Null GRAN VASIJA RITUAL DE BRONCE CON TAPA, DING, PRIMAVERA Y OTOÑO DEL PERIODO …

Descripción

GRAN VASIJA RITUAL DE BRONCE CON TAPA, DING, PRIMAVERA Y OTOÑO DEL PERIODO DE LOS ESTADOS BELIGERANTES China, siglo V a.C. El cuerpo descansa sobre tres patas altas, flanqueadas por asas ligeramente curvadas en forma de U. La tapa abovedada está rematada por tres anillos circulares verticales todavía llenos de tierra, debido al prolongado tiempo de enterramiento. Los laterales y la tapa del recipiente están decorados con bandas concéntricas de dragones entrelazados. Las asas y los anillos de la tapa están igualmente decorados con diseños de grecas y un motivo de dragones enroscados. Procedencia: Procedente de una finca privada en Austria. Estado de conservación: Buen estado, acorde con la edad, con gran desgaste. Presenta signos de envejecimiento y erosión, incrustaciones de tierra, pequeñas muescas, pequeños desconchones y pequeñas pérdidas. El bronce está cubierto de una magnífica pátina natural con incrustaciones brillantes de malaquita, azurita y cuprita, especialmente notables en el interior. Peso: 2.190 g Dimensiones: Longitud 26,8 cm (a través de las asas) Comparación bibliográfica: Compárese con un ding de bronce de la misma forma con bandas concéntricas de dragones entrelazados, de 34,1 cm de diámetro, datado en el periodo de los Estados Combatientes, en el Museo de Shanghai, ilustrado en Ancient Bronzes in the Shanghai Museum, de Chen Peifen, 1995, p. 94-95, n.º 60. Comparación del resultado de la subasta: Tipo: Relacionado Subasta: Bonhams Hong Kong, 30 noviembre 2022, lote 14 Precio: 985.800 HKD o aprox. 121.000 euros convertidos y ajustados a la inflación en el momento de escribir estas líneas Descripción: Vasija ritual de bronce arcaico con tapa, periodo Ding, primavera-otoño. Observación del experto: Compárese la forma estrechamente relacionada y el motivo del dragón. Nótese el mayor tamaño (42 cm). Comparación del resultado de la subasta: Tipo: Relacionado Subasta: Lempertz Colonia, 8 de junio de 2019, lote 647 Precio: 52.080 EUR o aprox. 56.000 euros ajustados a la inflación en el momento de escribir estas líneas Descripción: Recipiente ritual trípode (ding) de bronce y tapa. Centro-norte de China, provincias de Shanxi/Henan. Periodo Zhou oriental/Termino de la Primavera y el Otoño, principios del siglo V. Observación del experto: Compárese la forma relacionada y el motivo de bandas concéntricas de dragones entrelazados. Nótese el mayor tamaño (45 cm).

