BRETIN (Filbert). Ɵ Poemas de amor reducidos a la forma de un Discurso de la nat…
Descripción

BRETIN (Filbert).

Ɵ Poemas de amor reducidos a la forma de un Discurso de la naturaleza del Amor. Más los mensajes. Lyon, Benoît Rigaud, 1576. In-8, morocco azul turquesa, doble filete dorado, lomo ornamentado, encaje interior, bordes dorados sobre jaspeado (M. Lortic). Primera y única edición, extremadamente rara, de las Poésies amoureuses de este médico-poeta borgoñón. Ausente de las grandes bibliotecas poéticas de De Backer, Herpin, Nodier y Viollet-le-Duc, sólo se registran 3 ejemplares en el CCFr (uno en Grenoble, y dos en la BnF, Réserve y Arsenal). Nacido en Auxonne hacia 1550, Filbert (o Philibert) Bretin fue admitido en el colegio de médicos de Dijon, donde murió en 1596. Además de una traducción de Luciano y de los Aforismos de Hipócrates, le debemos esta colección de poemas en los que aborda la naturaleza del amor y sus efectos, evocando con detalle los deseos que despierta la pasión amorosa, las perturbaciones que provoca en la mente, las sensaciones que provoca en el cuerpo, los dolores y satisfacciones verdaderos o imaginarios que la acompañan, etc. Entre las piezas significativas del volumen se encuentran una Chanson de l'espérance & consolation imitada de una Oda de Ronsard (f. 12), un poema acróstico en forma de pirámide invertida que revela el nombre de la Dama a la que se dirige nuestro poeta, es decir, Marguerite Chappelain (f. El poema Origine & source de l'eau (f. 55 v°), que fue escrito en la casa del mencionado Tevet, sobre la base de sus memorias, es una interesante oda a Thevet (f. 55 v°), el autor de la famosa Cosmographie universelle (1575), que según Bretin fue en parte escrita y redactada en la casa del mencionado Tevet. El poema Origine & source de la perfection de l'homme merece atención. Bretin, que se esfuerza por demostrar la pobreza de la naturaleza humana, porque el hombre, dice, se ha visto obligado a imitar a los animales, concluye que el animal es superior al hombre: Se ve por esto que el hombre, aunque lo niegue, / es el más pobre de todos los que tienen vida: / Y no tiene más que el aumosne que toma / del animal, que le enseña todo el arte. Achille Chereau, Parnasse médical de la France, pp. 93-94. - Baudrier, t. III, p. 332. - Diane Barbier-Mueller, Inventaire..., n°102.

27 

BRETIN (Filbert).

