Null Busto Evhé Amedzoto
Sudeste de Togo, región de Evhé-Ouatchi
Madera, materia…
Descripción

Busto Evhé Amedzoto Sudeste de Togo, región de Evhé-Ouatchi Madera, material de sacrificio, bayas de vaca H. 79 cm Importante escultura de gran tamaño que representa a un antepasado tutelar llamado amedzoto. La cabeza esférica está totalmente cubierta por una pátina negra de sacrificio, que muestra grietas y rastros de derrame en algunos lugares. El rostro, inscrito en una mancha plana, está dominado por un par de ojos representados por inmensos cauríes. La nariz es recta, en ligero relieve, la boca ausente. Las orejas en forma de C aparecen a ambos lados de la cabeza. El busto de forma cilíndrica y aspecto rugoso estaba originalmente oculto por la tela. Véase Parodi da Passano G., 2004.

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Busto Evhé Amedzoto Sudeste de Togo, región de Evhé-Ouatchi Madera, material de sacrificio, bayas de vaca H. 79 cm Importante escultura de gran tamaño que representa a un antepasado tutelar llamado amedzoto. La cabeza esférica está totalmente cubierta por una pátina negra de sacrificio, que muestra grietas y rastros de derrame en algunos lugares. El rostro, inscrito en una mancha plana, está dominado por un par de ojos representados por inmensos cauríes. La nariz es recta, en ligero relieve, la boca ausente. Las orejas en forma de C aparecen a ambos lados de la cabeza. El busto de forma cilíndrica y aspecto rugoso estaba originalmente oculto por la tela. Véase Parodi da Passano G., 2004.

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Una Máscara Bamana, "kònò" Máscara, "kònò Bamana, Mali Ohne Sockel / sin base Madera. H 103 cm. Procedencia: Gérald Minkoff (1937-2009) y Muriel Olesen (1948-2020), Ginebra. Teniendo en cuenta las diferencias locales y reconociendo los cambios a lo largo del tiempo, el orden socio-religioso tradicional de la sociedad bamana puede dividirse en sucesivas sociedades secretas (jow), en las que los miembros accedían a las reglas y conocimientos de la tribu a través de la iniciación en función de su edad o madurez. Cada una de estas sociedades tenía su propio sistema de máscaras, claramente diferenciado. Ntomo Ciclo de siete años, similar a la escuela primaria, para niñas y niños a partir de los siete años aproximadamente, dividido en clases (leones, sapos, pájaros, pintadas y perros). Las máscaras de Ntomo aparecían durante la estación seca mientras los iniciados viajaban de aldea en aldea y tenían como característica común la estructura vertical sobre un rostro antropomorfo, cuyo número de cuernos indicaba el sexo de la máscara. La boca, relativamente discreta, indica la enseñanza más importante del Ntomo, el control de la palabra y el valor del silencio. Korè El Korè era la continuación del Ntomo y marcaba la transición de la adolescencia a la edad adulta. Los novicios de 14 a 21 años se sometían a un ritual de muerte y posterior resurrección. Recibían clases (de leones, hienas y monos) en el campamento de la sabana, por ejemplo, sobre cuestiones de fe, medicina, sexualidad, ciclos vitales o caza. Las máscaras korè representaban los animales simbólicos de cada clase y aparecían anualmente al final de la estación seca y en los funerales. Jo Compuesto iniciático más común en la región meridional, similar al Ntomo y al Korè, que también estaba abierto a las mujeres jóvenes. Las iniciadas viajaban a los alrededores y representaban las canciones y danzas que habían aprendido, y algunos de estos grupos incorporaban al acto figuras femeninas talladas en madera (jo nyeleni). Tras esta formación inicial con una finalidad más educativa, los bamana eran libres de completar otras iniciaciones en grupos masculinos o femeninos, como komò, kònò, ci-wara y muchos más, todos los cuales cumplen tareas específicas dentro de la sociedad bamana. Para más información: Colleyn, Jean-Paul (2001). Bamana, Arte africano de Malí. Zúrich: Museo Rietberg. -------------------------------------------- Gérald Minkoff y Muriel Olesen Muriel Minkoff-Olesen (1948- 2020) completó su formación en la Escuela de Diseño de Ginebra. Gérald Minkoff (1937-2009) era antropólogo y biólogo de formación. Ambos alcanzaron la fama como artistas y, desde su encuentro en 1967, la emblemática pareja del arte contemporáneo se hizo inseparable. Entusiastas viajeros, el dúo Olesen-Minkoff exploró la vida como curiosos nómadas, recorriendo el globo desde África hasta Asia, Oceanía, América y la Patagonia. Como artistas y coleccionistas experimentados de arte contemporáneo, es comprensible que tuvieran una aguda sensibilidad hacia la estética y los conceptos del arte no europeo. El piso ginebrino de la pareja, quizá su obra conjunta más hermosa, se convirtió así en un lugar donde las obras de amigos íntimos como Daniel Spoerri, Arman y Man Ray, así como sus propias fotografías, convivían con casi un millar de objetos procedentes de África, Oceanía, Asia y Sudamérica. CHF 1 000 / 2 000 Peso en gramos: 5700 Estado: Deterioros visibles (ver fotos). Deterioros visibles (ver fotos). -------------------------------- El estado (desgaste, eventuales grietas, roturas, otras imperfecciones y los efectos del envejecimiento, etc. si procede) de este lote es el visible en las múltiples fotos que hemos subido para su documentación. No dude en ponerse en contacto con Hammer Auktionen para cualquier pregunta relacionada con este lote ([email protected]). Cualquier declaración de condición dada, como cortesía a un cliente, es sólo una opinión y no debe ser tratada como una declaración de hecho. Hammer Auctions no será responsable de ningún error u omisión. En el raro caso de que el artículo no se ajustara a la descripción del lote en la venta, Hammer Auktionen está aquí para ayudar. Los compradores podrán devolver el artículo para obtener un reembolso completo siempre que lo notifiquen a Hammer Auktionen en un plazo de 5 días a partir de la recepción del artículo. -------------------------------- El estado (posible desgaste, señales de uso, grietas, otros posibles daños y señales de antigüedad, etc.) de este lote puede apreciarse en las fotos que hemos subido para su documentación. Si tiene alguna pregunta sobre este artículo, no dude en ponerse en contacto con Hammer Auctions ([email protected]). La información sobre el estado de los objetos, que se ha facilitado para comodidad de los interesados, es sólo una opinión y no debe interpretarse como una recomendación.

