NIMBA O D'MBA DIVINITY República de Guinea - BAGA H. 117 cm Madera dura con pátina marrón, clavos de latón, grietas visibles por la edad Gran busto femenino en forma de campana montado sobre cuatro patas rectas, que simboliza la fertilidad de los jóvenes de jóvenes esposas y la fertilidad de los campos. Esta máscara fue tallada a partir de un enorme tronco de madera: el busto corresponde a una quinta parte del bloque, los pies a dos tercios. El busto corresponde a un quinto del bloque, los pies a dos quintos. Toda la escultura, a excepción de la cabeza y el pecho, estaba cubierta con un gran con un traje grande. La imponente cabeza está rematada con una cresta curvilínea, grabada con trenzas y chevrones. El rostro abovedado está marcado por un eje sagital en el eje de la nariz en forma de pico bajo el cual se esculpe una boca en forma de pezón. bajo la cual se esculpe una boca en forma de pezón. Esculpidos en forma de media luna, los ojos parecen inflados. Una red de bandas cuadradas adorna las mejillas; las orejas son muy prominentes y las cilíndricas Las orejas son muy prominentes y el cuello cilíndrico, decorado con un botón en la nuca, tiene escarificaciones en forma de diamante en su en la parte delantera del cuello. El amplio pecho, en forma de plastrón, está igualmente decorado con clavos de latón. los pechos caídos sugieren que esta mujer dio a luz a muchos niños. niños. Dos agujeros entre los pechos permiten ver a la bailarina. Las piernas están perforadas con los agujeros para la camilla sostenida por los asistentes que ayudaron a manejar la camilla. Las patas están perforadas con agujeros para la camilla que sujetaban los ayudantes que ayudaban en la manipulación de esta máscara tan pesada y desequilibrada. La máscara Nimba es una de las esculturas más emblemáticas del arte africano, Es también una de las más monumentales, ya que pocas obras alcanzan tales dimensiones y tal poder evocador. Existía entre los WAJA de Nigeria, pero encontró su forma más lograda entre los BAGA de Guinea. En Sierra Leona, los LIMBA lo llevaban en el costado, sin cubrirse la cabeza por miedo al poder que oculta. Cuando esta máscara evolucionó, se elevó sobre el público, como se muestra en un grabado de 1886 en la revista Le Tour du revista del mundo, así como los relatos de viajeros que lo habían visto en las islas pantanosas del BAGA. Los lanzamientos de esta máscara cesaron a finales de los años 50, debido a las proscripciones del Islam. Los libros sobre arte africano suelen referirse a ella como Nimba, el nombre alogénico del SUSSU; mientras que el BAGA se refiere a ella explícitamente como D'Omar. explícitamente bajo el nombre de D'mba.