Descripción
Figura de un Guanyin de agua y luna. De bronce. Periodo Song (siglos XI-XIII). En la postura sentada de rajalila, el brazo derecho se apoya en la rodilla, la mano izquierda está apoyada. El cabello se amontona en un moño alto y una pequeña figura de Amitabha se sienta frente a él. Pátina gruesa de laca negra con restos de dorado. Sobre una base perfilada y recubierta de terciopelo. Esta forma iconográfica de un bodhisattva en la llamada postura sentada rajalila se conoce como Avalokiteshvara del Agua y la Luna (Shuiyue Guanyin). La identificación se basa en el Sutra Avatamsaka, donde el niño Sudhana visita a 53 "maestros sabios" en busca de la iluminación. El 28º sabio es Avalokiteshvara (chin. Guanyin), que reside en el monte Potalaka, en una isla legendaria. Por ello, en la pintura, Avalokiteshvara se representa en una postura relajada, sentado sobre una roca, que -en alusión a la isla- está rodeada de agua. Este tema fue muy popular en la pintura y la escultura Song desde el siglo X al XIV. Se crearon grandes figuras de madera del bodhisattva, que hoy son piezas de exposición en muchos museos occidentales. Antiguamente, las representaciones escultóricas se dividían en tres partes: figura, base de roca y nimbo. En la mayoría de los casos, sólo ha sobrevivido la figura. La versión pequeña de bronce, como la presente figura, no sólo es menos conocida, sino también más rara. H con base 14,3 cm Literatura Una figura similar del periodo Song se encuentra en la Galería Freer de Washington, DC. Su cuerpo es igual de esbelto y tiene un acabado de laca comparable (ilustrado en: Hugo Munsterberg, Chinese Buddhist Bronzes, Nueva York 1988 [Reimpresión], fig. 69). Kaikodo publicó un guanyin de agua y luna de este tipo en su Revista (2000, n.º 72, pp. 222-223 y 350), donde ilustra algunas piezas comparativas de colecciones chinas. La figura comparable del Museo del Palacio de Pekín, publicada en Gugong bowuyuan lidai yishuguan chenlienpin tumu, Pekín 1991, fig. 805, p. 293, también carece de base y nimbo. Un shuiyue guanyin de bronce comparable se vendió por última vez en Lempertz el 8/9 de diciembre de 2016, lote 222.
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Figura de un Guanyin de agua y luna. De bronce. Periodo Song (siglos XI-XIII). En la postura sentada de rajalila, el brazo derecho se apoya en la rodilla, la mano izquierda está apoyada. El cabello se amontona en un moño alto y una pequeña figura de Amitabha se sienta frente a él. Pátina gruesa de laca negra con restos de dorado. Sobre una base perfilada y recubierta de terciopelo. Esta forma iconográfica de un bodhisattva en la llamada postura sentada rajalila se conoce como Avalokiteshvara del Agua y la Luna (Shuiyue Guanyin). La identificación se basa en el Sutra Avatamsaka, donde el niño Sudhana visita a 53 "maestros sabios" en busca de la iluminación. El 28º sabio es Avalokiteshvara (chin. Guanyin), que reside en el monte Potalaka, en una isla legendaria. Por ello, en la pintura, Avalokiteshvara se representa en una postura relajada, sentado sobre una roca, que -en alusión a la isla- está rodeada de agua. Este tema fue muy popular en la pintura y la escultura Song desde el siglo X al XIV. Se crearon grandes figuras de madera del bodhisattva, que hoy son piezas de exposición en muchos museos occidentales. Antiguamente, las representaciones escultóricas se dividían en tres partes: figura, base de roca y nimbo. En la mayoría de los casos, sólo ha sobrevivido la figura. La versión pequeña de bronce, como la presente figura, no sólo es menos conocida, sino también más rara. H con base 14,3 cm Literatura Una figura similar del periodo Song se encuentra en la Galería Freer de Washington, DC. Su cuerpo es igual de esbelto y tiene un acabado de laca comparable (ilustrado en: Hugo Munsterberg, Chinese Buddhist Bronzes, Nueva York 1988 [Reimpresión], fig. 69). Kaikodo publicó un guanyin de agua y luna de este tipo en su Revista (2000, n.º 72, pp. 222-223 y 350), donde ilustra algunas piezas comparativas de colecciones chinas. La figura comparable del Museo del Palacio de Pekín, publicada en Gugong bowuyuan lidai yishuguan chenlienpin tumu, Pekín 1991, fig. 805, p. 293, también carece de base y nimbo. Un shuiyue guanyin de bronce comparable se vendió por última vez en Lempertz el 8/9 de diciembre de 2016, lote 222.
