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LIBRO DE HORAS, uso de Roma en latín y neerlandés, MANUSCRIPCIÓN ILUMINADA SOBRE VELUM Brujas, hacia 1470 8vo (201 x 135 mm), 143 hojas, 16 (de 8, i como guardapolvo, ii anulada en blanco), 2-108, 113, 12-188, 196 (de 8, vii anulada en blanco, viii como guardapolvo), monotema con miniaturas eliminadas antes de ff. 7, 14, 21, 35, 18 líneas escritas en tinta negra en una lettre batarde entre dos verticales y 19 horizontales regladas en violeta, justificación: 82 x 166 mm, rúbricas en rojo, mayúsculas tocadas en amarillo, iniciales de una línea en oro bruñido florecidas en azul oscuro y en azul florecido en rojo, finales de línea en oro y azul, iniciales de dos líneas en oro bruñido sobre fondos y rellenos de azul estampado con blanco y de rosa estampado con oro, algunos rellenos de color rosa con leones heráldicos, flor de lis y chispas de fuego, 26 INICIALES GRANDES HISTÓRICAS, 17 PEQUEÑAS MINIATURAS y 2 MINIATURAS MARGINALES, todas ellas con 45 BORDES DE PÁGINA COMPLETA alrededor de baguettes de barras de tres lados en oro con acanto azul y dorado. CONTENIDO: Calendario ff.1-6; Horas de la Cruz ff.7-13v; Horas del Espíritu Santo ff.14-20v; Misa de la Virgen, ff.21-25; Extractos del Evangelio ff.25v-29v; Obsecro te ff.29v-32v; O intemerata ff.32v-34; Oficio de la Virgen, uso de Roma ff.35-79; Salve regina, Cinco Gozos de la Virgen con la única rúbrica en holandés ff.79v-81v; oración sobre las Siete Últimas Palabras ff.82-83v, Sufragios ff.84-96: oraciones a rezar en la Elevación, a Cristo y a la Cruz ff.96v-97v; Salmos Penitenciales ff.98-106; Letanías y oraciones ff.106-110v; Oficio de Difuntos, uso de Roma ff.111-143 Piel de cabra flamenca del siglo XVI sobre tableros de madera, cada tapa con dos impresiones de un panel con una cenefa de hojas de vid y uvas alrededor de la firma IOHANNES GUILEBERT entre compartimentos de cuatro redondeles de follaje enlazados, cada uno con un par de monos o pájaros, entre los dos paneles, cierres de metal (cierres y presillas renovados, reparaciones en el lomo). ILUMINACIÓN: La extensa iluminación es un estilo derivado de Willem Vrelant, uno de los principales iluminadores de Brujas. Las frondosas cenefas son inusualmente complejas para el taller de Vrelant, con sus animadas figuras y grotescos que a menudo interactúan con los acantos y los tallos de flores y frutas. Los grotescos suelen reflejar la acción de la miniatura principal, blandiendo armas junto a las iniciales de la Pasión, por ejemplo, y sosteniendo el tallo de un racimo de uvas, símbolo eucarístico, bajo la Deposición. Procedencia: 1. El manuscrito se hizo para la pareja que aparece en oración en las iniciales historiadas de los ff. 21 y 82; tal vez en particular para la esposa, ya que aparece sola en los bordes de San Miguel, f. 84, y de Santa Ágata, f. 94v; su nombre puede haber sido Ágata. Su traje, que indica el rango de la nobleza, es idéntico al de la obra del nombre del Maestro de Brujas de 1473 (Bruselas, Museos Reales de Bellas Artes de Bélgica). Es de suponer que vivían o procedían de Gante, ya que el calendario tiene fiestas en rojo para los santos Farahildis (4 de enero), Amand (6 de febrero), Bavo (1 de octubre), Livinus (12 de noviembre) y en negro para Macharius (9 de mayo), cuyas reliquias estaban en la abadía de San Bavo. 2. Encuadernado en Gante c. 1525-40: las encuadernaciones de Johannes Guilebert se encuentran en libros que datan de 1532 y 1538 y se le ha localizado en Gante por su asociación con Joris de Gavere, que estuvo activo allí c. 1530. 3. El franciscano Joseph van Uitterhoeve: su ex libris ad usum simplicem estampado en rojo 4. Vendida por Christie's en julio de 2001