fuerte diosa. En el décimo día, ella lo mató. Los nueve días de batalla se convirtieron en lo que hoy se celebra como el festival hindú de Navaratri, y el décimo día -el día de la victoria- es Vijaya Dashami. El rostro sereno, tranquilo y grácil de Durga contrasta con la fuerza desatada del león y el último arrebato del demonio. La luna creciente de su corona, casi totalmente desgastada, alude a su asociación con Shiva, cuya Shakti (energía creativa femenina) se conoce en diversas manifestaciones, como Sati, Parvati, Durga o Kall. Según el Devi Bhagavata Purana, los enormes poderes de Mahishasura eran el resultado de una bendición concedida por Brahma. Después de que Mahishasura realizara penitencias y adorara a los dioses durante 10.000 años, Brahma le concedió un deseo. Mahishasura pidió la inmortalidad, pero Brahma se la negó. Como solución de compromiso, Mahishasura deseó que sólo pudiera matarle una mujer, y Brahma le concedió ese favor. Como Mahishasura pensó que ninguna mujer sería lo bastante poderosa para matarle, se consideró inmortal, y su vanidad y tiranía no tuvieron límites. Pronto se hizo con el control de la Tierra. Para conquistar el mundo celestial de Svargaloka (Indraloka), Mahishasura y su ejército de demonios tuvieron que derrotar al ejército de los Devas, que estaba encabezado por Indra. Los dioses y los demonios libraron una intensa batalla durante 100 años. Al final, los dioses fueron derrotados y Mahishasura se convirtió también en el Señor de los Cielos. Tras expulsar a algunos de los dioses del cielo y convertir a otros en sus sirvientes, asumió la jurisdicción sobre los dioses y comenzó a disfrutar de su nueva condición de señor de los Triloka (Tres Mundos) de forma hedonista. Comparación literaria: Compárese con una iconografía de Durga estrechamente relacionada anteriormente en la colección del difunto Wolfgang Messmer, Konstanz, Alemania, ilustrada en Rossi y Rossi, A Selection of Rare Orissan Bronzes, TEFAF 2023, catálogo no. 5, página 18-21. Debido a la restricción de longitud en Drouot, esta entrada es abreviada. Para una descripción completa, visite www.zacke.at.
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BRONCE DE DURGA MATANDO A MAHISHA, ORISSA, INDIA, SIGLOS XIII-XIV La diosa de cuatro brazos mata al demonio cuando éste emerge del cuerpo decapitado del búfalo. El pie derecho de la diosa descansa sobre el lomo de su vehículo león, que ruge victorioso mientras Durga asesta el golpe mortal con su tridente; la cabeza decapitada del búfalo yace en el extremo inferior del pedestal. Resplandeciente con sus brazos en abanico sosteniendo sus atributos: tridente, chakra y caracola. El rostro dominado por ojos saltones, la deidad adornada con joyas, todo ello elevado sobre un pedestal de loto con cuentas. Procedencia: Procedente de una importante colección privada húngara. Estado: Muy buen estado con desgaste antiguo y algunos pequeños defectos de fundición, pequeñas mellas y diminutos arañazos. Peso: 304,9 g Dimensiones: Altura 10,6 cm La manifestación guerrera de Adi Parashakti/Mahadevi (el Ser Supremo en el shaktismo) se representa en su forma más popular como Mahishasuramardini (Cazadora del Demonio Búfalo). Aunque las representaciones de Durga pueden tener entre dos y veinte brazos, en el arte indio medieval se la suele mostrar con ocho o diez brazos. Sin embargo, las escasas imágenes de Durga en metal de Orissa que se conservan con un estilo indígena plenamente desarrollado (es decir, esculturas creadas después de 1200) la muestran casi siempre con sólo cuatro brazos. La forma de cuatro brazos es la más asociada a Puri. Las armas que sostiene Durga le fueron otorgadas por deidades hindúes masculinas. Aquí, sostiene la caracola (shankha) de Vishnu y un arma en forma de disco (Sudarshana Chakra) con el par de manos superior, mientras que sus dos manos principales, las inferiores, empujan el enorme tridente de Shiva hacia el pecho de Mahishasura. El artista capta brillantemente la culminación final de esta feroz batalla, cuando el poderoso demonio se da cuenta humildemente de la flagrante superioridad de Durga en el mismo momento de su muerte. El demonio en forma humana emerge del cuello de su disfraz de búfalo. El cuerpo del búfalo sostiene el pie de la pierna derecha doblada de Durga, mientras que el pie de su pierna izquierda extendida descansa sobre el lomo de su montura (vahana), un león. La diosa Durga luchó contra Mahishasura durante diez días enteros. El demonio que cambiaba de forma no era rival para la radiante y fuerte diosa. En el décimo día, ella lo mató. Los nueve días de batalla se convirtieron en lo que hoy se celebra como el festival hindú de Navaratri, y el décimo día -el día de la victoria- es Vijaya Dashami. El rostro sereno, tranquilo y grácil de Durga contrasta con la fuerza desatada del león y el último arrebato del demonio. La luna creciente de su corona, casi totalmente desgastada, alude a su asociación con Shiva, cuya Shakti (energía creativa femenina) se conoce en diversas manifestaciones, como Sati, Parvati, Durga o Kall. Según el Devi Bhagavata Purana, los enormes poderes de Mahishasura eran el resultado de una bendición concedida por Brahma. Después de que Mahishasura realizara penitencias y adorara a los dioses durante 10.000 años, Brahma le concedió un deseo. Mahishasura pidió la inmortalidad, pero Brahma se la negó. Como solución de compromiso, Mahishasura deseó que sólo pudiera matarle una mujer, y Brahma le concedió ese favor. Como Mahishasura pensó que ninguna mujer sería lo bastante poderosa para matarle, se consideró inmortal, y su vanidad y tiranía no tuvieron límites. Pronto se hizo con el control de la Tierra. Para conquistar el mundo celestial de Svargaloka (Indraloka), Mahishasura y su ejército de demonios tuvieron que derrotar al ejército de los Devas, que estaba encabezado por Indra. Los dioses y los demonios libraron una intensa batalla durante 100 años. Al final, los dioses fueron derrotados y Mahishasura se convirtió también en el Señor de los Cielos. Tras expulsar a algunos de los dioses del cielo y convertir a otros en sus sirvientes, asumió la jurisdicción sobre los dioses y comenzó a disfrutar de su nueva condición de señor de los Triloka (Tres Mundos) de forma hedonista. Comparación literaria: Compárese con una iconografía de Durga estrechamente relacionada anteriormente en la colección del difunto Wolfgang Messmer, Konstanz, Alemania, ilustrada en Rossi y Rossi, A Selection of Rare Orissan Bronzes, TEFAF 2023, catálogo no. 5, página 18-21. Debido a la restricción de longitud en Drouot, esta entrada es abreviada. Para una descripción completa, visite www.zacke.at.
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