[TEOLOGÍA]. [ANÓNIMO]. Arbor vitiorum (Árbol de los vicios) [De peccatis mortalibus cum aliis ab eisdem dependentibus] Hoja aislada, extraída de un manuscrito (sin encuadernar) u hoja aislada utilizada para su envío (el lomo es blanco), manuscrito copiado en tinta roja y marrón sobre pergamino Francia (?), finales del siglo XIII o principios del XIV (?). Buen estado general, pergamino ensuciado en algunas partes, cuatro agujeros en las esquinas (señal de que esta hoja fue en su día fijada o enlucida), restos de cuero y cola de una encuadernación desmembrada. Dimensiones: 342 x 228 mm Incipit: "Luxuria. Servio sic Veneri quod honestis nolo teneri..."; Explícito: "Superbia. Cetera cum superbo meniet transcendere...Contumacia. Nec male concepta mutabo nec male cepta". Para los cristianos, los pecados capitales son los siete pecados o "vicios" que conducen a todos los demás. Esta nomenclatura apareció en el siglo IV y fue sistematizada en el siglo XIII por Tomás de Aquino en su Suma teológica. Copiado en forma de árbol, este texto tenía probablemente una contrapartida dedicada a las siete virtudes. También se encuentra solo, sin la contrapartida "virtudes", bajo el título "Arbor vitiorum" (Árbol de los vicios). (Árbol de los vicios). En el presente diagrama, se han copiado en tinta roja los pecados capitales (lujuria (luxuria); gula (glotonería); avaricia (avaritia); accidia (acedia o pereza); ira (ira); invidia (envidia) y soberbia (superbia)), seguidos de los "subvicios" que dependen de cada pecado capital y, a continuación, de versos mnemotécnicos en latín. Un árbol de las virtudes (arbor virtutum) es un diagrama utilizado en la tradición cristiana medieval para mostrar las relaciones entre las virtudes, normalmente yuxtapuesto a un árbol de los vicios (arbor vitiorum) donde los vicios se tratan en paralelo. Junto con los árboles genealógicos, estos diagramas se consideran uno de los primeros diagramas de árbol. Este texto y los versos mnemotécnicos asociados se encuentran en otros manuscritos, a menudo florilegios y compilaciones teológicas, por ejemplo en París, BnF, Latín 3630 (ff. 29-29v), "De peccatis mortalibus cum aliis ab eisdem dependentibus", incipit, "Luxuria. Servio sic Veneri quod honestis nolo teneri..." (texto recogido por Walther, Proverbia, nº 28163; Walther Initia carminum, nº 17764 (De vitiis et virtutibus, 3 testigos, todos del siglo XV) y 17586 (Arbor vitiorum, 2 testigos del siglo XV: Breslau, UB, I. F. 137, fol. 139v; Wien, 4120, ff. 90v-92). Bibliografía Bloomfield, M. 'A Preliminary List of Incipits of Latin Works on the Virtues and Vices, mainly of the Thirteenth, Fourteenth and Fifteenth Centuries', en Traditio, vol. 11 (1955), pp. 259-379. - Evans, M. "The Geometry of the Mind", en Architectural Association Quarterly 12.4 (1980), pp. 32-55. Schmitt, Jean-Claude. "Les images classificatrices", en Bibliothèque de l'Ecole des chartes, vol. 147 (1989), pp. 311-341. - Walther, H. Proverbia sententiaeque latinitatis medii ac recentioris aevi, Göttingen, 1963-1969. - Walther, H. Initia carminum ac versuum medii aevi posterioris latinorum..., Göttingen, 1959. Obra de los meses y del zodiaco