Cimier Ti Wara (Bambara) o Ci Wara, utilizado durante los rituales agrarios, pre…

Descripción

Cimier Ti Wara (Bambara)

o Ci Wara, utilizado durante los rituales agrarios, presenta un antílope femenino coronado por sus crías y personifica formas dinámicas, estilizadas y equilibradas. Este escudo simboliza un antílope hipopótamo, cuyo nombre "Ci Wara" significa cervatillo de la tierra. Los miembros iniciados de la sociedad Ton las llevaban como cresta sobre la cabeza. Durante estas danzas, caminaban por el campo, saltando y pisando vigorosamente la tierra para ahuyentar a los espíritus malignos con la esperanza de obtener cosechas abundantes. Madera dura, pátina antigua de color marrón miel, gruesa en algunas partes, marcas de uso Bambara, Malí, primera mitad del siglo XX 90x28cm

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Cimier Ti Wara (Bambara)

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Valorac. 2 000 - 2 500 EUR

Emblema de Timbu Wara Población Wiru, región de Pangia. Provincia de Provincia de Highlands, Papúa Nueva Guinea Cestería de fibra vegetal, pigmento de arcilla ocre. Tamaño: 102 x 63 cm Enmarcado: 116 x 75 cm Procedencia: Colección Daniel Vigne, Uzès Colección Daniel Vigne, Uzès Antes de la época de los primeros contactos con Occidente, diversos cultos espirituales regían las sociedades de las tierras altas del sur. Los wiru, que vivían en la región de Pangia, creaban figuras planas tejidas, conocidas como timbu wara, como parte de su culto "timbu". Timbu significa "cielo", por lo que el culto puede tener un vínculo con los míticos "Seres del Cielo", considerados importantes en la cosmología de las Tierras Altas, temidos y respetados por los humanos, mientras que el término Wara tiene dos traducciones, "lanza" y "guardián", que sugieren fuerza y protección. Esta importante figura de mimbre adopta la forma de un antropomorfo bidimensional, con un tronco macizo atravesado por un orificio que marca el ombligo, largas extremidades y brazos ligeramente levantados. La cabeza ovoide, enmarcada por orejas circulares, presenta un orificio central para indicar la boca. Los rasgos esquemáticos, reducidos a sus formas más simples, refuerzan la importancia de los motivos geométricos - rombos, semicírculos, líneas - dibujados con pigmentos de arcilla ocre por todo el cuerpo. Estas figurillas, fabricadas con fibras vegetales, pueden encarnar diversas formas -antropomorfas y zoomorfas- y, por tanto, están esencialmente vinculadas a la naturaleza. El culto a la fertilidad timbu, un ciclo ceremonial que se celebraba cada cinco u ocho años, tenía la función de "restablecer el equilibrio ecológico y la fertilidad de los humanos, los cerdos y la tierra". (Pamela J Stewart & Andrew Strathern, "Timbu wara figures from Pangia, Papua New Guinea", Records of the South Australian Museum, vol 34, no 2, 2001, pp 65-77). Se construyó un edificio de culto alrededor de un poste tungi central, al que se habían fijado mandíbulas de cerdo. El ritual culminaba con una danza ejecutada por los hombres alrededor del tungi, que llevaban en la cabeza las famosas efigies timbuwara, antes de mover el poste. Estas figuras de mimbre, conocidas como Timbu wara, se fabricaban en la región de Pangia, en el sur de las Tierras Altas. Periódicamente, a intervalos de cinco a ocho años, el culto al Timbu formaba parte de un ciclo ceremonial que implicaba la matanza de varios centenares de cerdos.Al final de este ciclo, los hombres bailaban con estos emblemas colocados verticalmente sobre sus cabezas.El objetivo de este culto era restablecer el equilibrio ecológico y la fertilidad de los seres humanos, los cerdos y las tierras con abundantes huertos, taros, plátanos y batatas.Tras el ritual, estas figurillas antropomorfas, que supuestamente representaban los espíritus de las mujeres fallecidas, se guardaban en la casa de los hombres, fijadas a un poste central (tungi) en el que también se colgaban las mandíbulas de los cerdos sacrificados al espíritu del Timbu. El término Timbu significa "cielo", por lo que el culto puede tener un vínculo con los míticos "Seres del Cielo", considerados importantes en la cosmología de las Tierras Altas.

Valorac. 1 800 - 2 000 EUR

Rhombe kaiaimunu, Golfo de Papúa Papúa Nueva Guinea Madera de palma negra, reflejos calcáreos Altura: 47 cm Procedencia: Lewis Wara Gallery, Seattle Galería Lewis Wara, Seattle Colección privada, Nevada Las tumbas kaiaimunu son objetos sagrados utilizados en los rituales y tradiciones de los pueblos indígenas de ciertas regiones de Nueva Guinea, en particular en el delta del río Purari. Estos objetos suelen estar hechos de listones de madera oblongos, con una cuerda atada a un extremo -como demuestra el agujero de la parte superior- para hacerlos girar rápidamente sobre su eje en el aire y producir un sonido sordo. En la parte superior del tablero se representa una figura en altorrelieve, cuyos contornos están esbozados con líneas sinuosas, bellamente resaltadas por la pátina más clara de la madera. Los rombos kaiaimunu se consideraban instrumentos para comunicarse con los espíritus, entidades poderosas encarnadas en grandes efigies de mimbre que representaban animales monstruosos. Estas efigies se guardaban en casas ceremoniales y se utilizaban en diversos rituales y ceremonias, incluidas las iniciaciones masculinas y los funerales de hombres importantes. Cuando se tocaban, los rombos emitían un sonido profundo y siniestro, que se creía que representaba la voz de los espíritus. Se utilizaban para invocar a estas fuerzas sobrenaturales durante rituales específicos y para comunicarse con el mundo espiritual. Estos objetos se consideraban altamente sagrados y estaban reservados a un pequeño grupo de hombres iniciados, responsables de su fabricación, conservación y uso en ceremonias tradicionales.

Valorac. 700 - 800 EUR

Máscara de dedos BOBO Burkina Faso Utilizada para participar en iniciaciones rituales y en ceremonias de purificación relacionadas con la vida y la renovación. H.92cm Procedencia : Jean-Paul Agogué, Champigny-sur-Marne, Francia

Valorac. 250 - 500 EUR

Francia 1911: Curso de formación tipo Blanc, OBL, nº 107 CI, con el raro sobreimpreso 0F50 en violeta - foto certificado

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