Un par de figuras gemelas yoruba, "ere ibeji" Yoruba, Nigeria, Ibarapa (Región), Eruwa (Pueblo) Ohne Sockel / sin base Madera, cuentas de vidrio. H 23 - 25 cm. Procedencia: - 1969: Jean-Louis Rinsoz (1932-1971), Vevey. - Herederos de Jean-Louis Rinsoz, Suiza francesa. Los gemelos siempre han sido objeto de enigma: deificados o demonizados, en las leyendas y los mitos, incluso en la astrología, encontramos las parejas como expresión de la fascinación que emana de ellos. Éste es también el caso de los yoruba, pueblo del suroeste de Nigeria que, según se ha demostrado, tiene la tasa de natalidad gemelar más alta del mundo. Los yoruba atribuyen a los gemelos poderes sobrenaturales especiales. Por un lado, traen suerte, salud y prosperidad a la familia y, por otro, pueden alejar los desastres, la enfermedad y la muerte. Por esta razón, gozan de especial interés durante toda su vida. Para los yoruba, los gemelos tienen un alma común indivisible. Si uno de los gemelos muere, el equilibrio de esta unidad se rompe y el gemelo superviviente corre peligro. Para evitarlo, en un ritual ceremonial se consagra una figura de madera, llamada ibeji, como hogar simbólico sustituto del alma del difunto. El bienestar del segundo gemelo depende entonces del cuidado y la veneración de este ibeji. Al mismo tiempo, se hace otra figura para albergar el alma del segundo gemelo. Una vez que ambos gemelos han muerto, las figuras siguen siendo cuidadosamente custodiadas y guardadas como recuerdos hasta que nadie puede recordar al difunto. Más información: Chemeche, George (2003). Ibeji. El culto de los gemelos yoruba. Milán: Ediciones 5 Continentes. ----------------------------------------------------- Jean-Louis Rinsoz Jean-Louis Rinsoz nació en Vevey en 1932. Tras finalizar sus estudios escolares, estudió Económicas en la Universidad de Lausana (Facultad de Administración de Empresas, HEC) antes de incorporarse a la empresa familiar "Rinsoz et Ormond SA" en Vevey, dedicada a la fabricación de tabaco, puros y cigarrillos. Profundamente vinculado a su región natal, siempre estuvo muy implicado en las actividades sociales, culturales e industriales de Vevey. Jean-Louis Rinsoz buscaba nuevas zonas de producción para diversificar sus fuentes de abastecimiento de tabaco y satisfacer la creciente demanda de un mercado en expansión. Sus viajes le llevaron primero a Maryland (Estados Unidos) y luego, a mediados de los años sesenta, a Costa de Marfil. Este país fue para él una revelación. Todo lo que le apasionaba estaba allí: la naturaleza, la gente y su cultura. Además de desarrollar una importante colaboración económica con el Estado marfileño creando allí varios centros de producción de tabaco, Jean-Louis Rinsoz financió la apertura de varias escuelitas para que los niños de este país tuvieran acceso a la educación. Fue nombrado oficialmente por el Estado marfileño "Cónsul Honorario de Costa de Marfil en Suiza, con sede en Vevey" e incluso fue investido jefe de aldea en la región de Baoulé. Le fascinaba igualmente el arte tradicional de estas regiones, en sus dimensiones social, estética y religiosa. En este contexto conoció al etnólogo e historiador del arte Bohumil Holas, entonces director del Museo de las Civilizaciones de Costa de Marfil en Abiyán. Ambos se hicieron amigos. La confluencia de todos estos factores dio lugar a la exposición "Arts de la Côte d'Ivoire. Los tesoros del Museo de Abiyán", que tuvo lugar en 1969 en el Museo de Bellas Artes de Vevey. Jean-Louis Rinsoz fue el presidente del comité. El conmovedor prólogo que escribió para el catálogo de este acontecimiento atestigua su profundo apego a este país. Jean-Louis Rinsoz había solicitado la nacionalidad marfileña. No llegaría a ver este día, ya que murió en un trágico accidente en 1971. 400 CHF / 800 Peso en gramos: 483 Estado: El estado (posibles desgastes, señales de uso, roturas, posibles otros deterioros y signos de antigüedad, etc.) de este lote puede apreciarse en las fotos que hemos subido para su documentación. Si tiene alguna pregunta sobre este artículo, no dude en ponerse en contacto con Hammer Auctions ([email protected]). La información relativa al estado de los artículos facilitada para comodidad de los interesados es sólo una opinión y no debe tratarse como una declaración de hecho. Hammer Auctions no se hace responsable de posibles errores u omisiones. En el raro caso de que el artículo no coincida con la descripción del catálogo, Hammer Auctions está aquí para ayudar. Los compradores pueden devolver el lote para obtener un reembolso completo siempre que lo notifiquen a Hammer Auctions en un plazo de 5 días a partir de la recepción del lote.