BOSSUET Jacques-Bénigne (1627-1704).

manuscrito autógrafo, [Défense de la Tradition et des Saints Pères, 1693]; 42 páginas en 22 pequeñas hojas in-4, montadas en la cabecera del Discours sur l'Histoire universelle, à Monseigneur le Dauphin : pour expliquer la suite de La Religion & les changemens des Empires (París, Sébastien Marbre-Cramoisy, 1681) ; in-4, [1 f]-561 pp.-.[3 ff]; encuadernado en morro rojo jansenista, lomo con 5 nervios, marco interior con triple filete dorado, forro y guardas en moaré verde, bordes dorados, estuche. Importante manuscrito de trabajo para una obra póstuma de controversia, encuadernado en la primera edición del Discurso sobre la Historia Universal. EDICIÓN ORIGINAL del Discours sur l'Histoire universelle, con cabecera grabada, letras y cul-de-lampe de Jolain. Un ejemplar muy fino, con amplios márgenes, algunas zorras muy ligeras, pequeña galería de gusanos bien rellena en el margen de 20 hojas. El ejemplar se enriquece con un precioso manuscrito de Bossuet, correspondiente a ocho capítulos de la Défense de la Tradition et des Saints Pères (1693), donde Bossuet quería refutar a Richard SIMON que había atacado la doctrina de San Agustín sobre la gracia y el pecado original en su Histoire critique des principaux commentateurs du Nouveau Testament... (Rotterdam, 1693). "Compuesta antes de la querella del Quietismo, fue retomada y aumentada en 1702; en 1703, Bossuet pensó en darle una nueva forma para hacer una continuación de sus dos Instrucciones contra la versión de Trévoux, pero la muerte no le permitió llevar a cabo este designio. [...] El manuscrito de esta obra se ha perdido" (H.-M. Bourseaud, Histoire et description des manuscrits et des éditions originales des ouvrages de Bossuet, p. 26). Es Leroy quien lo publicó (sin el libro XIIIe) en los OEuvres posthumes de Messire Jacques-Benigne Bossuet (Amsterdam, 1753), volumen II (XIXe de la "colección de París"). El manuscrito se adjunta a la Segunda Parte, Errores sobre la materia del Pecado Original y la Gracia, e incluye los capítulos XXVII a XXXIV del Libro duodécimo: La tradición constante de la doctrina de S. Augustin sobre la Predestinación, correspondientes a las páginas 467 a 476 de la edición original. Faltan el principio del capítulo 28 (probablemente 1 hoja) y el final del capítulo 34. Cada página (19,5 x 13,5 cm) está escrita en tinta marrón, en 10 bifolios y 2 hojas sueltas, en la mitad derecha de la página, con numerosos borrones y correcciones, .../... referencias y adiciones que se anotan en el margen izquierdo. Las páginas están numeradas del 784 B 1 al 784 B 6, del 784 D al 784 Z (excepto I, V, W, sin falta), 784 &, 784 AA al 784 HH, y luego 785 A al H ; están rubricados LB en la parte inferior izquierda, probablemente por el oratoriano Vivien de La Borde (1680-1748), a quien el sobrino de Bossuet había confiado los manuscritos de su tío, en el momento de su entrega al abad Leroy para la preparación de la edición. Capítulo XXVII. Oraciones de Orígenes: conformidad de su doctrina con la de San Agustín. "Relataré ahora algunas oraciones de Orígenes en las que no muestra la eficacia de la gracia menos que su maestro Clemente Alejandrino. Y en primer lugar podemos recordar la oración que habría querido que San Pedro hiciera para evitar su caída"... [Cap. XXVIII. Otras oraciones de Orígenes, y su doctrina sobre la eficacia de la Gracia en el Libro contra Celso. Falta el principio] "Y, sin embargo, esto es lo que Orígenes pidió a Dios cuando pidió la gracia de hacer un buen libro, un libro útil y poderoso para convencer del error: pidió la aplicación y la atención necesarias para este trabajo aunque no hay nada que dependa más del libre albedrío que esto"... Capítulo XXIX. Dios hace lo que quiere en lo bueno y en lo malo: un hermoso pasaje de Orígenes para mostrar que Dios mantenía a raya a los perseguidores. "El poder de Dios para gobernar y llevar a donde quiere el libre albedrío del hombre se mostró tan grande en la predicación del Evangelio que actuó no sólo sobre los cristianos sino también sobre los infieles"... Capítulo XXX. Gran poder de la doctrina y de la gracia de J.C. cómo demostró y explicó Orígenes. "Este erudito autor nos muestra de nuevo el gran poder de la doctrina y la gracia de J.C. cuando enseña que la predicación prevalecerá un día sobre toda naturaleza razonable y cambiará el alma a su propia perfección"... Capítulo XXXI. Que esta gracia reconocida por Orígenes es preventiva y qué relación tiene con la oración. "Sólo falta mostrar que esta gracia, que ya se ve que es tan eficaz, sigue siendo preventiva; pero esto es lo que Orígenes no nos permite dudar cuando dice que la naturaleza humana no es suficiente para buscar a Dios de ninguna manera y para encontrarlo incluso, si no es ayudada por el mismo que busca. Por lo tanto, buscamos, pero es inútil si el que buscamos no nos ayuda, es decir, no nos busca primero"... Capítulo XXXII. Oración de