Null Figura Rega (Lega), R. D. Congo Figura masculina en postura arrodillada, ma…
Descripción

Figura Rega (Lega), R. D. Congo Figura masculina en postura arrodillada, madera, tallada, pátina oscura, restos de pigmento blanco en la cara. Tiras de piel de animal y tejido de algodón rojo en el cuello. Grietas, daños por la intemperie. H. 65 cm Procedencia: propiedad privada de Württemberg Rega (Lega) estatuilla, madera, tallada, restos de pigmentos blancos. Daños por intemperie. H. 65 cm

45 

Figura Rega (Lega), R. D. Congo Figura masculina en postura arrodillada, madera, tallada, pátina oscura, restos de pigmento blanco en la cara. Tiras de piel de animal y tejido de algodón rojo en el cuello. Grietas, daños por la intemperie. H. 65 cm Procedencia: propiedad privada de Württemberg Rega (Lega) estatuilla, madera, tallada, restos de pigmentos blancos. Daños por intemperie. H. 65 cm

Las pujas estan cerradas para este lote. Ver los resultados

Podría interesarle

Pequeña máscara de color blanco para la sociedad Bwame. Rega (Lega), R.D. Congo. 14,8 cm de altura, con barba de fibras vegetales. Ilustrado en: K.-F. Schaedler, Encyclopedia of African Art and Culture (2009), p. 518. Los rega (lega) son un importante grupo étnico que vive en una región al oeste de la zona situada entre los lagos Tanganica y Kivu, cerca de la frontera entre la República Democrática del Congo, Ruanda y Burundi. Sus obras de arte, principalmente pequeñas figuras y máscaras de madera, pero también de hueso, marfil y piel de elefante, se utilizan casi exclusivamente para los ritos de la sociedad Bwami (Bwame), cuyas funciones de gran alcance han sido estudiadas en detalle por Daniel Biebuyck. Las máscaras Rega se consideran principalmente un símbolo de estatus y forman parte de los símbolos secretos de las distintas clases de iniciación. Por ejemplo, sólo los hombres de las clases lwa yananio y lutumbo lwa kindi pueden poseer personalmente una máscara. Las pequeñas máscaras no representan personalidades concretas, sino rostros humanos generalizados, como el del padre, el dador de vida y el centro de autoridad. Cuando se utilizan en la danza, sirven para recordar las grandes virtudes a las que aspiraban los padres y los vicios que rechazaban. Estas virtudes deben cultivarse de generación en generación para preservar el Bwami y mantener el orden social. Intacto. Procedencia: ex Peter Loebarth, Hamelin; ex Bernd Muhlack, Kiel; ex Walter Schmidt, Würzburg/Innsbruck; ex Zemanek-Münster, subasta, Würzburg 27 de mayo de 2017, lote 59.