Null Magnífico silbato antiguo bicolor, tallado con una bélière monóxila, decora…
Descripción

Magnífico silbato antiguo bicolor, tallado con una bélière monóxila, decorado con finos dobladillos superpuestos característicos de la tradición pendé, y con una rara decoración de puntos grabados en constelación en su parte inferior. Para otras modalidades de silbatos pendé, véase : Afrique, l'art des formes, colección Marc Ginzberg, Éd. Skira / Seuil, 2000, p. 142 y 143. Pendé, República Democrática del Congo Marfil, soberbio y con pátina antigua. H. 7,3 cm Procedencia : Colección Nadine Vinot-Postry, París.

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Magnífico silbato antiguo bicolor, tallado con una bélière monóxila, decorado con finos dobladillos superpuestos característicos de la tradición pendé, y con una rara decoración de puntos grabados en constelación en su parte inferior. Para otras modalidades de silbatos pendé, véase : Afrique, l'art des formes, colección Marc Ginzberg, Éd. Skira / Seuil, 2000, p. 142 y 143. Pendé, República Democrática del Congo Marfil, soberbio y con pátina antigua. H. 7,3 cm Procedencia : Colección Nadine Vinot-Postry, París.

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Un silbato decorado con un amuleto nsiba que representa a una pareja abrazada en una cama. Asociadas al culto Nkisi en la región del Bajo Congo y relacionadas con la caza, estas pequeñas esculturas llamadas nsiba se encuentran entre los pueblos Woyo, Sundi, Kongo, Vili y Yombe, así como entre los Bwendé y Lumbu, y consisten en el mango de un silbato con poderes protectores para los cazadores. También presentes en la parafernalia del nganga, curandero y adivino, estos objetos, que podían representar multitud de escenas o temas diferentes (figuras de pie o agachadas, animales, escenas de maternidad, de apareamiento o máscaras), también tenían virtudes terapéuticas. Generalmente perforado con un orificio en la punta del cuerno de antílope, que sirve de silbato al cazador y permite atarlo a una cuerda que atraviesa la escultura, el cuerno de antílope que se muestra aquí no es necesariamente el suyo, aunque está perforado en el lado donde se abre. Cuando se observa de cerca esta magnífica nsiba de Bakongo, hasta ahora inédita, no se puede evitar darse cuenta de que se trata efectivamente de arte, incluso de arte conceptual. La pareja está mirando al espectador, que les devuelve la mirada, tallada verticalmente, pero la pareja está tumbada en una cama de madera finamente tallada, horizontalmente. Al igual que los rebus de las tapas de taampha de woyo, las escenas representadas en estos mangos de silbato pueden representar proverbios que implican sabiduría. En cuanto a las escenas de apareamiento, Bertil Söderberg cita acertadamente este proverbio en su artículo de referencia sobre los silbatos esculpidos del Bajo Congo: "bana i mbongo" los niños son riqueza. Woyo, Sundi o Kongo, República Democrática del Congo Madera, cuerno de antílope, desgaste, dos pequeñas grietas de antigüedad, pequeños accidentes en la base, magnífica pátina de uso. H. 7,6 cm (sin cuerno de antílope) y 16 cm en total. Ver p. 35 n° 9 para otro silbato de la antigua colección Arman con una escena de apareamiento bastante similar pero menos detallada, y p. 25 a 44 para el artículo completo de Bertil Söderberg traducido del inglés por Raoul Lehuard en: Arts D'Afrique n° 9, primavera 1974. Procedencia : Colección Jean Roudillon

Un amuleto-silbato antropomorfo en forma de busto. Tallado en forma de busto, este amuleto muy antiguo, un colgante sujeto por un cordón que ha dejado su marca alrededor del cuello de la figura que sostiene un objeto estilizado delante de ella, era sin duda también un silbato. Es mucho más raro que otros amuletos Luba clásicos y fácilmente reconocibles. Es tan antiguo que está casi borrado, pero los volúmenes de las dos protuberancias cuadrangulares de la antigua cicatriz temporal aún son visibles bajo su magnífica pátina de color miel, al igual que los grandes ojos cerrados grabados en forma de media luna, tan característicos de los antiguos reinos de Luba y Hemba. La figura lleva un objeto con los brazos cruzados delante de él, y su peinado termina en una trenza que cae hacia atrás y hace eco de la forma del objeto que sostiene delante. Según Allen F. Roberts y Mary Nooter Roberts, estos amuletos luba son verdaderos retratos esculpidos en honor y memoria de antepasados venerados. La posición de los brazos cruzados hacia delante encarna el respeto, la fuerza tranquila y la preservación de secretos tradicionales y sagrados. Luba, República Democrática del Congo Marfil, oxidación antigua importante, desgaste, pequeños accidentes (roturas antiguas y una más reciente tintada visible en la parte delantera) parece repulido en la parte inferior, magnífica pátina antigua. H. 6,4 cm Ver p. 108 a 110 para otros amuletos y un silbato antropomorfo Luba en: Memory, Luba Art and The Making of History, Ed. The Museum for African Art New York, Prestel 1996. Procedencia : - Galería Robert Duperrier - Colección Henri Bigorne - Colección Jean Roudillon