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GRAN VASIJA RITUAL DE BRONCE CON TAPA, DING, PRIMAVERA Y OTOÑO DEL PERIODO DE LOS ESTADOS BELIGERANTES China, siglo V a.C. El cuerpo descansa sobre tres patas altas, flanqueadas por asas ligeramente curvadas en forma de U. La tapa abovedada está rematada por tres anillos circulares verticales todavía llenos de tierra, debido al prolongado tiempo de enterramiento. Los laterales y la tapa del recipiente están decorados con bandas concéntricas de dragones entrelazados. Las asas y los anillos de la tapa están igualmente decorados con diseños de grecas y un motivo de dragones enroscados. Procedencia: Procedente de una finca privada en Austria. Estado de conservación: Buen estado, acorde con la edad, con gran desgaste. Presenta signos de envejecimiento y erosión, incrustaciones de tierra, pequeñas muescas, pequeños desconchones y pequeñas pérdidas. El bronce está cubierto de una magnífica pátina natural con incrustaciones brillantes de malaquita, azurita y cuprita, especialmente notables en el interior. Peso: 2.190 g Dimensiones: Longitud 26,8 cm (a través de las asas) Comparación bibliográfica: Compárese con un ding de bronce de la misma forma con bandas concéntricas de dragones entrelazados, de 34,1 cm de diámetro, datado en el periodo de los Estados Combatientes, en el Museo de Shanghai, ilustrado en Ancient Bronzes in the Shanghai Museum, de Chen Peifen, 1995, p. 94-95, n.º 60. Comparación del resultado de la subasta: Tipo: Relacionado Subasta: Bonhams Hong Kong, 30 noviembre 2022, lote 14 Precio: 985.800 HKD o aprox. 121.000 euros convertidos y ajustados a la inflación en el momento de escribir estas líneas Descripción: Vasija ritual de bronce arcaico con tapa, periodo Ding, primavera-otoño. Observación del experto: Compárese la forma estrechamente relacionada y el motivo del dragón. Nótese el mayor tamaño (42 cm). Comparación del resultado de la subasta: Tipo: Relacionado Subasta: Lempertz Colonia, 8 de junio de 2019, lote 647 Precio: 52.080 EUR o aprox. 56.000 euros ajustados a la inflación en el momento de escribir estas líneas Descripción: Recipiente ritual trípode (ding) de bronce y tapa. Centro-norte de China, provincias de Shanxi/Henan. Periodo Zhou oriental/Termino de la Primavera y el Otoño, principios del siglo V. Observación del experto: Compárese la forma relacionada y el motivo de bandas concéntricas de dragones entrelazados. Nótese el mayor tamaño (45 cm).

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Valorac. 9 500 - 10 500 EUR

Cratera de Campana; Apulia, Magna Grecia, siglo IV a.C. Cerámica con técnica de figuras rojas. Se adjunta certificado de termoluminiscencia. Presenta reconstrucción en la parte del pie y restauraciones sobre líneas de fractura de los fragmentos originales. Medidas: 35 x 34 cm (diámetro). Crátera apuliana de figuras rojas con dos asas laterales. Cuerpo abocinado, asas gemelas volteadas y borde abocinado, todo ello sobre pie cóncavo, escalonado y redondeado. Dibujos rojos sobre fondo negro, con accesorios blancos y amarillos. Encima de los motivos, una corona de laurel; debajo de cada uno, una banda ondulada. Grandes palmetas bajo las asas. Anverso con una figura masculina joven sentada a la izquierda sobre vegetación, con filete bordado, pelo largo, himatión bordeado en las extremidades inferiores y ofreciendo un círculo de withe, tal vez una fiale. Enfrente, un joven de pie que sostiene un tirsos y un manto sobre el brazo izquierdo. En el reverso, dos jóvenes afrontados, vestidos con himatión, conversan; uno de ellos sostiene un bastón. El tipo conocido por su forma como "campaniforme" tiene pequeñas asas horizontales, salientes y dirigidas hacia arriba, y con un vaso campaniforme invertido; es un tipo de uso tardío. La crátera cáliz es un tipo más moderno que el columnar y el de voluta, aunque anterior a la crátera campaniforme, y su forma, con un perfil trapezoidal casi invertido, recuerda al cáliz de flor. La cerámica de figuras rojas fue uno de los estilos figurativos más importantes de la cerámica griega. Se desarrolló en Atenas hacia el año 530 a.C. y se utilizó hasta el siglo III a.C. En pocas décadas sustituyó al anterior estilo predominante de cerámica con figuras negras. La base técnica era la misma en ambos casos, pero en las figuras rojas el colorido se invierte, resaltándose las figuras sobre un fondo oscuro, como si estuvieran iluminadas por una luz teatral, siguiendo un esquema más natural. Los pintores que trabajaban con figuras negras se veían obligados a mantener los motivos bien separados entre sí y a limitar la complejidad de la ilustración. En cambio, la técnica de las figuras rojas permitía una mayor libertad. Cada figura se silueteaba sobre un fondo negro, lo que permitía a los pintores retratar los detalles anatómicos con mayor precisión y variedad. La técnica consistía en pintar los motivos sobre la pieza aún húmeda, utilizando un barniz transparente que, al cocerse, adquiría una intensa tonalidad negra. Por lo tanto, los motivos eran invisibles antes de la cocción, lo que obligaba a los pintores a trabajar totalmente de memoria, sin poder ver su trabajo anterior. Una vez cocida la pieza, las zonas no cubiertas por el esmalte permanecían con el tono rojizo de la arcilla, mientras que las zonas esmaltadas, las "pintadas", adquirían un color negro denso y brillante. Se adjunta certificado de termoluminiscencia. Presenta reconstrucción en la parte del pie y restauraciones en las líneas de fractura de los fragmentos originales.

