Null BUDDHA MAITREYA
Bronce con ojos plateados


Valle del Swat , siglo X


 


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Descripción

BUDDHA MAITREYA Bronce con ojos plateados Valle del Swat , siglo X Dimensiones: Alto 12 cm Ancho 7 cm Fondo 6 cm Peso: 330 gramos El Buda del Futuro sentado en un trono con forma de cáliz y pie de flor de loto. Está sentado con las piernas cruzadas y un vestido plisado, mostrando las plantas de los pies. Su mano derecha está levantada mostrando el abhaya mudra, su mano izquierda sostiene una campana ritual. Adornado con collares de cuentas, el hilo sagrado, brazaletes y pulseras, se sienta erguido. Su rostro redondo tiene labios carnosos, los ojos están abiertos con expresión sombría. Grandes pendientes florales en las orejas y una diadema de tres puntas decoran la cabeza; por detrás se ven mechones de pelo recogidos. En la espalda hay un pequeño lazo, la estatua está hueca.

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BUDDHA MAITREYA Bronce con ojos plateados Valle del Swat , siglo X Dimensiones: Alto 12 cm Ancho 7 cm Fondo 6 cm Peso: 330 gramos El Buda del Futuro sentado en un trono con forma de cáliz y pie de flor de loto. Está sentado con las piernas cruzadas y un vestido plisado, mostrando las plantas de los pies. Su mano derecha está levantada mostrando el abhaya mudra, su mano izquierda sostiene una campana ritual. Adornado con collares de cuentas, el hilo sagrado, brazaletes y pulseras, se sienta erguido. Su rostro redondo tiene labios carnosos, los ojos están abiertos con expresión sombría. Grandes pendientes florales en las orejas y una diadema de tres puntas decoran la cabeza; por detrás se ven mechones de pelo recogidos. En la espalda hay un pequeño lazo, la estatua está hueca.

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FIGURA DE BRONCE DE AVALOKITESHVARA, VALLE DEL SWAT FIGURA DE BRONCE DE AVALOKITESHVARA, VALLE DEL SWAT Presumiblemente del siglo XIV. Representa a Avalokiteshvara, el Gran Bodhisattva de la Compasión, sentado en un taburete de mimbre con aire real. Se inclina hacia un lado y levanta la mano derecha hacia la cara, en una representación conocida como "el Bodhisattva pensativo", mientras que la izquierda sujeta el tallo de una flor de tallo largo. Procedencia: Comercio alemán. Estado de conservación: Muy buen estado, con pequeños desgastes e irregularidades de fundición. Pequeñas pérdidas, algunas mellas y arañazos superficiales. El bronce con incrustaciones de azurita. Peso: 55,3 g Dimensiones: Altura 6,7 cm La base perforada de este bronce, bastante singular, continúa una tradición iconográfica del arte mahayana primitivo que representa a bodhisattvas sentados en taburetes de mimbre, a diferencia de los tronos de loto, reservados a los Budas. Sólo hay unos pocos bronces publicados que detallen la cestería del taburete de Avalokiteshvara como el presente ejemplo. Todos ellos se atribuyen al valle del Swat y al periodo relativamente más temprano de producción regional, entre los siglos VI y VIII (von Schroeder, Buddhist Sculptures of the Alain Bordier Foundation, Hong Kong, 2010, p. 11, pl. 2A; Zangchuan fojiao zaoxiang, Hong Kong, 2008, n.º 7). A lo largo de los siglos siguientes, coincidiendo con el momento en que Cachemira superó a Swat como centro monástico regional más destacado, el taburete de mimbre pasa a ser meramente sugerido como motivo inciso antes de desaparecer por completo. Situados en las cordilleras del Hindu Kush y del Himalaya occidental, los centros monásticos del valle del Swat y Cachemira fueron lugares importantes en el desarrollo y la difusión de las tradiciones budistas entre la India, el Himalaya y Asia oriental. Entre los bronces del valle del Swat se encuentran algunas de las primeras representaciones de importantes deidades mahayana y vajrayana que conectaban la región con el mundo budista en general. Por ejemplo, la postura pensativa que adopta este bronce se ve también en toda la escultura budista de China y Corea entre los siglos V y VII.

GRAN FIGURA DE BRONCE DE MAITREYA, RENACIMIENTO PALA GRAN FIGURA DE BRONCE DE MAITREYA, RENACIMIENTO PALA Tíbet, finales del siglo a la primera mitad del siglo siglo XX. De gran fundición, está de pie en samabhanga sobre un pedestal doble de loto con un borde de cuentas, inciso con diseños de volutas a lo largo de la base. Sostiene en su mano derecha un tallo de loto que se enrosca en su brazo abriéndose en una gran flor que sostiene una kundika en su hombro. Lleva un dhoti corto atado a la cintura por un fajín con adornos de cuentas y un broche central en forma de flor, y los brazos y el pecho desnudos están adornados con adornos de cuentas finas con borlas y medallones en forma de flor. Procedencia: Procedente de una colección privada de Alemania. Estado: Buen estado con pequeños desgastes, defectos de fundición, pequeñas mellas y abolladuras menores. Peso: 5.910 g Dimensiones: Altura 56,2 cm Rostro sereno con ojos almendrados y labios carnosos. Sus rizos, finamente incisos, están sujetos por una diadema foliada y recogidos en un moño alto de varios niveles coronado por una flor de loto. La presencia del jarrón kundika coronando la resplandeciente flor de loto junto a su hombro izquierdo identifica a este joven príncipe idealizado como el futuro Buda Maitreya. Aunque igualmente vitales para la práctica budista popular, las imágenes de Maitreya de pie son relativamente raras en comparación con los bronces más comunes de Avalokiteshvara Padmapani. Maitreya, también conocido como el Buda del Futuro, puede considerarse un Bodhisattva según los sutras, o un Buda según los tantras. En el Tíbet, cuando se le representa como Bodhisattva, se le puede representar de pie o sentado al estilo europeo, con los pies apoyados en un pequeño trono de loto. El aspecto principesco de esta figura es una de las manifestaciones más populares de Maitreya.