Null PAPYRUS ANI BM 10.470. Vollständige Facs.-Ausg. Im Originalformat des Toten…
Descripción

PAPYRUS ANI BM 10.470. Vollständige Facs.-Ausg. im Originalformat des Totenbuches. Komm. E. Dondelinger. Graz, 1978. 1 portfol. w. 37 facs. plates & 1 vol. of explanat. text. Lge-fol.-obl. & 8°. Ocl. & owrps. (prolijas anotaciones a lápiz). -- (2).

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PAPYRUS ANI BM 10.470. Vollständige Facs.-Ausg. im Originalformat des Totenbuches. Komm. E. Dondelinger. Graz, 1978. 1 portfol. w. 37 facs. plates & 1 vol. of explanat. text. Lge-fol.-obl. & 8°. Ocl. & owrps. (prolijas anotaciones a lápiz). -- (2).

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Figura de antepasado ''debata idup'' de madera Indonesia, Sumatra del Norte, Toba-Batak, siglo XIX. H. 58,5 cm (sin p.) Esta figura forma parte de una antigua pareja de figurillas que encarna a una pareja de progenitores prehistóricos y puede convertirse en la sede temporal de los antepasados en el contexto de rituales y mediante la introducción de sustancias mágicas. Está hecha de madera muy pesada y dura. La cabeza elevada es típica de las figuras masculinas; las figuras femeninas tienen una insinuación de pechos. No está claro si esta forma de la cabeza se basa en los cuernos mágicos o encarna la "masculinidad per se"; en cualquier caso, no se pueden identificar referencias al cabello o a los tocados. El término genérico debata para designar a las figuras poderosas procede del sánscrito devata o deva, que significa deidad. En el pecho hay una abertura rectangular en la que se podía introducir pupuk, la sustancia mágica y animadora del datu, que éste producía a partir de sustancias cargadas con mucho tondi, material del alma. Estas contenían los componentes de los cuerpos humanos, que se fermentaban y mezclaban con sustancias vegetales. La mayoría de los tondi contenían el cerebro, la sangre y el hígado de personas asesinadas en circunstancias especiales. Las partes del cuerpo se procesaban en una subdanza mágica, que a su vez se sacrificaba para mantener su poder. La figura permanece en cuclillas sobre un pequeño plinto con las manos alrededor de las rodillas. Los ojos son de metal patinado (probablemente estaño) incrustado o pegado con resina. Una gruesa pátina orgánica indica una "alimentación" múltiple con sustancias orgánicas. La escultura tiene un aspecto peculiarmente poderoso y fija al espectador o a su contraparte de manera tranquila pero muy insistente, haciendo casi imposible no acercarse a ella con el debido respeto, casi con precaución. Procedente de una antigua colección privada alemana, coleccionada desde los años 50 - Mínimo. Rastros mínimos de la edad. algunas grietas finas de la edad en lugares. Publicado por: IFICAH (2018): Die Verwandtschaft im Nacken, Wohlesbostel, página 56