Null PAREJA BAOULE, Costa de Marfil

Madera con pátina marrón-negra, pigmentos, …
Descripción

PAREJA BAOULE, Costa de Marfil Madera con pátina marrón-negra, pigmentos, metal, accidentes. H. 55 cm y 58,5 cm Rara pareja de estatuas de Baoule sentadas en asientos tradicionales. La efigie femenina tiene las manos apoyadas en las rodillas y un brazalete adorna su muñeca izquierda. Su pecho pesado sugiere una maternidad plural. La escultura masculina enmarca el ombligo, descrito como un corto saliente, con ambas manos. Los rostros hieráticos de ambos están dibujados con líneas finas, casi pellizcadas: pliegues palpebrales sobriamente salientes, labios delicados. Los queloides se extienden gráficamente por los bustos, las caras y los cuellos. Los peinados altos se describen con refinamiento, una trenza lateral que sigue la línea del dobladillo de las orejas. En la raíz del cabello y por encima de la frente, un corto gancho de metal. Con incrustaciones profundas y una marca de uso antiguo, un brillo oscuro impregna ambas esculturas. Según Susan Vogel (cf. Baule Art, p. 236), las parejas de estatuas representan la pareja ideal, tanto moral como físicamente: los músculos abultados reflejan la resistencia en el trabajo, en particular, y el cuidado del peinado y la escarificación marcan un deseo estético. Estos objetos se utilizaban por parejas durante los ritos adivinatorios realizados por el fetichista. Aquí, la separación característica entre el hombro y el bíceps, con una línea que se prolonga en nuestros ejemplos para dibujar los omóplatos, permite identificar un taller activo en Costa de Marfil desde los años veinte hasta los cincuenta. Según Susan Vogel, el tratamiento de esta línea en lo alto del hombro es característico de las primeras producciones (En For Spirits and Kings - African Art from the Tishman Collection, p. 74). Asimismo, los asientos en los que se describen las efigies son de tipo arcaico. El espacio entre el asiento y las figuras también permitía añadir un taparrabos de tela, que fue sustituido en producciones posteriores por una representación tallada (Ibid, p. 75). Este conjunto es notable en todos los sentidos, ya que está bellamente realizado y ha sido identificado como perteneciente a un corpus que entró en las colecciones americanas y europeas a principios del siglo XX. Véase For Spirits and Kings - African Art from the Tishman Collection, p. 74, fig. una escultura femenina del mismo taller.

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PAREJA BAOULE, Costa de Marfil Madera con pátina marrón-negra, pigmentos, metal, accidentes. H. 55 cm y 58,5 cm Rara pareja de estatuas de Baoule sentadas en asientos tradicionales. La efigie femenina tiene las manos apoyadas en las rodillas y un brazalete adorna su muñeca izquierda. Su pecho pesado sugiere una maternidad plural. La escultura masculina enmarca el ombligo, descrito como un corto saliente, con ambas manos. Los rostros hieráticos de ambos están dibujados con líneas finas, casi pellizcadas: pliegues palpebrales sobriamente salientes, labios delicados. Los queloides se extienden gráficamente por los bustos, las caras y los cuellos. Los peinados altos se describen con refinamiento, una trenza lateral que sigue la línea del dobladillo de las orejas. En la raíz del cabello y por encima de la frente, un corto gancho de metal. Con incrustaciones profundas y una marca de uso antiguo, un brillo oscuro impregna ambas esculturas. Según Susan Vogel (cf. Baule Art, p. 236), las parejas de estatuas representan la pareja ideal, tanto moral como físicamente: los músculos abultados reflejan la resistencia en el trabajo, en particular, y el cuidado del peinado y la escarificación marcan un deseo estético. Estos objetos se utilizaban por parejas durante los ritos adivinatorios realizados por el fetichista. Aquí, la separación característica entre el hombro y el bíceps, con una línea que se prolonga en nuestros ejemplos para dibujar los omóplatos, permite identificar un taller activo en Costa de Marfil desde los años veinte hasta los cincuenta. Según Susan Vogel, el tratamiento de esta línea en lo alto del hombro es característico de las primeras producciones (En For Spirits and Kings - African Art from the Tishman Collection, p. 74). Asimismo, los asientos en los que se describen las efigies son de tipo arcaico. El espacio entre el asiento y las figuras también permitía añadir un taparrabos de tela, que fue sustituido en producciones posteriores por una representación tallada (Ibid, p. 75). Este conjunto es notable en todos los sentidos, ya que está bellamente realizado y ha sido identificado como perteneciente a un corpus que entró en las colecciones americanas y europeas a principios del siglo XX. Véase For Spirits and Kings - African Art from the Tishman Collection, p. 74, fig. una escultura femenina del mismo taller.

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