Bastón ceremonial para Shango, oshe shango. Yoruba, Nigeria. 38,5 cm de altura. …
Descripción

Bastón ceremonial para Shango, oshe shango. Yoruba, Nigeria. 38,5 cm de altura. Tallado con un adorante arrodillado con un elaborado peinado, coronado por el símbolo de la doble hacha. Pátina pardusca y brillante con huellas de uso; pequeño desconchón en la parte inferior del bastón, intacto. Procedencia: Ex Colección Mareidi y Gert Stoll, Múnich / Berchtesgaden, años sesenta; colección privada del sur de Alemania.

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Bastón ceremonial para Shango, oshe shango. Yoruba, Nigeria.

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Báculo yoruba (varita de danza), "oshe shango" ("Osé-Sàngó") Yoruba, Nigeria Ohne Sockel / sin base Madera. Altura 46 cm. Procedencia: - 1969: Jean-Louis Rinsoz (1932-1971), Vevey. - Herederos de Jean-Louis Rinsoz, Suiza francesa. Una de las deidades más famosas del panteón yoruba es shango, el dios del trueno y el relámpago. El culto a shango alcanzó tanto éxito en casi todo el país yoruba en gran parte porque se cree que el dios reinó como cuarto rey en Oyo. En los siglos XVII y XVIII, Oyo era el centro del imperio Oyo, que gobernaba sobre numerosos reinos yoruba. Según los mitos locales, shango fue el cuarto alafin (gobernante del palacio) de Oyo. Las tradiciones describen a shango como un gobernante bastante irresponsable y de temperamento violento que jugaba con fuegos artificiales y quemaba su palacio. Acabó siendo expulsado de la ciudad y se ahorcó por desesperación. Sin embargo, sus seguidores rechazan esta versión y propagan una versión diferente del mito: según su creencia, ascendió al cielo, donde se manifiesta en tormentas eléctricas. El culto shango se convirtió en el culto estatal de Oyo y sus sacerdotes actuaban como embajadores y representantes del alafin de Oyo en los estados vasallos. Más allá de su culto, shango se manifiesta en truenos y relámpagos, lanzando sus rayos (edun ara) desde el cielo e incendiando los matorrales o las casas. Allí donde cae el rayo, los sacerdotes de shango recogen los rayos y los llevan en sus bandoleras de cuero bordado (laba) hasta el santuario del dios. Allí guardan las piedras en grandes cuencos de madera o calabazas junto con palos de baile y sonajas de calabaza y las "alimentan" con ofrendas. El emblema y símbolo más conocido del culto al shango es el bastón de baile oshe shango ("osé-sàngó") con la representación de dos rayos en forma de doble hacha. Para más información: Eisenhofer, Stefan (1997). Cultos, artistas y reyes en África. Linz: Museo Provincial de Alta Austria. ----------------------------------------------------- Jean-Louis Rinsoz Jean-Louis Rinsoz nació en Vevey en 1932. Tras finalizar sus estudios escolares, estudió Económicas en la Universidad de Lausana (Facultad de Administración de Empresas, HEC) antes de incorporarse a la empresa familiar "Rinsoz et Ormond SA" en Vevey, dedicada a la fabricación de tabaco, puros y cigarrillos. Profundamente vinculado a su región natal, siempre estuvo muy implicado en las actividades sociales, culturales e industriales de Vevey. Jean-Louis Rinsoz buscaba nuevas zonas de producción para diversificar sus fuentes de abastecimiento de tabaco y satisfacer la creciente demanda de un mercado en expansión. Sus viajes le llevaron primero a Maryland (Estados Unidos) y luego, a mediados de los años sesenta, a Costa de Marfil. Este país fue para él una revelación. Todo lo que le apasionaba estaba allí: la naturaleza, la gente y su cultura. Además de desarrollar una importante colaboración económica con el Estado marfileño mediante la creación de varios centros de producción de tabaco, Jean-Louis Rinsoz financió la apertura de varias escuelitas para dar acceso a la educación a los niños de este país. Fue nombrado oficialmente por el Estado marfileño "Cónsul Honorario de Costa de Marfil en Suiza, con sede en Vevey" e incluso fue investido jefe de aldea en la región de Baoulé. Jean-Louis Rinsoz había solicitado la nacionalidad marfileña. Nunca llegó a ver ese día, ya que murió en un trágico accidente en 1971. 400 CHF / 800 Peso en gramos: 400 Estado: Falta el trozo final del lazo derecho del nudo frontal de la prenda (roto). -------------------------------- El estado (desgaste, señales de uso, desgarros, otros daños y señales de antigüedad, etc.) de este lote puede apreciarse en las fotos que hemos subido para su documentación. Si tiene alguna pregunta sobre este artículo, no dude en ponerse en contacto con Hammer Auctions ([email protected]). La información relativa al estado de los artículos facilitada para comodidad de los interesados es sólo una opinión y no debe tratarse como una declaración de hecho. Hammer Auctions no se hace responsable de posibles errores u omisiones. En el raro caso de que el artículo no coincida con la descripción del catálogo, Hammer Auctions está aquí para ayudar. Los compradores pueden devolver el lote para obtener un reembolso completo siempre que lo notifiquen a Hammer Auctions en un plazo de 5 días a partir de la recepción del lote.