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Mientras con la mano derecha vierte agua (libación), sobre una vasija contenedora, por medio de un vaso que, con la otra mano realiza una fumigación de incienso con un incensario de madera cuya punta delantera es un pequeño recipiente, revestido interiormente de bronce, donde se produce la combustión de los granos de incienso. Los granos se almacenan en la zona cilíndrica intermedia y, por último, la parte posterior termina con el diseño de una cabeza de halcón, probablemente del dios Horus. Los cuatro registros de escritura en su cabeza, se traducen: "Hecho por su hermano para vivir su nombre. El director, el hijo del dios". Después del sacerdote, su nombre propio: Padiamónnebgutauy. Nombre que puede traducirse como: "El que hace (una ofrenda) a Amón, Señor de las Coronas de las Dos Tierras". A continuación, siguiendo el esquema de registros verticales se encuentra el texto: "Haz una libación de agua fresca a este Osiris que preside Occidente. Haz una libación de agua fresca a este Osiris. El sacerdote de Amón en Ipet Setu (el harén del Sur de Amón), el escriba del templo, para cumplir el oficio de su medio mes en este templo, él que está a la cabeza de la congregación de sacerdotes de este oficio litúrgico del medio mes en la cofradía de Ipet Setu, Desefmer, Hijo del sacerdote de Amon en el templo de Ipet Setu, el escriba portador del sello de Amon en el templo, el jefe de la congregación sacerdotal para el oficio de su medio mes en el templo, el que está en el conocimiento (¿los secretos?) del templo, el que está a la cabeza de la cofradía de los sacerdotes puros de Ammonet (diosa muralla de Amón, es la versión de este dios en Karnak. Más tarde, será Mut la primera esposa del dios), director en el corazón de la Ipet Setu, el que está a la cabeza de la congregación de los sacerdotes de Amonet (Diosa pared de Amón, es la versión de este dios en Karnak. Haz una libación de agua fresca a este Osiris. El sacerdote de Amón en Ipet Setu (el harén del Sur de Amón), el escriba del templo, para cumplir con el oficio de su medio mes en este templo, el que está a la cabeza de la congregación de sacerdotes de este oficio litúrgico del medio mes en la cofradía de Ipet Setu, Desefmer, Hijo del sacerdote de Amon en el templo de Ipet Setu, el escriba portador del sello de Amon en el templo, el jefe de la congregación sacerdotal para el oficio de su medio mes en el templo, el que está en el conocimiento (¿los secretos?) del templo, el que está a la cabeza de la cofradía de los sacerdotes puros de Ammonet (diosa muralla de Amón, es la versión de este dios en Karnak. Más tarde, será Mut la primera esposa del dios), director en el corazón del Ipet Setu, el que está a la cabeza de la congregación de los sacerdotes puros de Amón, el director de la cofradía de los sacerdotes puros. Éste, el que es importante en la congregación sacerdotal: Padiamonnebgutauy, hijo de Minnusensebeur, hermoso de voz. 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