PRINCESA BACTRIANA Finales del III - principios del II milenio a.C. Clorita (¿o esteatita?), caliza H. 8,2 cm Estatuilla completa, excelente estado, pie derecho perdido (originalmente insertado en el agujero cuadrado visible), no se conservan restos de los brazos. En algunos lugares perdido fichas, astillado. Cara ligeramente dañada. Procedencia Antigua colección privada, Londres (Gran Bretaña) Antigua colección de Bill y Linda Beierwaltes, Colorado (EE UU), años 80-90 El cuerpo, las patas y el pelo son de clorita, mientras que la cabeza y el pie son de caliza blanca. El escote, cuya superficie es menos lisa, probablemente estaba decorado con aditamentos (¿un ornamento?) de otro material. El fondo es liso, sin detalles tallados. Sin duda, estos diversos elementos se ensamblaron con un material pegajoso del que no quedan restos. Esta estatuilla representa a una mujer sentada en el suelo, con un gran vestido que la envuelve por completo. El busto es vertical, delgado y de forma rectangular, el contorno de los hombros es redondeado; las piernas forman una meseta; el extremo puntiagudo, en la parte posterior izquierda, corresponde probablemente a un pliegue de la tela detrás del pie. El gran orificio oval entre los hombros servía para insertar el cuello y la cabeza de la estatuilla. El tratamiento del rostro y las formas muestran excelentes dotes artísticas. Los detalles están representados de forma muy elaborada pero estilizada: los ojos tienen forma de almendra, la boca es una simple hendidura horizontal, la larga nariz es puntiaguda, las orejas -un poco demasiado grandes- están esculpidas en forma de hoja. El cabello forma una gorra finamente decorada con círculos grabados que probablemente indican cabello rizado, con dos mechones levantados justo por encima de las sienes. La mujer está envuelta en un largo vestido cuya textura está representada por una serie de rombos en ligero relieve, dispuestos en hileras regulares y decorados con galones incisos. Esta túnica, o al menos su material, recuerda a los kaunakes (los vestidos tradicionales mesopotámicos de la Edad de Bronce); está compuesta por largas rayas en espiga que habrían imitado una piel de oveja o cabra. Las estatuillas bactrianas llevan kaunakes de forma diferente a otras figuras mesopotámicas: aquí, la prenda, compuesta de elementos puntiagudos, cubre indistintamente todo el cuerpo. El único borde visible de tela aparece a la altura del pecho, atravesado en honda por una línea recta en muy bajo relieve (desde el hombro izquierdo hasta el flanco derecho). Estas estatuillas compuestas forman una clase única de objetos y pertenecen específicamente a la civilización de Asia Central Occidental (proceden de una zona muy amplia, desde Margiana -la actual Turkmenistán- hasta Pakistán). moderno Turkmenistán- hasta Pakistán, con una gran concentración en Bactriana). Rara vez miden más de 15 cm de altura. Se caracterizan por su carácter compuesto debido al uso de diversos materiales policromados y al ensamblaje de varios elementos desmontables. Hay, sin embargo, importantes diferencias en la actitud de las figuras, de las que ésta es una de las más refinadas y completas que se conservan en la actualidad (fig. 1). La ausencia de atributos específicos de las figurillas bactrianas y el hecho de que se conozcan pocos contextos arqueológicos precisos (la mayoría de las veces proceden de necrópolis, pero se han desenterrado algunos ejemplares en asentamientos), impiden definir con precisión su significado. Si su relación con el mundo funerario es cierta, no sabemos si se trata de una divinidad, de un portador de ofrendas, de una figura protectora, de un intermediario entre los fieles y la divinidad, etc. Además, la existencia de varios tipos de estatuillas podría indicar que bajo estos rasgos se representan varios personajes o que estamos en presencia de diferentes aspectos de una misma figura. Aunque todavía no se ha publicado ningún estudio tipológico completo de este material, es posible indicar la existencia de algunas categorías distintas, como estatuillas de pie, estatuillas sentadas sobre un taburete visible u ocultas por los kaunakes, estatuillas sentadas en el suelo con las rodillas dobladas (como aquí) o estatuillas de cuerpo esquemático, plano y triangular (sin busto). Su aspecto parece una transposición tridimensional de deidades y reinas elamitas contemporáneas, como las representadas en los sellos cilíndricos de Susa y otros centros de Irán, o en la famosa copa de plata de Fars (Marv Dasht, Teherán, Museo Bastani). Las afinidades iconográficas con objetos mesopotámicos e iraníes y su distribución nos ayudan a definir el marco cronológico: los arqueólogos coinciden en que estas figurillas datan de finales del III milenio o principios del II milenio a.C.