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ESTRASBURGO HACIA 1680 - 1700

Encuadernadora/estantería de plata totalmen…

Descripción

ESTRASBURGO HACIA 1680 - 1700 Encuadernadora/estantería de plata totalmente grabada en las tapas, cierres, esquinas y placas. Volutas de follaje, entrelazadas y con follaje enmarcan un jarrón balaustre con rosas, lirios, tulipanes y anémonas en un marco cónico con flores en plena floración y flores de lis en las esquinas. Los cierres calados están grabados con follaje y en el reverso con las letras M.S.T para uno y B.A.H para el segundo. Esta encuadernación protege un himnario luterano: "Nueva colección de cantos antiguos y nuevos recogidos con toda diligencia y que contienen cantos bellos y espirituales, que con la aprobación [¿del consejo? - ilegible] de la Iglesia, y según las órdenes de los guardianes investidos por la Alta Autoridad de la Iglesia de la Ciudad de Estrasburgo, se cantarán públicamente en el servicio divino de la Iglesia Evangélica de dicha ciudad. En Estrasburgo, en la casa de Johannes Beck, cerca del cementerio del Predicador. 1700". En el frontispicio se inserta una vista de Estrasburgo. Marcado: sin marca de maestro orfebre Estado: mal estado del libro, pequeño accidente en una de las láminas levantadas en una esquina. Peso bruto: 372,9 g - altura: 13,3 cm - anchura: 8,8 cm Libro consultado: Dos siglos de orfebrería en Estrasburgo. Catálogo del Museo de Artes Decorativas de Estrasburgo 2014. Este tipo de encuadernación de finales del siglo XVII es poco frecuente. El Museo de Artes Decorativas de Estrasburgo conserva trece de ellas, que datan del siglo XVIII. Agradecemos a Hélène Bonafous-Murat la traducción del texto anterior.

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ESTRASBURGO HACIA 1680 - 1700 Encuadernadora/estantería de plata totalmente grabada en las tapas, cierres, esquinas y placas. Volutas de follaje, entrelazadas y con follaje enmarcan un jarrón balaustre con rosas, lirios, tulipanes y anémonas en un marco cónico con flores en plena floración y flores de lis en las esquinas. Los cierres calados están grabados con follaje y en el reverso con las letras M.S.T para uno y B.A.H para el segundo. Esta encuadernación protege un himnario luterano: "Nueva colección de cantos antiguos y nuevos recogidos con toda diligencia y que contienen cantos bellos y espirituales, que con la aprobación [¿del consejo? - ilegible] de la Iglesia, y según las órdenes de los guardianes investidos por la Alta Autoridad de la Iglesia de la Ciudad de Estrasburgo, se cantarán públicamente en el servicio divino de la Iglesia Evangélica de dicha ciudad. En Estrasburgo, en la casa de Johannes Beck, cerca del cementerio del Predicador. 1700". En el frontispicio se inserta una vista de Estrasburgo. Marcado: sin marca de maestro orfebre Estado: mal estado del libro, pequeño accidente en una de las láminas levantadas en una esquina. Peso bruto: 372,9 g - altura: 13,3 cm - anchura: 8,8 cm Libro consultado: Dos siglos de orfebrería en Estrasburgo. Catálogo del Museo de Artes Decorativas de Estrasburgo 2014. Este tipo de encuadernación de finales del siglo XVII es poco frecuente. El Museo de Artes Decorativas de Estrasburgo conserva trece de ellas, que datan del siglo XVIII. Agradecemos a Hélène Bonafous-Murat la traducción del texto anterior.

