BULL PROTOME Sumer, 3er milenio a.C. Piedra caliza; los ojos de concha y betún (?) H. 9,5 cm Procedencia Antigua colección privada europea, 1985 Christie's Nueva York, 9 de junio de 2009 Colección privada, adquirida en el mercado de arte americano, Nueva York, 2009 La cabeza del animal se caracteriza por sus grandes ojos en forma de almendra, con la mirada viva que le da el interior de la concha y la pupila en piedra negra (¿alquitrán?). La zona supraorbital La zona supraorbital está marcada por tres líneas profundas, curvas y huecas. El hocico es ancho y el surco nasal también está definido por una línea grabada y dos pequeñas cavidades. Hay cavidades para la fijación de las orejas y los cuernos, probablemente de otro material. Se trata de una obra compuesta. Es probable que estas imágenes fueran una especie de sustituto de los animales de sacrificio: su presencia se consideraba una ofrenda simbólica y perpetua a la deidad. Cabeza completa, pero reajustada, algunas astillas; restauraciones menores. Para un tipo similar (en bronce), véase el Museo del Louvre, inv. AO2676. El toro: símbolo de fuerza y fertilidad Entre los mesopotámicos, desde las primeras épocas dinásticas hasta el periodo neobabilónico, la imagen del toro está directamente vinculada a las de los dioses. El animal desempeña un papel central en las religiones más antiguas conocidas del Mediterráneo y sus fronteras. Se consideraba el agente visible de la fuerza invisible que mueve y fecunda la naturaleza. Para los sumerios del tercer milenio, Tauro era una constelación reina, la de GUD.AN.NA, que marcaba el equinoccio de primavera y el comienzo del nuevo año. Tauro ha sido durante mucho tiempo el símbolo de la primavera y de la salida del Sol. Un protoma de piedra caliza de Sumeria. Alrededor del tercer milenio antes de Cristo. La cabeza del animal se caracteriza por sus grandes ojos en forma de almendra, la mirada intensa en la concha y la pupila en una piedra oscura (¿alquitrán?). La zona supraorbital está marcada por tres líneas profundas curvas y ahuecadas. El hocico es ancho y el surco nasal también está definido por una línea grabada y dos pequeñas cavidades. Presencia de cavidades para la fijación en composite probablemente en otro material de las orejas y los cuernos. Era una obra compuesta. Es probable que estas imágenes fueran una especie de sustituto de los animales de sacrificio: su presencia se consideraba un elemento simbólico y dedicación perpetua a la deidad. Cabeza completa pero pegada, algunas astillas; pequeñas restauraciones. Para una tipología similar (en bronce), véase el Museo del Louvre, inv. AO2676. El toro: símbolo de fuerza y fertilidad Entre los mesopotámicos, desde las primeras épocas dinásticas hasta el periodo neobabilónico, la imagen del toro está directamente relacionada con las de los dioses. El animal también desempeña un papel central en las religiones más antiguas conocidas del Mediterráneo y sus fronteras. Se le consideraba el agente visible de la fuerza invisible que mueve y fecunda la naturaleza. Tauro era para los sumerios del tercer milenio una constelación reina, la de GUD.AN.NA, que marcaba el equinoccio de primavera y el comienzo del nuevo año. Tauro ha sido durante mucho tiempo el símbolo de la primavera y de la ascensión del Sol.