Null Las Almas del Purgatorio, conjunto de cinco esculturas en madera tallada y …
Descripción

Las Almas del Purgatorio, conjunto de cinco esculturas en madera tallada y policromada, espalda ahuecada. Las figuras están en busto, emergiendo de las llamas, algunas tienen los brazos levantados, la boca abierta, los cabellos alborotados, los ojos repugnantes, los rostros demacrados y todas llevan una expresión de dolor, algunas llevan un brazalete en el brazo. Dos de ellas están fechadas en 1756. Sur de Alemania o Europa central, siglo XVIII (1756) H. 35 cm (reanudación de la policromía) Las primeras representaciones del purgatorio no aparecieron en la iconografía cristiana hasta mediados del siglo XIII. Los teólogos católicos parisinos del siglo XII dieron un vuelco a la idea de la purgación de las faltas al desarrollar la idea de un lugar para esta purificación, mientras que anteriormente se había concebido como un tiempo. Fue el segundo Concilio de Lyon, en 1274, el que confirmó esta idea. Así, las almas se representan aquí con hierros en los brazos, símbolo de las faltas que aún les impiden la contemplación dichosa; se retuercen de dolor en la prueba del fuego purificador y extienden los brazos hacia el espectador para implorar su oración liberadora. La piedad barroca colocó representaciones pictóricas o esculpidas de esta purificación en la predela de los retablos. Es posible comparar estas figuras con las que se conservan en una capilla de la catedral de Varazdine, en Croacia (fig.).

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Las Almas del Purgatorio, conjunto de cinco esculturas en madera tallada y policromada, espalda ahuecada. Las figuras están en busto, emergiendo de las llamas, algunas tienen los brazos levantados, la boca abierta, los cabellos alborotados, los ojos repugnantes, los rostros demacrados y todas llevan una expresión de dolor, algunas llevan un brazalete en el brazo. Dos de ellas están fechadas en 1756. Sur de Alemania o Europa central, siglo XVIII (1756) H. 35 cm (reanudación de la policromía) Las primeras representaciones del purgatorio no aparecieron en la iconografía cristiana hasta mediados del siglo XIII. Los teólogos católicos parisinos del siglo XII dieron un vuelco a la idea de la purgación de las faltas al desarrollar la idea de un lugar para esta purificación, mientras que anteriormente se había concebido como un tiempo. Fue el segundo Concilio de Lyon, en 1274, el que confirmó esta idea. Así, las almas se representan aquí con hierros en los brazos, símbolo de las faltas que aún les impiden la contemplación dichosa; se retuercen de dolor en la prueba del fuego purificador y extienden los brazos hacia el espectador para implorar su oración liberadora. La piedad barroca colocó representaciones pictóricas o esculpidas de esta purificación en la predela de los retablos. Es posible comparar estas figuras con las que se conservan en una capilla de la catedral de Varazdine, en Croacia (fig.).

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