Cuchara litúrgica romana tardía para Kyriakos, principios del siglo V d.C. Cuchara de plata con un cuenco estrecho en forma de huevo, cuya base está decorada con ramas de palmera grabadas; el largo vástago unido al cuenco con un disco redondo colocado verticalmente, la parte de sección cuadrada del vástago con la inscripción "+KYPIAKO" (para Kyriakos), el resto del vástago de sección redonda y decorado con finas estrías, que se estrecha ligeramente hacia el remate abalaustrado. Cf. Shelton, K.J., The Esquiline Treasure, Londres, 1981, pl.34; Riha, E. & Stern, W.B., Die Römischen Löffel aus Augst und Kaiseraugst, Basilea, 1982, artículos 218-221, para el tipo; Johns, K. and Potter, T., The Thetford Treasure, Roman jewellery and silver, Dorchester, 1983, artículos 50-82, para el tipo; Gabra, G., Coptic Monasteries, Egypt's Monastic Art and Architecture, Cairo-New York, 2002; Spier, J., Treasures of the Ferrell Collection, Wiesbaden, 2010, p.278, items 218-222, para el tipo; Humer, F., Kremer, G., Pollhammer, E., Pülz, A., AD 313 Von Carnuntum zum Christentum, Bad Voslau, 2014, nos.338-339, para ejemplares similares. 55 gramos, 24 cm de longitud (9 1/2 in.). Ex Gorny & Mosch, 14 de diciembre de 2010, lote 483 (parte). Propiedad de una señora europea. Acompañado de copias de las páginas del catálogo de Gorny & Mosch correspondientes. Acompañado de un informe académico del Dr. Raffaele D'Amato. Este lote ha sido cotejado con la base de datos de la Interpol sobre obras de arte robadas y va acompañado del certificado de búsqueda nº 114496-195521. Se ha descubierto un número relativamente elevado de cucharas de tipo similar en plata, en tesoros de finales del siglo IV y principios del V, y en tumbas de contexto no documentado. Un tesoro muy rico en estos objetos fue el de Thetford, en el que se encontraron cucharas con desviaciones zoomorfas (Johns y Potter, 1983, pp. 38 y ss.). También se incluyeron muchas cucharas en el tesoro de Kaiseraugst, de mediados del siglo IV, procedente de Suiza, y en el Tesoro Esquilino de Roma (Shelton, 1981, pl.34). Estos cochlearios se utilizaron inicialmente tanto en los cultos paganos (santuario de Faunus, véase Johns y Potter, 1983, p.73) como en los cristianos de finales del Imperio Romano. Sin embargo, en este ejemplar concreto, el nombre grabado Kyriakos hace posible que se utilizara en la Santa Cena.