Las pujas estan cerradas para este lote. Ver los resultados

Podría interesarle

Pontus de THYARD. Discursos filosóficos. In-4, morocco marrón, decorado al estilo Du Seuil con una fina ruleta dentada decorando el marco central, 5 nervios en el lomo muy bien decorados con florones y follajes dorados, puntilla interior, bordes dorados sobre jaspeado ( Capé). Brunet, V-853 // De Backer, 514 // Tchemerzine-Scheler, V-896. (2 f. de 4, incluido un retrato y un espacio probablemente en blanco que falta aquí)-368 f.-(12 f.) / ã4, a-z4, A-Z4, Aa-Zz4, Aaa-Zzz4, Aaaa-Cccc4 / 163 x 239 mm. Edición colectiva de los seis discursos filosóficos de Pontus de Thyard. Pontus de Thyard (Thiard o Tiard), señor de Bissy (1521-1605), recibió una sólida educación clásica y se dedicó a la poesía desde muy joven. Su primer poemario, Erreurs amoureuses, publicada en 1549 en Lyon, ejerció una fuerte influencia sobre los poetas de su época, en particular Ronsard, cuyos primeros poemas se imprimieron más tarde, en 1551, y Du Bellay, que no entró en la carrera poética hasta finales de 1550 con la publicación de l' Oliva. Los contemporáneos de Thyard lo elogiaron por haber sacado la poesía del fango de la ignorancia y [por haber] servir de guía, a través de la publicación de este libro, a una multitud de mentes excelentes. Al mismo tiempo, Ponto de Thyard se había licenciado en teología, había ingresado en las órdenes sagradas y, a partir de entonces, se dedicó más particularmente a los estudios filosóficos. En 1571, fue promovido a obispo de Chalon-sur-Saône y produjo obras llenas de erudición, doctrina y filosofía. La edición colectiva reúne Solitario primera, el Solitaire second, el Mantice, el Primer Curieux, el Segundo curioso y la Scève ou Discours du temps de l'an et de ses parties. Los tres primeros discursos fueron publicados entre 1552 y 1558 por Jean de Tournes y los otros tres en 1578 por Mamert Patisson. El Solitario segundo, dedicado a la música, está ilustrado con una gran lámina desplegable que muestra el monocordio y 23 diagramas en el texto (incluido uno en la fe de erratas). Esta edición también está ilustrada con un retrato grabado de Thomas de Leu. Thomas de Leu, que aquí falta pero ha sido sustituido por el mismo retrato, volando, cuyos márgenes han sido recortados (140 x 175 mm). La compaginación de nuestro ejemplar coincide con la de Tchemerzine y De Backer. La biblioteca de Lyon posee un ejemplar que contiene un estado adicional del folio 3. Un buen ejemplar, a pesar de pequeños roces en los lomos. Procedencia: Rothon Soc. Jes. (? placa manuscrita en el título), Albert Pascal (placa) y Marquis de l'Aigle (placa del Château de Franc-Port).

François BÉROALDE de VERVILLE. Les Apprehensions spirituelles, Poemes & autres Oeuvres Philosophiques avec les Recherches de la pierre philosophale - Les Cognoissances necessaires, poeme contenant plusieurs belles resolutions philosophiques... - François BÉROALDE de VERVILLE. Les Souspirs amoureux. Avec un discours Satyrique de ceux qui escrivent d'Amour, par N. Le Digne. París, Timothee Iouan, 1584. 2 obras en un pequeño volumen in-12, morocco rojo, triple filete frío, lomo con 5 nerfs decorados del mismo modo, encaje interior, bordes dorados sobre jaspeado ( Bauzonnet-Trautz). Brunet, I-804 // Cioranescu, 3662-3664 // Tchemerzine-Scheler, I-648-650. I. (8f.)-55f.-(2f.bl.)-(3f.)-135f.-(1f.) / a8, A-E12, A-F12, G4, H8, I-M12, N4 // II. 60f. / A-E12 // 75 x 130 mm. Segunda edición de estas dos obras que aparecieron por primera vez en 1583. Los únicos cambios son en las portadas, que llevan la fecha de 1584. Tchemerzine-Scheler cita otro cambio: en la portada de las Appréhensions spirituelles, vemos poeme con, en la segunda edición, la e en la o, observación que no aparece en nuestro ejemplar. Colección en verso y prosa para la primera obra y enteramente en verso para la segunda. Filósofo y matemático de gran erudición, canónigo de la catedral de Saint-Gatien de Tours en 1593, François Brouart, conocido como Béroalde de Verville (1556-1626), es sobre todo conocido por su imperdible Moyen de parvenir, un libro de cuentos con un espíritu poco religioso y a veces ligeramente licencioso. Esto pasa por alto el hecho de que también fue autor de cuentos, poesías y obras sobre blasones, instrumentos matemáticos y mecánicos, filosofía, etc. Su Appréhensions spirituelles y Soupirs amoureux son sus primeros poemarios en los que encontramos piezas muy libres piezas muy libres [y] obscenidades dignas de aparecer en Moyen de parvenir (Brunet). Un ejemplar muy fino en una sobria encuadernación de Bauzonnet-Trautz. Una hoja más corta en el margen en el primer volumen (D6) y un agujero en la hoja B12 con pérdida de 2 letras.