Null Artus DESIRÉ.

Les Combatz du fidelle chrestien, dit papiste, contre l'infi…
Descripción

Artus DESIRÉ. Les Combatz du fidelle chrestien, dit papiste, contre l'infidelle apostat antipapiste..., todos compuestos por Artus Désiré. In-16, becerro rubio, doble filete, lomo con 4 nervios adornados ( Encuadernación de la primera mitad del siglo XIX). Baudrier, IV-384 // Brunet, II-628 // Cioranescu, 7586. 166 f. (incorrectamente numerado 165) / A-V8, X6 / 68 x 112 mm. Nueva edición. Nacido hacia 1510 y fallecido en 1579, Artus Désiré, sacerdote normando, dedicó su tiempo libre, si no su vida, a escribir contra el calvinismo, convencido como estaba de que la religión católica estaba en peligro. Su ardor, rayano en el fanatismo, le llevó incluso a conspirar contra su patria pidiendo a Felipe II, rey de España, que acudiera en ayuda de la religión católica francesa, por lo que fue multado y encarcelado durante cinco años en un convento cartujo. Les Combatz du fidèlle chrétien, dit papiste contre l'infidèle apostat antipapiste es un diálogo de más de 7.000 versos rimados entre el papista y el antipapista, en medio del cual hay numerosas citas de las Escrituras y de los padres de la Iglesia. Este texto fue publicado por primera vez en Ruán en 1550 por Robert y Jehan Du Gort. Brunet y Cioranescu citan varias ediciones. Se cree que ésta es la cuarta. Se diferencia de la primera en que la palabra antipapiste ha sustituido a la palabra original priapiste. Está decorado con 27 pequeñas xilografías en el texto. Lomo descolorido. Ejemplar con márgenes cortos, con daños en los marginales impresos, algunas hojas manchadas.

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Artus DESIRÉ. Les Combatz du fidelle chrestien, dit papiste, contre l'infidelle apostat antipapiste..., todos compuestos por Artus Désiré. In-16, becerro rubio, doble filete, lomo con 4 nervios adornados ( Encuadernación de la primera mitad del siglo XIX). Baudrier, IV-384 // Brunet, II-628 // Cioranescu, 7586. 166 f. (incorrectamente numerado 165) / A-V8, X6 / 68 x 112 mm. Nueva edición. Nacido hacia 1510 y fallecido en 1579, Artus Désiré, sacerdote normando, dedicó su tiempo libre, si no su vida, a escribir contra el calvinismo, convencido como estaba de que la religión católica estaba en peligro. Su ardor, rayano en el fanatismo, le llevó incluso a conspirar contra su patria pidiendo a Felipe II, rey de España, que acudiera en ayuda de la religión católica francesa, por lo que fue multado y encarcelado durante cinco años en un convento cartujo. Les Combatz du fidèlle chrétien, dit papiste contre l'infidèle apostat antipapiste es un diálogo de más de 7.000 versos rimados entre el papista y el antipapista, en medio del cual hay numerosas citas de las Escrituras y de los padres de la Iglesia. Este texto fue publicado por primera vez en Ruán en 1550 por Robert y Jehan Du Gort. Brunet y Cioranescu citan varias ediciones. Se cree que ésta es la cuarta. Se diferencia de la primera en que la palabra antipapiste ha sustituido a la palabra original priapiste. Está decorado con 27 pequeñas xilografías en el texto. Lomo descolorido. Ejemplar con márgenes cortos, con daños en los marginales impresos, algunas hojas manchadas.

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Escuela española; mediados del siglo XVII. "San Onofre". Óleo sobre lienzo. Se conserva el lienzo original. Tiene ligeros repintes. Medidas: 130 x 85 cm; 150 x 104 cm (marco). Un ermitaño está arrodillado en actitud penitente, con las manos cruzadas de forma piadosa. De estas manos cuelga un pequeño rosario que pasa ligeramente desapercibido debido a la oscuridad del fondo. Esta oscuridad no permite ver con claridad el paisaje, sino distinguir el estrecho espacio rocoso que se abre al exterior en la parte derecha de la escena. El santo, que destaca por la calidez del tono de su piel, está acompañado por una calavera, un libro abierto, en alusión a la Biblia, y, como último elemento iconográfico, un pájaro con una llama en el pico. Esto, unido a su indumentaria y a su característica barba, sugiere que el artista está representando la figura de San Onofre (300 d.C.). Se trata de un santo venerado tanto por la Iglesia católica como por los cristianos coptos. La leyenda cuenta que, siendo un niño, escapó ileso de las llamas, donde fue arrojado por su padre, que había sido engañado por el diablo. Onofre renunció a una vida de lujos y privilegios para ingresar en la vida monástica a temprana edad. Más tarde abandonaría el convento para vivir como ermitaño en el desierto durante 60 años. Se dice que caminaba desnudo, cubierto sólo por su pelo y su larga barba, y que se alimentaba de agua, hojas y bayas. La historia de San Onofre cuenta que recibía el pan, el vino y la comunión de manos de ángeles. La pintura barroca española es uno de los ejemplos más auténticos y personales de nuestro arte, porque su concepción y forma de expresión surgieron del pueblo y de sus sentimientos más profundos. Con la economía del Estado en ruinas, la nobleza en decadencia y el alto clero agobiado por los pesados impuestos, fueron los monasterios, parroquias y cofradías de clérigos y seglares quienes promovieron su desarrollo, financiándose las obras en ocasiones por suscripción popular. La escultura se vio así obligada a expresar los ideales imperantes en estos ambientes, que no eran otros que los religiosos, en un momento en que la doctrina de la Contrarreforma exigía al arte un lenguaje realista para que los fieles pudieran comprender e identificarse con lo representado, y una expresión dotada de un intenso contenido emocional para aumentar el fervor y la devoción del pueblo. El tema religioso era, por tanto, la materia.