Descripción
Importante pipa ceremonial Sioux Sisseton / Santee, Dakota del Este, Llanuras, EE.UU. Alrededor de 1850 Madera y catlinita L. 77 cm Estufa: An. 12,5 cm - Al. 8,5 cm Procedencia: - Colección Yves Berger, Francia - Venta Millon & Associés, Art des Indiens d'Amérique du Nord Colección Yves Berger, 15 de abril de 2002, París, lote 13 - Colección privada, adquirida en la venta mencionada El objeto más sagrado en las culturas de las Llanuras era la pipa. Si un anciano quería adoptar a un niño, hacía el gesto de envolverlo en su pipa. Cuando se presentaba a otra nación, la pipa significaba la paz porque no se podía hacer la guerra a los parientes. Al propietario de este objeto se le prometía una larga vida, prosperidad y suerte. Antes de salir de expedición, los guerreros fumaban la pipa. De este modo, se ponen bajo la protección de su animal fetiche (en este caso un pájaro, probablemente el colimbo tallado en el mango de la pipa). Estas largas pipas eran sagradas y se conservaban cuidadosamente. Fumar una mezcla de tabaco y hierbas aromáticas creaba una armonía con las fuerzas invisibles, el humo simbolizaba una oración, un regalo o una petición de ayuda al Gran Espíritu. "Antes de hablar de cosas sagradas, nos condicionamos con ofrendas. Uno de nosotros llena su pipa y se la entrega al siguiente, que la enciende y la presenta al cielo y a la tierra. Fumamos juntos. Entonces, por fin, estamos todos listos para hablar. Mato-Kuwapi ("perseguido por los osos"), un guerrero santee-yanktoni (sioux). Esta pipa Sioux (Nación Oceti Sakowin, antiguamente llamada Santee o Sisseton) es muy similar a un ejemplo de las colecciones de la Institución Smithsonian en Washington, D.C., número de inventario 416140, adquirido en 1869. Estos dos calumetes comparten los mismos elementos iconográficos: un mango de madera finamente torcido, la representación de una cabeza de pájaro agarrada al mango y un panel rectangular decorado con motivos geométricos grabados y pintados sobre el que se fija el fogón de catlinita. El nombre de esta piedra roja deriva del del pintor George Catlin. Este artista estadounidense fue uno de los primeros en celebrar y dar a conocer las artes y las culturas de los indios americanos a principios del siglo XIX. Verdadero tour de force escultórico, esta pipa retorcida, que data del corazón del siglo XIX, es un testimonio notable de las antiguas prácticas de las culturas de las llanuras.
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Importante pipa ceremonial Sioux Sisseton / Santee, Dakota del Este, Llanuras, EE.UU. Alrededor de 1850 Madera y catlinita L. 77 cm Estufa: An. 12,5 cm - Al. 8,5 cm Procedencia: - Colección Yves Berger, Francia - Venta Millon & Associés, Art des Indiens d'Amérique du Nord Colección Yves Berger, 15 de abril de 2002, París, lote 13 - Colección privada, adquirida en la venta mencionada El objeto más sagrado en las culturas de las Llanuras era la pipa. Si un anciano quería adoptar a un niño, hacía el gesto de envolverlo en su pipa. Cuando se presentaba a otra nación, la pipa significaba la paz porque no se podía hacer la guerra a los parientes. Al propietario de este objeto se le prometía una larga vida, prosperidad y suerte. Antes de salir de expedición, los guerreros fumaban la pipa. De este modo, se ponen bajo la protección de su animal fetiche (en este caso un pájaro, probablemente el colimbo tallado en el mango de la pipa). Estas largas pipas eran sagradas y se conservaban cuidadosamente. Fumar una mezcla de tabaco y hierbas aromáticas creaba una armonía con las fuerzas invisibles, el humo simbolizaba una oración, un regalo o una petición de ayuda al Gran Espíritu. "Antes de hablar de cosas sagradas, nos condicionamos con ofrendas. Uno de nosotros llena su pipa y se la entrega al siguiente, que la enciende y la presenta al cielo y a la tierra. Fumamos juntos. Entonces, por fin, estamos todos listos para hablar. Mato-Kuwapi ("perseguido por los osos"), un guerrero santee-yanktoni (sioux). Esta pipa Sioux (Nación Oceti Sakowin, antiguamente llamada Santee o Sisseton) es muy similar a un ejemplo de las colecciones de la Institución Smithsonian en Washington, D.C., número de inventario 416140, adquirido en 1869. Estos dos calumetes comparten los mismos elementos iconográficos: un mango de madera finamente torcido, la representación de una cabeza de pájaro agarrada al mango y un panel rectangular decorado con motivos geométricos grabados y pintados sobre el que se fija el fogón de catlinita. El nombre de esta piedra roja deriva del del pintor George Catlin. Este artista estadounidense fue uno de los primeros en celebrar y dar a conocer las artes y las culturas de los indios americanos a principios del siglo XIX. Verdadero tour de force escultórico, esta pipa retorcida, que data del corazón del siglo XIX, es un testimonio notable de las antiguas prácticas de las culturas de las llanuras.
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