Null Colección de máscaras, trece piezas.

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Colección de máscaras, trece piezas.

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Colección de máscaras, trece piezas.

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Valorac. 900 - 1 500 EUR

Máscara de danza ''hudoq" de madera Indonesia, Borneo / Kalimantan Este, Kajan o Bahau-Dayak, principios del siglo XX. H. 36 / 48 cm Las máscaras de este tipo, llamadas hudo o hudoq, son típicas de las culturas tradicionales dayak de Borneo. Se utilizan en los gawaii (festivales) Dayak, una fiesta agrícola que se celebra todos los años en septiembre y octubre. Esta máscara hudoq de alta calidad representa un espíritu de ave dragón rinoceronte. Está hecha de madera de baja densidad y las orejas se insertan con espigas de madera. En los orificios de las orejas lleva pendientes de anillas de latón. En la cabeza lleva una cesta tejida en la que se insertan plumas de cálao, faisán Argus y pavo real, que corresponden a las joyas de plumas del guerrero tradicional y cazador de cabezas. El engaste está acabado con pigmentos blancos, rojos y negros. Los ojos son de concha de latón grabada. Al igual que los ojos de cristal de espejo de otras máscaras hodoq, el latón, originalmente muy pulido y por tanto reflectante, se utiliza para ahuyentar a los malos espíritus que se apartan al ver su propio rostro. Según la creencia tradicional, los hudoq ("rostros") encarnan principalmente trece plagas conocidas por su nombre que destruyen la cosecha, entre ellas ratas, leones y cuervos, para cada una de las cuales hay máscaras. Los bailarines enmascarados entran en los pueblos como espíritus personificados para proteger la cosecha mediante la danza mágica. Las máscaras que representan a las "plagas" aparecen por primera vez durante el festival. La danza alcanza su clímax con la aparición de dos aso (dragón) y un hudoq cálao, los espíritus protectores de los pueblos, que cazan a las plagas como guerreros. Las máscaras de cerdo, por ejemplo, simbolizan los animales "negativos" que pueden comerse o destruir la cosecha. El baile de máscaras se desplaza de aldea en aldea durante el festival. Durante el festival, los manang, chamanes, invocan a los dioses de Apulagan, el Otro Mundo, para asegurar una cosecha abundante y buena suerte. Madera, ratán, pigmentos, plumas, metal blando De una antigua colección privada alemana, coleccionado desde los años 50 - Mínimo. Mínimos signos de envejecimiento, algunos pequeños desconchones. Referencias: Ave, J.B. / King, V. (1986): People of the Weeping Forest. Tradición y cambio en Borneo. Leiden. - Hein, A.R. (1895): Zur Entwicklungsgeschichte des Ornamentes bei den Dayaks. Viena. - Heppell, M. (2005): Iban Art. Sexual Selection and Severed Heads. Amsterdam. - Hoskins, J. (1996): Headhunting and the Social Imagination in Southeast Asia. Stanford University Press.

Valorac. 6 000 - 8 000 EUR

Robert LEFEVRE.1755-1830.

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