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Psalterium [Salterio litúrgico] En latín, manuscrito iluminado sobre pergamino Francia, probablemente París, c. 1250-1260 (necesariamente después de 1228) Con numerosas iniciales ornamentadas (bestiario, aves, grotescos) y guardas en tinta roja, azul y dorada (peces, grotescos) 225 ss, precedido de una hoja de pergamino, manuscrito lacunar, a priori faltan ___ ff. entre ff. 6-7, 36-37, 53-54, 71-72, 89-90, 111-112, 132-133, 155-156, 197-198, laguna en la primera hoja de cada una de las principales divisiones textuales (Salterio dividido en ocho partes, introducido por los Salmos 1, 26, 38, 52, 68, 80, 97, 110 [aquí lagunas] y una hoja que introduce las Cantiques) [col: i6, ii7 (-1, de 8, falta i), iii8, iv7 (-1, de 8, falta viii), v8, vi8, vii7 (-1, de 8, falta i), viii8, ix7 (-1, de 8, falta v), x8, xi7 (-1, de 8, falta viii), xii8, xiii8, xiv6, xv6 (-2, de 8 ?faltan i y ii), xvi8, xvii8, xviii7 (-1, de 8, falta vii), xix8, xx8, xxi6, xxii8, xxiii8, xxiv8, xxv8, xxvi8, xxvii7 (-1, de 8, falta iv), xxviii8, xxix8, xxx6, seguido de 3 ff. guardas de pergamino], escritura gótica "formata" en tinta marrón oscura, letras de expectación en los márgenes, iniciales en filigrana dorada o azul con decoración en filigrana en tinta roja o azul, iniciales ornamentadas introduciendo cada cambio de salmo, guardas finales en filigrana dorada, azul y roja con decoración geométrica u ornamental, a veces zoomorfa, prolongación de la última inicial en filigrana por una decoración en filigrana azul, roja y dorada en el margen inferior de cada hoja. Deficiencias señaladas anteriormente. Faltan algunas descargas de iniciales historiadas. Algunas hojas manchadas (ff. 50v, 51, 110v-111), por lo demás buen estado. Encuadernación en pasillo de madera, sin cubierta, lomo con 6 bandas visibles, encuadernación contemporánea, faltan contrafuertes, bordes dorados con restos de repinte (mancha en tabla superior, pasillo de madera rozado). Tamaño de la encuadernación: 200 x 135 mm; tamaño de las hojas: 190 x 125 mm. Típico del arte gótico parisino de hacia 1250, este manuscrito pertenece probablemente a un pequeño grupo de manuscritos copiados e iluminados para príncipes y miembros de la alta aristocracia. No sabemos quién encargó este salterio en primer lugar, y la búsqueda de las hojas que faltan puede proporcionar información valiosa. La cuidada disposición, las iniciales a veces decoradas con el más refinado bestiario o volucario y los finales de línea en filigrana (peces, grotescos) lo acercan a la disposición y calidad de, por ejemplo, el Salterio de Blanca de Castilla, hacia 1225-1275 (París, BnF, Latín 10434) o el llamado Salterio de Wenceslao (Los Ángeles, Getty Museum (Ms. Ludwig VIII 4). Por su composición -calendario, salmos, cánticos, letanías-, estos libros estaban sin duda destinados principalmente a la oración. Se recomendaba recitar veinticinco salmos cada día, con excepción del sábado. Con su clara disposición y sus ricas ilustraciones, servían también de manual para enseñar a leer y aprender la Sagrada Escritura a los jóvenes miembros de la aristocracia. PROCEDENCIA 1. Manuscrito copiado e iluminado en Île-de-France (¿París?), posiblemente para su uso en una iglesia vinculada a Berry o Berrichon (?) (presencia de San Guillermo y San Esteban, incluyendo Inventio corporis sancti stephani, Vincent, Laurent, Eloi, Pantaleon, Agathe, en el calendario; los santos Esteban, Laurent, Vincent y Agathe en las letanías (fol. 218)). Estilísticamente, este manuscrito se asemeja a un pequeño grupo de salterios copiados e iluminados para los círculos reales. Pensamos en particular en el Salterio de San Luis y Blanca de Castilla, hacia 1225-1235, iluminado por el "Maestro del taller de Blanca de Castilla" (París, Bibl. de l'Arsenal, MS 1186), pero ejecutado antes que el presente manuscrito. Más cercano es el Salterio de Blanche de Castille, hacia 1225-1275, (París, BnF, lat. 10434: identificado por M.-H. Tesnière como el Salterio citado con el nº G 2090 entre las joyas del rey Carlos V en 1380 en Saint-Germain-en-Laye) y el llamado Salterio de Wenceslao, hacia 1250-1260 (Los Ángeles, Getty Museum, Ms. Ludwig VIII 4). Otras comparaciones pueden hacerse con los siguientes salterios: Nueva York, PML, MS 729, Salterio de Yolande de Soissons y Filadelfia, Free Library, Lewis E 185; Cambridge, Fitzwilliam Museum, ms. 300, Salterio de Isabelle de France, fundadora de la abadía de Longchamp. Se deduce una datación post quem por la presencia de san Guillermo, obispo de Bourges, en el calendario (10 de enero, tinta azul). Murió en 1209 y fue canonizado en 1218, sólo ocho años después de su muerte. Su piedad ejemplar fue reconocida y admirada en Bourges. Los santos cistercienses del calendario (Bernardo,

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